賢愚經白話 恆伽達緣品第六
賢愚經白話：恆伽達緣品第六
摘要：我們常說，救人一命勝造七級浮屠。意思是，救人性命，功德無量，遠遠勝于為寺廟建造七層的佛塔。
因為在六道中，只有人才能修持佛法。其它五道的眾生都不能修行佛法，就不能解脫。地獄道的眾生，因為墜入地獄，瞋恨心讓他們時時刻刻感受寒熱，刀劍痛苦，接觸不到佛法，無法修持；惡鬼道的眾生，心胸狹窄，黑暗吝嗇，貪心讓他們時刻感受飢餓乾渴等痛苦，無法修行佛法；畜牲道眾生，迷惑愚癡，互相吞食，他們聽不懂佛法，無法修行；阿修羅，經常爭戰，打斗不休，無法修行；長壽天眾生，長時間安住于無思無想的禪定中，虛度光陰，無法修行。所以說，人身寶貴，人身難得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有機會解脫。
恆伽達緣品第六
這樣的經法我(阿難從佛親自)聽聞，講法時，佛住在羅閱祇竹園精舍。當時國內有一位宰相，家里非常富有，卻沒有兒子。那時恆河邊有一個摩尼跋羅天神的祠廟，整國百姓全都虔誠地供奉(他)。此時這位宰相便前往祠廟(向天神)祈禱說：「我沒有兒子，敬聞天神功德無量，救護眾生，能夠滿其所願，所以今天我皈依您，若能承蒙滿願，希望賜給我一個兒子，(如能滿願)我將以金、銀裝飾天神身像，並用名貴香料涂抹神殿。如果不靈驗，我就毀壞你的祠廟，用屎來涂你的身像。」
天神聽罷，暗自思忖：「這個人有錢有勢，勢力強盛，不是一般的人能夠做他的兒子。我功德太少，不能滿他的願；(他的)願望倘若不得實現，一定會遭受毀壞、侮辱。」廟神于是便去對摩尼跋羅說了此事。摩尼跋羅的能力也辦不成，就親自到毗沙門王(那里)，敘說此事。毗沙門王說：「我的能力也不能讓他有子，應當去(拜見)帝釋天，從(他)祈求此願。」
毗沙門王立即上(忉利)天，啟奏帝釋天說：「我有一位臣子摩尼跋羅，近日對我說：『王舍城有一宰相，向我求子，還發了重誓：倘若能滿願，就加倍供養；倘若願望不能實現，就破壞我的祠廟來加以毀辱。』那個人又有勢力又很強橫，肯定會說到做到。希望天王令他得子。」帝釋答道：「這件事極為難辦，需要尋覓因緣。」
當時有一個天人，五德離身，臨當命終，帝釋就告訴他：「你現在快要命終了，可願意投生到那位宰相家？」天人答道：「我想(下一世)出家修行正法，倘若生在尊貴榮耀的家庭，再想離開塵俗出家就很困難了。所以想生在(不貧不富的)中等人家，期望實現自己出家的志願。」帝釋又說道：「你儘管投生到那里，如果想(出家)學道，我定會幫助你。」
于是這個天人命終後，神識降臨在宰相家，立即投胎。(出生後，)形貌十分端正，宰相立即召來相師給兒子取名。相師問道：「原來是從什麼地方，求得這個兒子？」宰相答道：「以前是從恆河天神那里求的。」于是給他取名叫恆伽達。恆伽達漸漸長大，一心想修學道法，便稟告父母，要求出家。
父母告訴他：「我們如今(如此)富貴，家業廣大，但只有你一個兒子，應當繼承我們家的門戶，讓我們活下去，無論如何也不答應。」做兒子的無法實現志願，非常苦惱，于是想到舍身尋死另外求生普通人家，那時再求出家一定會很容易。于是他便悄悄出走，自己從高峻的山崖上跳下，掉在地上卻沒有受傷。再到河邊，身體跳入水中，又被水漂出，也沒有受苦。又拿毒藥來吞食，可毒氣不運行，也沒辦法致死。
他又想道：「應當違犯法律，以被國王殺害。」值遇國王的夫人和宮女們出宮到花園的水池中洗浴，(她們)都脫下衣服放在樹林里。此時恆伽達偷偷地潛入樹林，拿上她們的服飾，抱著走出來，門衛見到後，押著他去稟告了阿闍世王。國王聽說此事後極其憤怒，取來弓箭親手想射死他。但射出的箭卻反彈回來射向國王，如此射了三次都沒能射中。
國王十分驚恐，扔掉弓箭，問那人道：「你是天龍鬼神嗎？」恆伽達說：「如果你能滿足我一個願望，我才能講。」國王說：「可以。」恆伽達說：「我既不是天神，也不是龍鬼，而是王舍國宰相的兒子。我想出家，父母不允許，所以想自殺轉生他處。跳岩、投河、吃毒都不能致死，所以才觸犯王法，希望能傷害性命。大王如今加害又不能損傷，事情到了這地步，真是太殘酷了！希望得到大王的照顧和憐憫，允許我(出家)修道。」
國王隨即告訴他：「允許你出家修學聖道。」于是又帶他來到佛前，向世尊講述了先前發生的事。當時如來同意他成為沙門，法衣披身，就成了比丘。佛為他說法，他心開意解，證得阿羅漢果，具有三明、六通、八種解脫。阿闍世王隨即對佛說：「這個恆伽達前世種了什麼善根以至于投崖不死、墮水不溺、食毒無苦、箭射無傷，更遇到聖尊佛陀您，得以超脫生死呢？」
佛告訴國王說：「過去無數世以前，有一個大國叫波羅奈，國王名叫梵摩達。有一次他帶著許多宮人到林中游玩，那些宮女放聲歌唱，林外有一人高聲相和。國王聽到他的歌聲，便生起了瞋恨和嫉妒心，派人把他抓來，命令手下殺掉他。這時有一位大臣從外面回來，見到這個人被拘押，就問左右兩邊的人：『為什麼這樣？』旁邊的眾人詳細講述了事情經過。大臣說：『暫且不要行刑，等我見了國王再說。』
大臣進去啟奏國王說：『那個人的罪，不到深重的程度，為什麼要殺死他呢？他雖然與宮女和聲唱歌，卻沒有見到她們的面，也沒有發生私通姦淫的事。希望賜予憐憫，饒了他的性命。』國王不好反駁，赦免了他的死罪。那人脫險後，就一直勤快不已地侍奉大臣，這樣侍奉給使多年後，他暗自想到：『淫欲對人的傷害比刀劍還利害。我所遭受的困苦危難，都是因為貪欲的緣故。』于是對大臣說：『請允許我出家修道。』
大臣答道：『我不可以違背你的意願。倘若你修學成就道業，希望還能回來相見。』于是那人進入山野，專心思惟妙理，心靈開悟成就辟支佛果。之後又回到城中，造訪大臣家。大臣十分歡喜，請求供養他，美食妙服等四事無有乏少。
當時辟支佛于虛空中顯現神通變化，身上出生水火，放出廣大的光明。大臣見後無限歡喜，便立下誓願：『由于我的恩惠，(你的)性命才得以保全。(以此功德，)願我世世富貴長壽，殊勝奇特(超過他人)成千上萬倍，智慧、德行也是同樣。」
佛告訴國王：「當時那位救活一人而令其得道的大臣即是恆伽達。由于這段因緣，他生在任何地方，性命都不會中途夭折。如今逢遇我出世，得到阿羅漢果。」佛說完此經，在場眾人信敬歡喜，恭敬地受持奉行。
附原經文：
恆伽達緣品第六
如是我聞。一時佛在羅閱祇竹園精舍。是時國中有一輔相。其家大富。然無兒子。時恆河邊。有摩尼跋羅天祠。合土人民。皆悉敬奉。時此輔相。往詣祠所。而禱之言。我無子息。承聞天神。功德無量。救護群生。能與其願。今故自歸。若蒙所願。願賜一子。當以金銀校飾天身。及以名香涂治神室。如其無驗。當壞汝廟。屎涂汝身。
天神聞已。自思惟言。此人豪富。力勢強盛。非是凡品。得為其子。我德鮮少。不能與願。願若不果。必見毀辱。廟神復往白摩尼跋羅。摩尼跋羅其力不辦。自詣毗沙門王。啟白此事。毗沙門言。亦非我力能使有子。當詣天帝從求斯願。
毗沙門王即時上天啟帝釋曰。我有一臣摩尼跋羅。近日見語云。王舍城有一輔相。從其求子。結立重誓。若願得遂。倍加供養。所願若違。當破我廟而毀辱之。彼人豪凶。必能如是。幸望天王。令其有子。帝釋答曰。斯事至難。當覓因緣。
時有一天。五德離身。臨命欲盡。帝釋告曰。卿今垂終。可願生彼輔相之家。天子答言。意欲出家奉修正行。若生尊榮。離俗則難。欲在中流冀遂所志。帝釋復曰。但往生彼。若欲學道。吾當相佐。
天子命終。降神受胎輔相之家。即便受生。形貌端正。即召相師。為其立字。相師問曰。本于何處。求得此兒。輔相答曰。昔從恆河天神求之。因為作字。為恆伽達。年漸長大。志在道法。便啟父母。求索出家。
父母告曰。吾今富貴。產業弘廣。唯汝一子。當嗣門戶。遭吾存活。終不相聽。兒不從志深自惆悵。便欲舍身更求凡處。于中求出。必極易也。于是密去。自墜高岩。既墮在地。無所傷損。復至河邊。投身水中。水還漂出。亦無所苦。復取毒藥。而吞噉之。毒氣不行。無由致死。
復作是念。當犯官法為王所殺。值王夫人及諸婇女。出宮到園池中洗浴。皆脫衣服。置林樹間。時恆伽達。密入林中。取其服飾。抱持而出。門監見已。將往白阿闍世王。王聞此事。瞋恚隆盛。便取弓箭。自手射之。而箭還返。正向王身。如是至三。不能使中。
王怖投弓。問彼人言。卿為是天龍鬼神乎。恆伽達言。賜我一願。乃敢自陳。王曰當與。恆伽達言。我非是天。亦非龍鬼。是王舍國輔相之兒。我欲出家。父母不聽。故欲自殺更生余處。投岩赴河。飲毒不死。故枉王法。望得危命。王今加害。復不能傷。事情如是。何酷之甚。願見顧愍聽我為道。
王尋告曰。聽汝出家學道。因復將之共到佛所。啟白世尊。如向之事。于時如來。聽為沙門。法衣在體。便成比丘。佛為說法。心意開暢。成羅漢道。三明六通。具八解脫。阿闍世王。尋白佛言。此恆伽達者。先世之時。種何善根。投山不死。墮水不溺。食毒無苦。箭射無傷。加遇聖尊得度生死。
佛告王曰。乃往過去無數世時。有一大國。名波羅奈。其王名梵摩達。將諸宮人。林中游戲。諸婇女輩。激聲而歌。外有一人。高聲和之。王聞其聲。便生瞋妒。遣人捕來。敕使殺之。時有大臣。從外邊來。見此一人。而被囚執。便問左右。何緣乃爾。其傍諸人。具列事狀。臣曰且停。待我見王。
大臣進入。啟白王言。彼人之罪。不至深重。何以殺之。雖和其音。而不見形。既無交通姦淫之事。幸願垂矜。丐其生命。王不能違。赦不刑戮。其人得脫。奉事大臣。勤謹無替。如是承給。經歷多年。便自思惟。淫欲傷人。利于刀劍。我之困厄。皆由欲故。即語大臣。聽我出家遵修道業。
大臣答曰。不敢相違。學若成道。還來相見。即詣山澤。專思妙理。精神開悟。成辟支佛。還來城邑。造大臣家。大臣歡喜。請供養之。甘膳妙服。四事無乏。
時辟支佛。于虛空中。現神變化。身出水火。放大光明。大臣見之。欣然無量。便立誓願。由吾恩故。命得全濟。使我世世富貴長壽。殊勝奇特。數千萬倍。令我智德相與共等。
佛告王言。時彼大臣。救活一人。令得道者。今恆伽達是。由是因緣。所生之處。命不中夭。今值我時。逮致應真。佛說此已。諸在會者。信敬歡喜。頂受奉行。