賢愚經白話 鋸陀身施緣品第十五

賢愚經白話：鋸陀身施緣品第十五

　　摘要：在佛法中，菩薩修行六波羅蜜法門，六波羅蜜之首就是布施，在布施時若能知其性空，則布施的功德就不會成為輪迴之因，如果能以慈悲心而行布施，就不會成為墮入小乘的因。有空慧和方便的布施，便是成就無住涅槃的因，此布施就能獲得清淨。

　　鋸陀身施緣品第十五

　　這樣的經法我(阿難從佛親自)聽聞，講法時，佛住在羅閱祇耆闍崛山中。當時世尊身患風病。醫王祇域配制藥酥，用三十二種藥物配合而成，讓佛每天服用三十二兩。

　　那時提婆達多(對佛)經常懷有嫉妒，心自高自大，奢望與佛平起平坐。他聽說世尊服用了藥酥，心生貪求羨慕，想與佛一樣服用。便令祇域給他配制該藥。于是祇域又為他配好，並告訴他：「每天服用四兩。」提婆達多問：「佛服用幾兩？」祇域回答說：「每天三十二兩。」提婆達多便說：「我也要日服三十二兩。」

　　祇域答道：「如來的身體和你不一樣。你如果服多了，肯定會增加病患。」提婆達多說：「我如果服用三十二兩，自身足能消化，我的身體和佛身，有什麼差別呢？只管給我服用就是了。」于是他都仿效佛，也天天服三十二兩。藥在體內流注于眾經脈中，因身力微弱不能夠消化，以至全身肢體關節極其痛苦，呻吟大叫，煩亂地輾轉反側。

　　世尊憐憫他，于是從遠處伸過手給他摩頂，頓時藥力消散，痛苦遣除。提婆達多一看之下，認出是佛手，于是說：「悉達多的其它的方法，世人都不沿用。又學醫道，善于發揮，以使人賞識。」當時阿難聽到這句話，心中十分惆悵怨恨，長跪著對佛說：「提婆達多真不知恩惠，世尊如此慈愛，為他消除病患，他卻口吐如此不善之語。他到底有著什麼樣的胸懷，才產生如此惡心，對世尊嫉妒不休呢？」

　　佛告訴阿難：「提婆達多不但現今懷著不善心想傷害我，而且在過去世時，也經常生惡心殺害我。」阿難對佛說：「不知過去他傷害你的事情，其中的因緣是怎樣的呢？」佛說：「好好聽著，我為你宣說。」阿難說：「是的，世尊，我會用心聽。」佛告訴阿難：「久遠不可計數阿僧祇劫以前，此閻浮提有一座名叫波羅奈的大城，當時的國王名為梵摩達。他為人凶暴，無有慈愛，奢侈淫逸貪戀玩樂，經常心中非常嫉妒，喜好傷害眾生。

　　有一次，他在夢中忽然看見一頭金毛野獸，毛尖放出金色光明，將四周也照得金光燦爛。醒來後心想：『我夢見的奇獸，世上也必定會有。應當令獵人去尋找它的毛皮。』這樣想過後，就召集眾獵人，告訴他們說：『我夢見一頭野獸，渾身長滿金毛，毛尖發出奇妙明亮的金光。我想如今國內一定有此動物，希望你們廣泛地進行搜捕。如果能得到它的毛皮，必有重賞，令你們的子孫七代也享用不盡。如果不用心獵捕，得不到的話，就把你們的親族全部誅滅。』

　　這些獵人，得到國王命令後，憂愁煩悶無計可施，于是聚會到一起共同議論此事：『國王所夢到的野獸(我們)有生以來從未見過，應該到哪里去尋找呢？如果找不到，王法又不可觸犯，我們這些人就絕無活路了！』這樣議論後，更加煩惱。又有人說：『山林與川澤中還有很多的毒蟲、猛獸。如果深入里面去尋找，肯定不能得到，(而且)一個接一個地喪命，困死在樹木叢生的山野而已。不如私下里招募一個人，讓他去尋找。』

　　眾人都說：『好！』于是挑選一人，勸他說：『你可以全力以赴地遠行尋找，如果成功而還，我們就將各自的財物合起來重重賞你；如果在山林與川澤中遇害不歸，我們也將這些財物送給你的妻子兒女。』這個人聽完後，心想：『為了這麼多人，我理應舍棄自己的生命！』打定主意，就答應下來去找。于是置辦各種路上用品，冒險出發。

　　走了很長時間，已是身體疲弱，氣力衰竭。當時正是酷暑天氣，到了熱沙路上，嘴唇乾裂，又渴又累，悶熱地快要死去。他心中酸苦絕望，哀傷地說：『有誰能慈悲憐憫我，救我一命啊！』當時山野中有一頭名為鋸陀的野獸，皮毛金色，毛尖放光。它遠遠地聽到了這個人的話，非常憐憫他，于是跳入冷泉，來到他所在之處，用(濕冷的)身體纏抱住他。待他稍微恢復體力，就把他帶到水邊，為他洗浴。又拾了些瓜果給他吃。

　　這人身體恢復後，心中暗想：『今天看到的這頭野獸，毛色放出金光正是我王所尋求的。然而我垂死之際，全靠它救我一命，感念它的恩德尚未加以報答，怎麼能生惡心來加害它呢？可如果不將它捕獲，那些獵人及其宗族親友就要被誅滅啊！』想到這件事後，忍不住悲傷起來。

　　鋸陀問道：『為什麼不高興呢？』他垂淚述說了所想心事。鋸陀聽完之後說：『不用為此事犯愁，我的皮毛容易得到。想我過去世中，雖曾無數次舍去身體，但從來沒有為了積福德而舍棄壽命。如今能夠用此身毛皮救那麼多人的性命，我心中滿懷歡喜，就像自己得到很大收穫一樣。不過只可剝取我的皮，不要害我性命，我已決定把皮布施給你了，絕對不會後悔。』

　　于是獵人就慢慢地剝下了它的毛皮。而鋸陀自己則立下誓願說：『如今我將皮毛布施給此人，拯救了眾多獵人所珍愛的生命。願將此功德普施一切眾生，以成就無上正真佛道，普度一切感受生死痛苦的眾生，將他們安置在永遠安樂的地方！』立下此願後，三千大千世界六種震動，諸天所居的宮殿動搖不寧。

　　天人們感到十分驚愕，尋找原因，結果看見菩薩剝皮而行布施。于是立即從天而降，來到菩薩所在處，散花供養，淚如雨下。皮剝掉後，鋸陀赤裸肉身，血流不止，使人不忍目睹。這時又來了八萬蠅、蟻等蟲子聚集在身上，一起咬食。當時它想回到洞中，又唯恐傷害到這些蠅蟻，就一直強忍疼痛身不動搖，自忖理應以身布施，死在其中。

　　那些蠅蟻由于吃了菩薩身肉，死後都得以轉生天界。那位獵人擔著毛皮回到都城。奉獻給國王。國王見後十分歡喜，感覺是前所未有的奇物，欣賞它的細軟，便經常舖作臥具，心中這才滿足快樂。阿難，想知道當時鋸陀奇獸是誰嗎？就是如今的我。那個梵摩達王，就是如今的提婆達多。那八萬蟲子，就是我剛成佛初轉法輪之際，得道的八萬天子。

　　這個提婆達多，在前世時就曾經傷害過我，乃至于今仍然沒有善心，成夜想著傷害(我)，想要中傷(我)。」賢者阿難以及與會大眾，聽聞佛語，悵然傷感，各自激勵勤求佛法關要，有的證得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，有的種下辟支佛因緣，有的發起無上佛道之心，有的住于不退轉地。無不歡喜，恭敬地奉行。

　　附原經文：

　　鋸陀身施緣品第十五

　　如是我聞。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。爾時世尊。身有風患。祇域醫王。為合藥酥。用三十二種諸藥雜合。令佛日日服三十二兩。

　　時提婆達常懷嫉妒。心自高大。望與佛齊。聞佛世尊服于藥酥。情中貪慕。欲與佛同。復敕祇域。當與我合。爾時祇域。復與合之。因語之言。日服四兩。提婆達問。佛服幾兩。祇域答言。日三十二兩。提婆達言。我亦當服三十二兩。

　　祇域答言。如來身者。不與汝同。汝若多服。必更為患。提婆達言。我若服之。身足能消。我身佛身。有何差別。但與我服。即皆效佛。日日亦服三十二兩。藥在體中流注諸脈。身力微弱不能消轉。舉身肢節。極患苦痛。呻吟喚呼。煩憒宛轉。

　　世尊憐愍。即遙伸手以摩其頭。藥即時消。痛患除愈。看識佛手。因而言曰。悉達余術。世不承用。復學醫道。善能使知。于時阿難。聞說此語。情用悵恨。長跪白佛。提婆達多。不識恩養。世尊慈矜。為之除患。方更吐此不善之言。有何情懷。能生此心。長夜思嫉。向于世尊。

　　佛告阿難。提婆達者。不但今日懷不善心欲中傷我。過去世時亦常惡心。殺害于我。阿難白佛。不審過去傷害之事。因緣云何。佛言善聽。當與汝說。應曰唯然世尊。諾當善聽。佛告阿難。過去久遠。不可計數阿僧祇劫。此閻浮提有一大城。名波羅奈。爾時國王。名梵摩達。凶暴無慈。奢淫好樂。每懷惡忌。好為傷害。

　　爾時其王。欻于夢中。見有一獸。身毛金色。其諸毛端。出金光明。照于左右。皆亦金色。覺已自念。如我所夢。世必有此。當敕獵者求覓其皮。作是念已。召諸獵師。而告之曰。我夢有獸。身毛金色。毛頭出光。殊妙晃朗。想今國界。必有此物。仰汝等輩廣行求捕。若得其皮。當重賜與。令汝子孫。食用七世。若不用心。求不得者。當俱誅滅汝等族黨。

　　時諸獵師。得王教已。憂愁憒憒。無復方計。聚會一處。共論此事。王所夢獸。生未曾睹。當于何所而求覓此。若今不得。王法難犯。我曹徒類。永無活路。論此事已。益增悶惱。又復有言。此山澤中。毒蟲惡獸。亦甚眾多。遠行求覓。必不能得。交當喪身。困死林野。且私募一人。令行求之。

　　眾人言善。更相簡練。曉勸一人。汝可盡力廣行求覓。若汝吉還。我曹合物。當重賞汝。設令山澤遇害不還。亦當以物與汝妻子。其人聞此。心自念言。為此眾人。分棄身命。內計已定。即可當行。辦道路具。涉險而去。

　　行已經久。身羸力弊。天時上暑。到熱沙道。唇乾渴乏。郁蒸欲死。窮酸苦切。悲悴而言。誰有慈悲。矜憐我者。當見拯濟。救我身命。時山澤中。有一野獸。名曰鋸陀。身毛金色。毛頭光明。遙聞其語。甚憐愍之。身入冷泉。來至其所。以身裹抱。小還有力。將至水所。為其洗浴。行拾菓蓏[ 蓏：luǒ，瓜類植物的果實。]。來與食之。

　　體既平復。而自念言。今睹此獸。毛色金光。正是我王所求之者。然我垂死。賴其濟命。感識其恩。未能酬報。何能生心。當害于此。若復不獲。彼諸獵師。宗黨徒類。當被誅戮。念是事已。悲不自勝。

　　鋸陀問言。何以不樂。垂泣而說心所懷事。鋸陀語言。此事莫憂。我皮易得。計我前世。舍身無數。未曾為福。而能舍壽。今以身皮。濟彼眾命。心懷歡喜。如有所獲。但剝取皮。莫便絕命。我已施汝。終無悔恨。

　　爾時獵師。即徐剝皮。爾時鋸陀。即自立願。今我以皮。用施此人。救彼諸人所愛之命。持此功德。施及眾生。用成佛道無上正真。普度一切生死之苦。安著涅槃永樂之處。作此願已。三千國土。六變震動。諸天宮殿。動搖不寧。

　　各用驚愕。推尋其相。見于菩薩剝皮布施。即從天下來到其所。散華供養。涕淚如雨。剝皮去後。身肉赤裸。血出流離。不可看睹。復有八萬蠅蟻之屬。集其身上。同時唼食。時欲趣穴。復恐傷害。忍痛自持。身不動搖。分以身施。死于彼中。

　　時諸蠅蟻。緣食菩薩身者。命終之後。皆得生天。爾時獵師。擔皮到國。奉上于王。王見歡喜。奇之未有。喜其細軟。常敷用臥。心迺安隱。情用快樂。如是阿難。欲知爾時獸鋸陀者今我身是。彼梵摩達王。今提婆達是。八萬諸蟲。我初成佛。始轉法輪。上八萬諸天得道者是。

　　此提婆達。于彼世時傷害于我。乃至今日。猶無善心。長夜思害。欲相中傷。賢者阿難。及諸會者。聞佛所說。悲悵兼懷。各自感勵。勤求法要。有得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢者。有種辟支佛因緣者。有發無上佛道意者。有住不退地者。咸各歡喜。敬戴奉行。