賢愚經白話 優婆斯兄所殺緣品第四十一
賢愚經白話：優婆斯兄所殺緣品第四十一
摘要：《華嚴經》云：「一念瞋心起，百萬障門開」。古德云：「瞋是心中火，能燒功德林；欲學菩提道，忍辱護瞋心。」在佛教里，把瞋恨心比喻成火，瞋恨之火能燒功德之林；瞋恨也如同刀和劍，傷害我們的法身慧命。
當一個人瞋恨心生起時，他就沒有了世界，沒有了朋友，沒有了親人，沒有了自己。所以瞋恨就像盜賊一樣，會竊取善心，讓我們失去一切。
優婆斯兄所殺緣品第四十一
【白話】
這樣的經法我(阿難從佛親自)聽聞，講法時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時羅閱祇國有商人兄弟二人住在一起。哥哥追求一位長者的女兒，想娶她為妻。但長者之女年紀還小，尚不適合出嫁。這時哥哥便與眾商人去了遙遠的他國，經過了許多年也沒有回來。
長者的女兒年紀漸漸長大，已到了出嫁的年齡。長者便對(商人)弟弟說：「你的哥哥遠行外出，滯留他國沒有回來，你現在應該娶我的女兒。」弟弟答道：「哪有這種道理？兄長還在，我不敢對他有所違逆。」長者屢番勸說，(但這位)弟弟非常堅定，不曾回心轉意。
長者不肯停手，偽造一封來自遠方的書信，假托商人們的名義，說哥哥已經死亡。弟弟聽說哥哥已死，心里很吃驚。長者又來勸道：「你的兄長既已亡故，我女兒該怎麼辦呢？你如果不娶她，我就要為她另作打算了。」弟弟被逼無奈，便娶了這位長者的女兒。
過了一段時間，妻子便有了身孕。哥哥不久又從他國回來。這時弟弟聽說兄長回國了，心里憂愁畏懼，便逃到舍衛國。妻子懷孕跡象明顯後，親友們按壓她的腹部墮了胎。弟弟經過一番周折，來到佛前，出于慚愧，請求出家。
佛知道他可以度化，當即應允。蒙佛開許後，便成為一名沙門，名叫優婆斯，奉行戒律，精勤不懈，隨即證得阿羅漢果，六種神通清淨圓滿，又具足眾多智慧。這時哥哥回到家，見弟弟已娶了他的妻子，嫉妒心(一下子)猛烈地生起來，馬上前去追殺弟弟。
經過四方打聽，聽說(弟弟)已到舍衛國，瞋恚之毒煩擾著他的心，當即以重金招募：「誰能取得我弟弟的首級，便重賞他五百兩黃金。」這時有一人前來應招說：『我能前去取他的頭。』」哥哥隨即拿出金子雇用此人，兩人一同前往舍衛國。
到后見弟弟正在坐禪思惟，此時刺客忽然產生慈憫心，想道：「我為什麼要殺死這位比丘呢？但如果不殺他，其兄肯定會要回金子。」刺客于是拉弓欲射，拉弓時瞄準比丘，到放箭時卻射中了他的哥哥。哥哥心懷憤恨，惱怒而死。
之後(哥哥)投生為一條毒蛇，棲居在優婆斯比丘房門的轉軸中，害心從未停歇，打算要害死比丘，但在房門開合時被碾死。死後，其瞋恨心沒有改變，于是又以其願力變成體形更小的毒蟲，棲居在優婆斯比丘的居室中。
等優婆斯比丘打坐時，(毒蟲)從屋頂上直落到他的頭上，它的毒性猛烈，當場毒死了比丘。舍利弗看到這件事，便前去佛的住處，對佛說：「那個死去的比丘，往昔造了什麼因緣，以至于現在，雖已證得阿羅漢果，卻仍中毒而死？懇請世尊為我們開示。」
佛告訴舍利弗：「好好地聽聞記憶，我會為你們詳細宣說。在過去無數世以前，有一位辟支佛出現在世間，他隱居在山林中，一心修道來實現自己的志願。當時有位獵人常以捕捉飛禽走獸為業，布下機關，希望有所收穫。
這時辟支佛驚走了那些禽獸，使獵人狩獵一無所獲。獵人便心生怨恨，惱怒之下即用毒箭射向辟支佛。辟支佛心中憐憫這個獵人，想讓他改悔，便顯現神足通，在虛空中飛行(或)行走，變大變小，自在地顯現隱沒，如是種種的神通變化。獵人見後心生敬仰，恐怖地自責，向辟支佛誠心悔過，請求慈悲接受他的懺悔。
當時辟支佛接受了他的懺悔。獵人懺悔後，辟支佛便中毒而死。獵人死後，便墮入地獄，後來出了地獄，五百世中，經常被毒死，直到今天，他證得阿羅漢果，還是被毒蟲咬傷而送了性命。由于他生起惡心後又作了懺悔，並且發誓：『願我來世能遇上聖師，所得到的神通，像這位辟支佛一樣。』因為這個原因，如今遇到我，獲得道法。這時舍利弗及與會大眾，聞佛所說，歡喜奉行。
附原經文：
優婆斯兄所殺緣品第四十一
【古文】
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時羅閱祇國。有賈客兄弟二人。共住一處。兄求長者女。欲以為婦。其女年小。未任出適。于時其兄。即與眾賈。遠至他國。經歷年歲。滯不時還。
女年向大。任可嫁處。而語其弟。卿兄遠行。沒彼不還。汝今宜可納取我女。其弟答言。何有是事。我兄存在。不敢有違。爾時長者。數數陳說。其弟意堅。未曾回轉。
長者不已。詐作遠書。托諸賈客。說兄死亡。弟聞兄死。心迺愕然。長者復往。而告之曰。卿兄已死。女當云何。卿若不取。當思余計。弟被逼急。即妻其女。
經歷數時。女便懷妊。兄後便乃從他國還。于時其弟。聞兄還國。心懷愁懼。逃至舍衛。發跡之後。諸親友輩。按其婦腹。墮其胎兒。如是展轉。到于佛前。慚愧所逼。求索出家。
佛知可度。即時聽許。蒙佛聽已。便成沙門。名優婆斯。奉持律行。精勤不懈。應時便得阿羅漢道。六通清徹。眾智具足。時兄到家。見弟已取[通『娶』]其婦。嫉心內忿。往追欲殺。
求索推問。云至舍衛。毒恚煩心。即出重募。誰能取我彼弟頭者。當與重賞。金五百兩。時有一人。來應其募。我能往取其頭。兄即出金。用募其人。相將俱進。至舍衛國。
到彼見弟。坐禪思惟。于時彼人。欻生慈心。而作是念。我當云何殺此比丘。吾設不殺。當奪我金。引弓欲射。當挽弓時。向彼比丘。至于放矢。乃中其兄。其兄懷恚。憒惱而死。
後更受身。作毒蛇形。生彼道人。戶樞之中。毒心未歇。規當害之。戶數開閉。撽身而死。既死之後。未能改操。遂願更作小形毒蟲。依彼道人屋間而住。
伺其道人端坐之時。從屋間下。墮其頂上。惡毒猛熾。即殺比丘。時舍利弗。見斯事已。往至佛所。而白佛言。彼死比丘。本作何緣。今現得道。被毒而死。唯願世尊。當見開示。
佛告舍利弗。善聽善念。吾當為汝具分別說。乃往過去無數世中。有辟支佛。出現于世。處在山林。修道以遂其志。時有獵師。恆捕禽獸。施設方計。望伺苟得。
時辟支佛。驚其禽獸。令其獵師。伺捕不得。便懷瞋恚。懊惱憤結。即以毒箭。射辟支佛。時辟支佛。心愍此人。欲令改悔。為現神足。所謂飛行履虛。屈伸舒戢。出沒自在。具足變現。于時獵師。見是事已。心懷敬仰。恐怖自責。歸誠謝過。求哀懺悔。
時辟支佛。即受其懺悔。懺悔已竟。被毒而死。其人命終。便墮地獄。既出地獄。五百世中。常被毒死。至于今日。得羅漢道。猶為毒蟲。見螫斷命。由興惡意。即還懺悔。而發誓願。使我來世。遭值聖師。所得神足。如今是人。以是之故。今得值我。蒙獲道法。爾時舍利弗。及與眾會。聞佛所說。歡喜奉行。