賢愚經白話 兒誤殺父緣品第四十二

賢愚經白話：兒誤殺父緣品第四十二

　　摘要：佛教是舉世公認的世界宗教之一，但是佛教的教義和其他宗教教義有所不同。一般宗教把世界歸于一個主宰者，宇宙萬有的來源都是直線的；而佛教把宇宙萬有歸于緣起法，是講究「因緣果報」的宗教，佛教的信仰是建立在理智上，慧解上。透過智慧的開展，找回自心本性，發掘心里的能源寶藏，明白一切緣生緣滅等道理，讓自己從愚昧中清醒過來，從束縛中解脫出來，從迷惘中找到真理，從短暫中找到永恆。

　　兒誤殺父緣品第四十二

　　【白話】

　　這樣的經法我(阿難從佛親自)聽聞，講法時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時有一位老翁早年喪妻，獨自與兒子共同生活，貧困而無有財寶，感到世事無常，便想要出家，于是前往佛前，請求出家。佛憐憫他們，便准許他們出家。于是父親成了比丘，兒子年紀尚小，就作了沙彌，總是跟隨他的父親到村中乞食，傍晚才回到居住的地方。

　　那時有一個村莊最為偏遠，(他們)到那里乞食，將近黃昏時要回來。父親年紀老邁，走路遲緩，兒子害怕那些猛獸，急忙扶著父親，推著他上路。不小心沒有抓緊，卻把父親推倒在地，其父當場死亡。父親死後，沙彌獨自一人來到佛的住地。

　　比丘們問沙彌道：「你早上與師父到村中乞食，你師父如今在什麼地方呢？」沙彌回答：「我與師父到那個偏遠村莊乞食，黃昏時回來，師父走得較慢，我當時很害怕，因此急忙推著他走，結果推得太急，竟把師父推倒在地，師父當場死在路上。」比丘們于是斥責沙彌：「你這個大惡人，殺死父親，殺死師父。」隨即把這事稟告了佛陀。

　　佛對他們說：「他師父雖死，但沙彌並沒有惡心。」便問沙彌道：「你(當時)想殺師父嗎？」沙彌回答：「我實際只是推他，並無惡心要殺父親。」佛認可沙彌的話並說道：「對，就是這樣，沙彌，我知道你沒有惡心。過去世時，你們也是這樣：沒有惡意而造成了殺害。」

　　比丘們聽後，一起問佛：「世尊，不知過去世，這對父子有什麼因緣，而殺害對方呢？」佛(對比丘們)說道：「仔細聽，我將為你們宣說。過去無量阿僧祇劫以前，有父子兩人共住一處。當時父親病情沉重，正在睡著休息，許多蒼蠅頻頻飛來打擾病人。

　　父親便讓兒子趕走蒼蠅，希望可以安靜地睡覺以解除疲勞。兒子急忙驅趕，但蚊蠅趕走後又飛回來，來來回回無有休止。兒子便心生瞋怒，隨即拿來大棒，伺機擊殺飛蠅。這時一群蒼蠅恰好落在父親的額頭上，兒子揮棒打去，便打死了父親。

　　在那時，兒子也沒有惡意。比丘們，你們要知道：那時的父親，就是現在的沙彌；那時用棒子打父親額頭的人，就是現在那個死去的比丘。由于那時他並無惡心，用棒打死父親，正因為沒有惡意，所以今天的報應，也不是故意殺害。」後來沙彌漸漸修學佛法，勤奮不懈，就得到了阿羅漢果位。當時比丘們聽聞佛所說，都心無疑慮、明見其理，歡喜奉行。

　　附原經文：

　　兒誤殺父緣品第四十二

　　【古文】

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一老公。早失其婦。獨與兒居。困無財寶。覺世非常。念欲出家。即往佛所。求索入道。時佛憐愍。即聽出家。于時其父。便作比丘。時兒年小。即為沙彌。恆共其父。入村乞食。暮還所止。

　　時有一村。最為邊遠。至彼乞食。逼暮當還。其父年老。行步遲緩。其兒恐懼。畏諸毒獸。急扶其父。排之進路。執之不固。推父倒地。應時其父。當手而死。父死之後。獨至佛所。

　　諸比丘。問沙彌言。汝朝與師。至村乞食。今為所在。沙彌答言。我向與師。至彼乞食。日暮還時。師行小遲。我恐怖。故急推之。推之手急。撲師著地。我師于時。即死道中。時諸比丘。訶責沙彌。汝大惡人。殺父殺師。即以白佛。

　　佛告之曰。此師雖死。不以惡意。即問沙彌。汝殺師不。沙彌答言。我實排之。不以惡意而殺父也。佛可其語。如是沙彌。我知汝心無有惡意。過去世時。亦復如是。無有惡意。而相殺害。

　　時諸比丘。聞佛語已。即共白佛。不審世尊。過去世時。斯人父子。有何因緣。而便相殺。佛言諦聽。吾當說之。過去無量阿僧祇劫時。父子二人。共住一處。時父病極。于時睡臥。多有虻蠅。數來惱觸。

　　父即令兒遮逐其蠅。望得安眠以解疲勞。時兒急遮。蠅遂數來。數來不止。兒便瞋恚。即持大杖。伺蠅當殺。時諸虻蠅。競來父額。以杖打之。即殺其父。

　　當于爾時。亦非惡意。比丘當知。爾時父者。此沙彌是。時兒以杖打父額者。今彼死比丘是。由于爾時無有惡心。以杖打父殺之。不以惡意。今還相報。亦非故殺。于時沙彌。漸漸修學。勤加不懈。遂得羅漢。爾時諸比丘。聞佛所說。心悉信解。歡喜奉行。