賢愚經白話 貧女難陀品第五十三
賢愚經白話：貧女難陀品第五十三
摘要：貧女難陀只以一錢做一小燈供養，一夜過去，其他的燈都熄滅了，唯獨(難陀的)這盞燈還在燃燒，像新點燃的燈一樣，並蒙佛陀為其受記成佛，名叫燈光。為何她這樣少的供養，可以獲得廣大的果報呢？其中有著怎樣的秘密呢？
再者其貧窮下賤之因如何？了知後我們不應再輕慢別人，要善護口業。
貧女難陀品第五十三
【白話】
這樣的經法我(阿難從佛親自)聽聞，講法時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時國中有一個名叫難陀的女人，她生活貧困，孤苦零丁，依靠乞討為生。她看到無論是國王、大臣還是老百姓，紛紛供養佛及僧眾，心中思惟：「(由于)我過去的罪業，(以致)生來就貧窮卑賤，雖然遭遇(殊勝)福田，卻沒有資糧種子來下種培福。」因此心酸感傷，深感後悔自責。
(于是她)就出去乞討，以準備作(一點)微薄的供養。一整天沒休息，(結果也)只乞得一個錢。(她)拿著到油店想用來買油，店家問：「拿一個錢買油，只能夠買到一點點，你想用來作什麼？」難陀把自己的心願詳細地告訴他。店家憐憫她，給了她雙倍的油量。難陀得到以後，心中歡喜，(這些油)足夠做成一盞燈，便拿到精舍供奉世尊。
她把自己做的燈放在佛前的眾燈當中，隨即立下誓願：「我今生貧窮，只能用這樣小的燈供養佛，希望憑藉這一功德，讓我來世能得到智慧光明，滅除一切眾生的無明煩惱。」立完誓願，禮拜佛陀後離去。直到一夜過去，其他的燈都熄滅了，唯獨(難陀的)這盞燈還在燃燒。
這時目犍連尊者按照次序當日值班，看見天色已亮，就準備收掉燈具。只見這一盞燈仍舊明亮地燃著，燈油燈芯絲毫沒有減少，像新點燃的燈一樣。他心中便想：「白天燃燈沒什麼用！」就想把燈火熄滅，待天黑時再重新點燃。于是用手扇滅這盞燈，不料燈依舊燃燒，沒有缺損變小。
他又用衣服來扇，油燈的明亮依舊，沒有減少。彿看見目犍連想熄滅這盞燈，便對他說道：「如今這盞燈，並非你聲聞的力量所能動搖，即使你用四大海水來澆灌；用大風吹，也不能熄滅它。之所以如此，是因為這盞燈乃是廣濟眾生，發大心人所供養的。」
佛說完之後，難陀這個女人又來拜見佛陀，以頭面頂禮後。當時世尊就給她授記：「你在來世二阿僧祇並百劫之中。可以成佛。名叫燈光。十種名號具足。」難陀得到世尊的授記後歡喜無限，長跪著稟告佛陀，請求出家修道。佛便答應了，于是她成為一名比丘尼。
慧命阿難和目犍連見到這個貧女得以免除苦厄，出家並得到世尊授記，便長跪合掌，上前問世尊：「難陀女人過去有什麼業行，經歷這麼長時間貧窮乞討生活？又因為什麼德行，遇到佛陀並出家修行，四眾弟子欽仰無比，爭著去供養她？」
佛告訴阿難：「過去世時有佛名叫迦葉佛，當時佛世有一位居士的婦人，親自前去邀請佛和比丘僧做供養，然而迦葉佛之前已經答應了一個貧女的供養，這位(貧窮的)女人已證得阿那含果。
于是這位長者的妻子以自己財富眾多而輕視那位貧女，並且不滿意迦葉佛先接受貧女的供請，就對佛說：『『世尊為什麼不接受我的供養，竟先接受那個乞丐的供養呢？』就因為她口出惡言，輕慢聖賢，所以從那時起五百世中每次都生在貧賤乞丐的家中。又由于她那時供養如來以及僧眾，心存恭敬和歡喜，如今遇到佛陀出世，得以出家並獲得成佛的授記，全國上下無不欽仰。」
當時與會大眾，聽聞世尊說此因緣後，皆大歡喜。國王以及大臣百姓，聽說(難陀)這個貧女因為供養一盞燈而被世尊授記成佛，都油然而生欽仰之心，並且各自布施最好的衣服，四事供養無有缺乏。全國男女，不分尊卑大小，都競相供奉香油燈，拿到祇洹精舍，供在佛前；供燈人很多，燈盞擺放滿了祇洹精舍，樹林內外處處充滿，好像繁星布滿空中，日日如此，有七夜之久。
這時阿難，心中非常歡喜，感慨贊歎如來種種功德。于是上前啟請世尊：「不知道世尊在過去世中種了什麼善根，以至于得到如此多無以計數油燈的供奉？」
佛告知阿難：「過去久遠二大阿僧祇又九十一劫以前，此閻浮提，有一個大國王，名叫波塞奇，他掌管了閻浮提世界八萬四千個小國。國王的大夫人生了一位太子，渾身紫金色，有三十二相，八十種好。在他的頭頂有一個自然寶物，眾相明亮輝煌，光彩奪目。
于是請來相師觀察現象，推斷吉凶(禍福)，並以此為他起名。相師(仔細)觀看，見太子奇妙無比，于是舉手讚頌道：『好呀好呀，這位太子，在這個世界上，不管天上還是人間，無與倫比。如果他在家，必為轉輪聖王；如果出家修行，則自然成就佛道。』
相師問國王：『太子出生時，有什麼奇異的事情(嗎)？』國王告訴相師：『他頭頂上的光明寶珠，與生俱來。』(于是相師)就(給太子)起名為勒那識祇(漢語：寶髻)。(太子)漸漸長大，便出家學道，不久證得佛果。教化人民，得到度化的人民非常多。
有一次他的父王邀請佛和僧眾作三個月的供養。有一個比丘，叫做阿梨蜜羅(漢語：聖友)，他承擔三個月期間做供燈的施主，于是天天進城前往各位長者居士以及百姓家里，請求施舍酥油以及燈炷一類的器具。
當時國王有個名叫牟尼的女兒，在高樓上看到這位比丘天天進城承辦所需物品，心中非常敬重憐憫此人，便派人去詢問：『尊敬的比丘，你經常這樣勞苦，到底在操辦什麼啊？』比丘告知他：『我在三個月中要為佛與僧眾做供燈的施主，所以進城拜見各位賢者，請求布施燈油燈炷等器具』
派去的人回來告訴她，王女很高興。(于是)對聖友說：『從現在起，你不必再四處乞求了，我會給你提供做燈所需的器具。』比丘同意了。從此以後，(王女)經常把酥油與酥油燈炷之類器具送到精舍，而聖友比丘，則天天親手操辦，燃燈供養佛陀，發心廣濟眾生，內心真誠忠實。
佛陀為他授記：『你于來世一阿僧祇劫後，將成就佛果，名為定光，十種名號具足。』國王的女兒牟尼聽說聖友比丘被授記成佛，心中不由想道：『供養佛陀的油燈器具都是我施舍的，聖友比丘在操辦，如今他得到授記，我難道不能得到？』想到這里後，便前往佛的精舍，陳述了心中的想法。
佛又為她授記，告訴王女牟尼：『你在未來的二大阿僧祇劫並九十一劫後，當成就佛果，名釋迦牟尼，十種名號具足。』王女牟尼聽到佛的授記後，內心生起巨大的喜悅，馬上變為男子身，重新頂禮佛足，請求出家，佛便答應了他。(牟尼出家後)精進勇猛，勤修不息。」
佛告訴阿難：「當時的比丘阿梨蜜羅，不是別人，就是過去的定光佛。國王的女兒牟尼，不是別人，就是現在的我。因為往昔供養明燈，從那時起歷經無數劫，無論生在天上還是人間都享受自然的福樂，身體奇妙遠勝他人。直到今天成佛，仍然享受這麼多明燈的果報。」當時與會大眾聞佛所說，有的證得初果乃至四果，或有種下緣覺善根的，有發無上正真道心的。慧命阿難及與會大眾，皆共頂戴，踴躍奉行。
附原經文：
貧女難陀品第五十三
【古文】
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時國中。有一女人名曰難陀。貧窮孤獨。乞丐自活。見諸國王臣民大小。各各供養佛及眾僧。心自思惟。我之宿罪。生處貧賤。雖遭福田。無有種子。酸切感傷。深自咎悔。
便行乞丐。以俟微供。竟日不休。唯得一錢。持詣油家。欲用買油。油家問曰。一錢買油。少無所逮。用作何等。難陀具以所懷語之。油主憐愍。增倍與油。得已歡喜。足作一燈。擔向精舍。奉上世尊。
置于佛前眾燈之中。自立誓願。我今貧窮。用是小燈。供養于佛。以此功德。令我來世得智慧照。滅除一切眾生垢闇。作是誓已。禮佛而去。乃至夜竟。諸燈盡滅。唯此獨然。
是時目連。次當日直。察天已曉。收燈摒擋。見此一燈。獨然明好。膏炷未損。如新燃燈。心便生念。白日燃燈。無益時用。欲取滅之。暮規還然。即時舉手。扇滅此燈。燈焰如故。無有虧減。
復以衣扇。燈明不損。佛見目連欲滅此燈。語目連曰。今此燈者。非汝聲聞所能傾動。正使汝注四大海水。以用灌之。隨嵐風吹。亦不能滅。所以爾者。此是廣濟。發大心人所施之物。
佛說是已。難陀女人。復來詣佛。頭面作禮。于時世尊。即授其記。汝于來世二阿僧祇百劫之中。當得作佛。名曰燈光。十號具足。于是難陀。得記歡喜。長跪白佛。求索出家。佛即聽之。作比丘尼。
慧命阿難。目連。見貧女人得免苦厄。出家受記。長跪合掌。前白佛言。難陀女人。宿有何行。經爾許時。貧乞自活。復因何行。值佛出家。四輩欽仰。諍求供養。
佛言阿難。過去有佛。名曰迦葉。爾時世中。有居士婦。躬往請佛及比丘僧。然佛先已可一貧女。受其供養。此女已得阿那含道。
時長者婦。自以財富。輕忽貧者。嫌佛世尊先受其請。便復言曰。世尊云何。不受我供。乃先應彼乞人請也。以其惡言。輕忽賢聖。從是以來。五百世中。恒生貧賤乞丐之家。由其彼日供養如來及于眾僧。敬心歡喜。今值佛世。出家受記。合國欽仰。
爾時眾會。聞佛說此已。皆大歡喜。國王臣民。聞此貧女奉上一燈受記作佛。皆發欽仰。並各施與。上妙衣服。四供無乏。合國男女。尊卑大小。競共設作諸香油燈。持詣祇洹。供養于佛。眾人猥多。燈滿祇洹。諸樹林中。四匝彌滿。猶如眾星列在空中。日日如是。經于七夜。
爾時阿難。甚用歡喜。嗟歎如來若干德行。前白佛言。不審世尊。過去世中。作何善根。致斯無極燈供果報。佛告阿難。過去久遠二阿僧祇九十一劫。此閻浮提。有大國王。名波塞奇。主此世界八萬四千諸小國土。王大夫人。生一太子。身紫金色。三十二相。八十種好。當其頂上。有自然寶。眾相晃朗。光曜人目。
即召相師。占相吉凶。因為作字。相師披看。見其奇妙。舉手唱言。善哉善哉。今此太子。于諸世間天人之中無與等者。若其在家。作轉輪聖王。若其出家。成自然佛。
相師白王。太子生時。有何異事。王答之言。頂上明寶。自然隨出。便為立字字勒那識祇。年漸長大。出家學道。得成為佛。教化人民。度者甚多。
爾時父王。請佛及僧。三月供養。有一比丘。字阿梨蜜羅。保三月中。作燈檀越。日日入城。詣諸長者居士人民。求索酥油燈炷之具。
時王有女。名曰牟尼。登于高樓。見此比丘日行入城。經營所須。心生敬憫。遣人往問。尊人恒爾勞苦。何所營理。比丘報言。我今三月。與佛及僧。作燈檀越。所以入城詣諸賢者。求索酥油酥油燈炷之具。
使還報命。王女歡喜。又語聖友。自今以往。莫復行乞。我當給汝作燈之具。比丘可之。從是已後。常送酥油酥油燈炷之具。詣于精舍。聖友比丘。日日經營。然燈供養。發意廣濟。誠心欵[同『款』]篤。
佛授其記。汝于來世阿僧祇劫。當得作佛。名曰定光。十號具足。王女牟尼。聞聖友比丘受記作佛。心自念言。佛燈之物。悉是我有。比丘經營。今已得記。我獨不得。作是念已。往詣佛所。自陳所懷。
佛復授記。告牟尼曰。汝于來世二阿僧祇九十一劫。當得作佛。名釋迦牟尼。十號具足。于是王女。聞佛授記。歡喜發中。化成男子。重禮佛足。求為沙門。佛便聽之。精進勇猛。勤修不懈。
佛告阿難。爾時比丘阿梨蜜者。豈異人乎。乃往過去定光佛是。王女牟尼。豈異人乎。我身是也。由因昔日燈明布施。從是已來。無數劫中。天上世間受福自然。身體殊異超絕余人。至今成佛。故受此諸燈明之報。時諸大會聞佛所說。有得初道乃至四果。或種緣覺善根之者。有發無上正真道意。慧命阿難。及諸眾會。咸共頂戴。踴躍奉行。