賢愚經白話 沙彌均提緣品第六十九

賢愚經白話：沙彌均提緣品第六十九

　　摘要：俗話言：「一言興邦，一言喪國」。口，能像刀劍傷人；口，能做功德，也能修行。只是，口舌往往最容易造罪業。

　　《五分律》說：「夫士之生，斧在口中，所以斲身，由其惡口。應毀反譽，應譽反毀，自受其殃，終無有樂。」所以，我們要遠離妄語、兩舌、惡口、綺語四種口過，常說讚美別人的話，利益別人的話。如《佛說無量壽經》云：「遠離粗言，自害害彼，彼此俱害；修習善語，自利利人，人我兼利。」若是自己犯過，能心懷羞恥和慚愧，發露懺悔，如此必能得廣名聞，得妙音聲。

　　沙彌均提緣品第六十九

　　【白話】

　　這樣的經法我(阿難從佛親自)聽聞，講法時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時尊者舍利弗晝三時夜三時，一直用天眼觀察世間，看到哪個眾生應當度化，立即前往救度。

　　那時候有一隊商人要到別的國家做生意，這些商人帶著一只狗同行。走到半路上，商客們稍作休息。那條狗趁人們不注意，在大家休息的時候，偷吃了商人們帶著的肉。商人們(發現後)就心懷憤怒，就一起毆打它，把狗的腿打斷了，扔在曠野中，棄之而去。

　　當時舍利弗用天眼遠遠地看到這只狗，見它四肢彎曲臥在地上，飢餓難忍，瀕臨死亡。舍利弗于是披上法衣持鉢，入城乞食，得到(食物)後就拿著出城，飛到狗的身邊，慈心憐愍，將食物施與這只狗。狗得到這些食物，才得以救活殘余的性命，心中很歡喜，更加踴躍。

　　這時舍利弗就為這條狗詳盡地解說微妙的佛法，狗聽法後就死去了，轉生在舍衛國一個婆羅門家中。當時舍利弗獨自乞食，婆羅門見了就問他：「尊者一個人乞食，難道沒有沙彌弟子嗎？」舍利弗說：「我還沒有沙彌。聽說你有一個兒子，送給我當沙彌吧？」

　　婆羅門答道：「我確實有一個兒子，名叫均提，但年紀尚小，還不能作事，等他長大了，我就把他交給您作沙彌。」舍利弗聽了婆羅門的話，當即記在心里，返回了祇洹精舍。等到孩子七歲時，舍利弗又到婆羅門家來要。婆羅門就把他的兒子交給舍利弗，讓他出家。舍利弗接受了均提，帶著他回到祇洹，讓他做了沙彌，慢慢地為他演說各種微妙的佛法，沙彌均提心意竟然開解，獲得了阿羅漢果，六種神通通徹無礙，具足種種功德。

　　均提沙彌剛剛得道之後，自己憑神通智慧，觀照自己過去世中造作了什麼業，而得到此身，且能遇到聖人師父，證悟聖果。他看見自己前身是一只餓狗，承蒙師父舍利弗的恩德，現世得到了人身，並獲得了道果。深生欣喜，心中想道：「我蒙受師恩，得以解脫眾苦，現在應當全身心地侍奉恩師，滿足他的需要，永遠做沙彌，不受比丘大戒。」

　　于是阿難就請問世尊：「不知道他往昔做了什麼惡業，轉為狗身？(又)造作什麼善行，而得到解脫？」佛對阿難說：「在以往迦葉佛的時候，有一群比丘聚在一起。有位年青的比丘聲音清亮和雅，很善于唱誦念經，人們都樂意聽。

　　另有一位比丘年高老邁，聲音渾濁遲鈍，不能(好好地)唱誦經文，每日出聲(唱念)，只為自己娛樂。這個年老比丘已經得到阿羅漢果，沙門的功德都已經圓滿具足。

　　那位年輕嗓音美妙的比丘聽到老比丘音聲鈍濁難聽，倚仗著自己的好嗓音而呵罵老比丘：『你這位長老，發出的聲音活像狗叫。』輕視呵罵完後，老比丘就叫年少比丘過去，問他：『你可知道我是誰嗎？』少年比丘回答：『我太認識你了，你就是迦葉佛時的比丘嘛！』上座老比丘說：『我如今已經得到阿羅漢果，沙門的種種功德都具足了。』

　　年少比丘聽到老比丘這樣說時，膽戰心驚，毛髮盡豎，心里感到驚惶害怕，深深地自責。他立即在老比丘面前，懺悔自己剛才犯下的過錯，當時老比丘也接受了他的懺悔。因為他所說的惡語，使自己五百世中一直感受狗身，由于他出家學道修習清淨戒行的緣故，現在能見到我，蒙受教化得到解脫。」當時阿難，聽了佛的所說，歡喜信受，恭敬地奉行。

　　附原經文：

　　沙彌均提緣品第六十九

　　【古文】

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者舍利弗。晝夜三時。恆以天眼。觀視世間。誰應度者。輙往度之。

　　爾時有諸賈客。欲詣他國。其諸商人。共將一狗。至于中路。眾賈頓息。伺人不看。閑靜之時。狗便盜取眾賈人肉。于時眾人即懷瞋恚。便共打狗。而折其腳。棄置空野。舍之而去。

　　時舍利弗。遙以天眼。見此狗身。攣躃在地。飢餓困篤。懸命垂死。著衣持缽。入城乞食。得已持出。飛至狗所。慈心憐愍。以食施與。狗得其食。濟活余命。心甚歡喜。倍加踴躍。

　　時舍利弗。即為其狗。具足解說微妙之法。狗便命終。生舍衛國婆羅門家。時舍利弗。獨行乞食。婆羅門見。而問之言。尊者獨行。無沙彌耶。舍利弗言。我無沙彌。聞卿有子。當用見與。

　　婆羅門言。我有一子字曰均提。年既孩幼。不任使令。比前長大。當用相與。時舍利弗。聞彼語已。即戢在心。還至祇洹。至年七歲。後來求之。時婆羅門。即以其兒。付舍利弗。令使出家。時舍利弗。便受其兒。將至祇洹。聽為沙彌。漸為具說種種妙法。心竟開解。得阿羅漢。六通清徹。功德悉備。

　　時均提沙彌。始得道已。自以智力。觀過去世。本造何行。來受此形。得遭聖師。而獲果證。觀見前身。作一餓狗。蒙我和尚舍利弗恩。今得人身。並獲道果。欣心內發。而自念言。我蒙師恩。得脫諸苦。今當盡身供給所須。永作沙彌。不受大戒

　　爾時阿難。而白佛言。不審此人。曩昔之時。興何惡行。受此狗身。造何善根。而得解脫。佛告阿難。乃往過去迦葉佛時。有諸比丘。集在一處。時年少比丘。音聲清雅。善巧讚唄。人所樂聽。

　　有一比丘。年高耆老。音聲濁鈍。不能經唄。每日出聲。而自娛樂。其老比丘。已得羅漢。沙門功德。皆悉具足。

　　于時年少妙音比丘。見老沙門音聲鈍濁。自恃好聲。而訶之言。今汝長老。聲如狗吠。輕訶已竟。時老比丘。便呼年少。汝識我不。年少答曰。我大識汝。汝是迦葉佛時比丘。上座答曰。我今已得阿羅漢道。沙門儀式。悉具足矣。

　　時年少比丘。聞其所說。心驚毛豎。惶怖自責。即于其前。懺悔過咎。時老比丘。即聽懺悔。由其惡言。五百世中。常受狗身。由其出家持淨戒故。今得見我。蒙得解脫。爾時阿難。聞佛所說。歡喜信受。頂戴奉行。