雜寶藏經白話 王子以肉濟父母緣第二
雜寶藏經白話：王子以肉濟父母緣第二
摘要：佛不但現在讚歎慈愛孝順，在無數劫以來也常讚嘆。
本故事舉出兩個公案：一、過去世佛陀以慈仁孝順，割肉供養父母，不後悔，由于至孝之心感得天神護佑，做了閻浮提王。二、以慈祥仁愛孝順之心侍奉盲眼父母，使國王發出教令，普遍告示國內效仿之。印證了《孝經》之語：「孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通」。
王子以肉濟父母緣第二
【白話】
這樣的經法我(阿難從佛親自)聽聞，講法時，佛在舍衛國，，那時阿難穿上袈裟手持缽盂，進入城里化緣乞食。看見一個小孩子，有雙眼失明的父母，(這個孩子)把乞討得到的好的食物供養父母，粗糙的食物就自己吃它。阿難對佛說：「世尊，這個小孩子非常少有，乞討的好的食物，用來獻給父母，選擇粗糙、壞掉的(自己吃)」。佛說：「這不算難，我過去生中，供養父母，才是極其困難。」阿難對佛說：「世尊，過去生中，您供養父母，那些事是怎樣的呢？」
佛說：「在過去，有大國的國王，統領國土。國王有六個孩子，各自統領一個國家。當時有一大臣名字叫羅睺求，謀劃起兵，殺掉了那大王和他的五個孩子。大王的第六個小兒子，事先有鬼神來告訴他說：『你的父親和其他五位兄弟，都被大臣羅睺求殺害，接下來要輪到你了』。王子聽說後，立即回到家里。妻子看見王子臉色憂慮憔悴，不與平常一樣，于是問丈夫說道：『你為什麼這樣呢？』，丈夫回答妻子說：『男人的事情不能告訴你』。妻子說：『王子，我現在和你生死與共，有什麼緊急的事情不能告訴我？』丈夫回答妻子說：『剛才有鬼神，來告訴我說：「你的父親及五個兄弟，都被他人所殺，接著輪到你了」』因為這件事憂慮害怕，不知道該去哪里』。」
夫婦想辦法，立即一起帶著孩子，逃奔去其他國家，攜帶七天的糧食，預計可以到達。(但由于)心里惶恐害怕導致錯誤地走了遠路，走了十天，還沒有到達。糧食缺乏用盡，困頓饑餓臨近死亡，王子想著，三人同死，痛苦太大了，寧可殺掉一人，保存兩人的性命。于是便拔出佩劍，想殺掉妻子。他的兒子回頭看見父親，合掌說道：「希望父親現在不要殺害我的母親，寧可殺掉我自己，來替代母親的性命。」父親聽了兒子的話，想殺掉他的兒子，兒子再次說道：「不要斷絕我的性命，如果斷絕我的性命，肉就會腐臭發爛，不能太久停留。也許我的母親不能前進到達(目的地)。不斷絕我的性命，一會兒(需要)就割取，每天慢慢吃。」還沒有到有人的村子，剩在身上的肉，只有三塊了，兒子對父母說：「這兩塊肉，請父母吃掉它，還剩下的一塊肉，就拿來給我。把我放到地上，父母繼續前進。」
當時釋提桓因的宮殿震動，于是立即出去觀看，是什麼因緣。看見這個小孩做稀有的事情，就化作(一只)飢餓的狼，來索取肉，小孩思考著：「我吃這些肉，也是性命將盡，不吃也是死。」就舍下這塊肉，給與餓狼。釋提桓因就變成人，對小孩說：「你現在割肉，給你的父母，產生後悔之心嗎？」回答說：「不後悔」。又說：「你現在苦惱，誰能相信你不產生後悔的心思呢？」小孩于是說出實話道：「我若不悔，身體的肌肉還長出來恢復像以前一樣，如果有後悔的想法，就馬上死去。」說完這句話，身體恢復，和原來的樣子沒有差別。釋提桓因就將這個孩子和他的父母歸聚一處，拜見了當地的國王。(國王)心里充滿巨大的悲喜，憐憫他至孝，感嘆從來沒有過，就給他軍隊，回去恢復本國。釋提桓因，即漸漸護佑他，做了閻浮提王。那時的小孩，是我的前身，那時的父母，就是(我)現在的父母。佛說：「不但現在讚歎慈愛孝順，在無數劫以來也常讚嘆。」
眾比丘對佛陀說：「世尊，過去生中，供養父母，那些事都是怎樣的呢？」佛說：「過去迦尸國王的領土中，有一座大山，山中有仙人名字叫睒摩迦。(他的)父母年紀很大，並且眼睛都看不見。睒摩迦常常取美味的果子、鮮花和甘甜的水，用來贍養父母，把他們安置在悠閒安靜沒有恐懼的地方。凡是有所行動，(他)先稟告父母，稟告父母後，就取水去。那時梵摩達王出游打獵，看見有鹿飲水，拉弓射鹿，涂有毒藥的箭誤中睒摩迦的身體，遭到毒箭射中以後，睒摩迦高聲呼喊道：「一箭殺死三個人，這痛苦何等厲害嚴重啊！」
國王聽見他的聲音，馬上把弓箭拋在地上，就立即上前觀看：「誰發出這聲音？我的這座山中有位仙人，名字叫睒摩迦，仁慈孝順，贍養盲眼的父母，舉世稱頌讚嘆。你現在莫非是睒摩迦？」回答說：「我就是。」進而對國王說：「現在我的這個身體，不計較痛苦。只是擔憂父母年老眼盲。父母現在飢餓困頓，沒有人供養啊。」國王再次問道：「你的盲眼父母，現在在哪里呢？」睒摩迦指示給王說：「在那個草屋中」。王隨即到盲父母的住所，睒摩迦的父親那時對他的母親說：「我的眼皮跳動，不會是我孝順的兒子睒摩迦有哀愁災禍嗎？」他的母親又對父親說：「我的乳房惶恐不安跳動，不會是我的兒子有不祥的事情嗎？」那時盲眼父母，聽見國王走路的悉悉索索的聲音，心里生起恐懼：「不是我的兒子在走動，哪是誰呢？」
國王走到他們前面，高聲說「行禮了」。盲眼父母說道：「我們的眼睛看不見東西，是誰在行禮？」回答說：「我是迦尸國王」。這時盲眼父母對國王說，「大王啊！我的孩子如果在，應該給大王奉上好的花果。我的孩子早上去取水，這麼晚了久等不回來。」國王于是悲傷哭泣，接著說偈言：「我是這個國的國王，在這座山游獵，只想射禽獸，無意之間傷害好人，我現在舍棄王位，來侍奉盲眼父母，和你們的孩子沒有差別，千萬不要產生憂愁苦悶。」
盲眼父母用偈言回答國王的話：我的兒子慈善孝順，天上人間都沒有，國王雖然憐憫我，哪里能像我自己的兒子？國王要憐憫我，希望您指示兒子所在的地方，能在兒子左右，我們同死心意也滿足了。
于是，國王帶著盲眼父母前往睒摩迦身邊。(盲父母)到了兒子所在的地方後，捶胸頓足，懊惱不已，嚎啕大哭說道：「我的孩子慈善仁愛，孝順無比，天神、地神、山神、樹神、河池眾神啊，」(盲父母)說偈言道：
「釋梵天世王，為什麼不幫助他呢？我的孝順的兒子，讓他遇到如此痛苦，深深感懷我的孝子，請速挽救他的性命。」
這時釋提桓因的宮殿震動，用天耳聽見盲父母悲痛悱惻的話語聲。就從天上下來，到他們的住所。而對睒摩迦說：「你對于國王的做法，產生痛恨的想法了？」回答說：「確實沒有痛恨的想法。」釋提桓因說：「誰能相信你沒有痛恨的心思？」睒摩迦回答說：「我對國王的做法有痛恨的想法，就讓毒箭的毒傳遍全身，馬上死去。如果我對國王的做法沒有痛恨的想法，毒箭應該離開身體，瘡疤就會痊愈」。馬上就像他說的那樣，毒箭自然從他的身體出來，身體恢復像以前那樣。國王非常歡喜，高興無限，便發出教令，普遍告示國內的人們，應該修養慈祥仁愛孝順之心侍奉父母。睒摩迦從過去以來，慈仁孝順，供養父母。想知道那時的盲父(是誰嗎)，現在淨飯王就是。那時的盲母，摩耶夫人就是。睒摩迦，就是現在的我，迦尸國王，就是舍利弗，那時的釋提桓因，就是摩訶迦葉。
附原經文：
王子以肉濟父母緣第二
【經文】
如是我聞。一時佛在舍衛國。爾時阿難。著衣持缽。入城乞食。見一小兒。有盲父母。乞索得好食者供養父母。粗者便自食之。阿難白佛言。世尊。此小兒者。甚為希有。乞得好食。用奉父母。擇粗惡者。而自食之。佛言。此未為難。我過去世中。供養父母。乃極為難。阿難白佛言。世尊。過去之世。供養父母。其事云何。
佛言。乃往過去。有大國王。統領國土。王有六子。各領一國。時有一大臣名羅睺求。計謀興軍。殺彼大王及其五子。其第六小子。先有鬼神。來語之言。汝父大王及諸五兄。悉為大臣羅睺求之所殺害。次欲到汝。王子聞已。即還家中。婦見王子顏色憂悴。不與常同。而問夫言。汝何以爾。夫答婦言。男子之事不得語汝。婦言。王子。我今與汝生死共同。有何急緩而不見語。夫答婦言。適有鬼神。來語我言。汝父大王及與五兄。悉為他殺。次來到汝。以是憂懼。莫知所適。
夫婦作計。即共將兒。逃奔他國。將七日糧。計應達到。惶怖所致。錯從曲道。行經十日。猶不達到。糧食乏盡。困餓垂死。王子思惟。三人並命。苦痛特劇。寧殺一人。存二人命。即便拔劍。欲得殺婦。兒顧見父。合掌白言。願父今者。莫殺我母。寧殺我身。以代母命。父用兒語。欲殺其子。子復白言。莫斷我命。若斷我命。肉則臭爛。不得久停。或恐其母不得前達。不斷我命。須臾則割。日日稍食。未到人村。余在身肉。唯有三臠。子白父母。此肉二臠。父母食之。余有一臠。還用與我。擲兒放地。父母前進。
時釋提桓因宮殿震動。便即觀之。是何因緣。見此小兒作希有事。即化作餓狼。來從索肉。小兒思惟。我食此肉。亦當命盡。不食亦死。便舍此肉。而與餓狼。釋提桓因。即化作人。語小兒言。汝今割肉。與汝父母。生悔心不。答言不悔。又言。汝今苦惱。誰當信汝不生悔心。小兒于是。即出實言。我若不悔。身肉還生平復如故。若有悔者。于是即死。作此言已。身體平復。與本無異。釋提桓因。即將其子並其父母。使得一處。見彼國王。心大悲喜。愍其至孝。歎未曾有。即給軍眾。還復本國。釋提桓因。即漸擁護。作閻浮提王。爾時小兒。我身是也。爾時父母。今日父母是也。佛言。非但今日讚嘆慈孝。于無量劫常亦讚歎。
諸比丘白佛言。世尊。過去世中。供養父母。其事云何。佛言。昔迦尸國王土界之中。有一大山。中有仙人名睒摩迦。父母年老。而眼俱盲。常取好果鮮華美水。以養父母。安置閒靜無怖畏處。凡有所作。舉動行止。先白父母。白父母已。便取水去。時梵摩達王。游獵而行見鹿飲水。挽弓射之。藥箭誤中睒摩迦身。被毒箭已。高聲唱言。一箭殺三人。斯痛何酷甚。
王聞其聲。尋以弓箭。投之于地。便即往看。誰作此言。我此山中有仙人。名睒摩迦。慈仁孝順。養盲父母。舉世稱嘆。汝今非睒摩迦耶。答言。我即是也。而白王言。今我此身。不計苦痛。但憂父母年老目冥。父今饑困。無人供養耳。王復問言。汝盲父母。今在何許。睒摩迦指示王言。在彼草屋中。王即至盲父母所。睒摩迦父。時語婦言。我眼瞤動。將非我孝子睒摩迦有衰患不。婦復語夫言。我乳亦惕惕而動。將非我子有不祥事不。時盲父母。聞王行聲索索。心生恐怖。非我子行。為是誰也。
王到其前。唱言作禮。盲父母言。我眼無所見。為是誰禮。答言。迦尸國王。時盲父母。命王言王。我子若在。當以好華果奉上于王。我子朝往取水。遲晚久待不來。王便悲泣。而說偈言。
我為斯國王 游獵于此山
但欲射禽獸 不覺中害人
我今舍王位 來事盲父母
與汝子無異 慎莫生憂苦
盲父母。以偈答王言。
我子慈孝順 天上人中無
王雖見憐愍 何得如我子
王當見憐愍 願將示子處
得在兒左右 並命意分足
于是。王將盲父母。往至睒摩迦邊。既至兒所。捶胸懊惱。號咷而言。我子慈仁。孝順無比。天神地神。山神樹神。河池諸神。說偈而言。
釋梵天世王 云何不佐助
我之孝順子 使見如此苦
深感我孝子 而速救濟命
時釋提桓因。宮殿震動。以天耳聞盲父母悲惻語聲。即從天下。往到其所。而語睒摩迦言。汝于王所。生惡心也。答言。實無惡心。釋提桓因言。誰當信汝無惡心也。睒摩迦答言。我于王所有惡心者。毒遍身中即爾命終。若我于王無惡心者。毒箭當出身瘡便愈。即如其言。毒箭自出。平復如故。王大歡喜。踴躍無量。便出教令。普告國內。當修慈仁孝事父母。睒摩迦從昔以來。慈仁孝順。供養父母。欲知爾時盲父者，今淨飯王是。爾時盲母者。摩耶夫人是。睒摩迦者。今我身是。迦尸國王。舍利弗是。時釋提桓因。摩訶迦葉是。