雜寶藏經白話 佛說往昔母迦旦遮羅緣第六

雜寶藏經白話：佛說往昔母迦旦遮羅緣第六 　　摘要：佛說，這位老婦人，在五百生中，曾做過我的母親，阻攔我布施，以這樣的因緣，常常出生在貧賤之家。並且我不是只有今天才拔濟她的貧賤。在過去世時，就已經拔濟母親的苦難了。

　　佛說往昔母迦旦遮羅緣第六

　　【白話】

　　佛陀當時游行教化，前往居荷羅國，就在途中的一棵樹下坐下(休息)。有一位老婦人，名叫迦旦遮羅，從屬于人，(是人家的僕人)，在井上打水。佛陀對阿難說「上前討些水來。」阿難承領了佛陀的旨意，就前去討水。

　　那時，老婦人聽說佛陀要水，便親自挑著水罐前往，來到佛陀安住的地方後，把水罐放下，逕直上前擁抱佛陀。阿難正要攔阻，佛陀說：「不要擋她，這位老婦人，在五百生中，曾做過我的母親，愛子之心尚未窮盡，因此擁抱我。如果(被)攔擋，熱血(會)從面孔湧出，而當即命終。」老婦人得以擁抱佛陀之後，親吻佛陀的手足，站立一邊。

　　佛陀對阿難說：「去喚她的主人(來)。」主人來到，以頭面接足頂禮佛陀，退後站立(一旁)。佛陀對主人說：「釋放了這位老婦人，讓她得以出家吧。如果(她)出家，當證阿羅漢果。」主人(一聽)便立刻放了她。

　　佛陀告訴阿難：「交付給波闍波提比丘尼，度她出家。」 (老婦人出家後)不久便證得阿羅漢果，在比丘尼眾中，善于解說佛經，最為第一。

　　眾比丘覺得奇怪疑惑，對佛說：「世尊，是什麼因緣，(這位比丘尼未出家前會) 作人家的僕人，又是什麼因緣，證得阿羅漢果？」

　　佛陀解釋道：「迦葉佛住世時，(她就)出家學道，因這一因緣，(此生)便證得阿羅漢果。又由于那時，做徒眾的負責人，辱罵諸多賢聖和優秀的比丘尼眾為婢女，由于這種因緣，今生從屬于他人(做婢女)。在五百生中，常常做我的母親，(生性)慳貪嫉妒，阻攔我布施，以這樣的因緣，常常出生在貧賤之家，我並不是只有今天才拔濟她的貧賤。」諸比丘說道：「不知道在過去世，(世尊)拔濟貧賤的事情是怎麼樣的呢？」

　　佛陀說道：「在過去世時，波羅柰國有一戶貧賤人家，母子一起過活。兒子一直受雇給人做工，以此贍養母親，(但)僅得少許錢財，暫且支撐日用。那時兒子就對母親說：『我現在想要和商販們一起到遠處經商。』得到母親允許後，于是就出發了。兒子走後，便有盜賊前來打家劫舍，劫掠錢財，並且驅趕著老母親，到其它地方後把她賣了。兒子歸來後，到處尋找他的母親，得知母親的下落，多帶錢財，盡力贖回他母親，就在自己國家一起生活，這時錢財滿足，加倍勝于以前。那時的母親，就是現在的迦旦遮羅。那時的兒子，就是我的前身。我在那時，就已經拔濟母親的苦難了。」

　　附原經文：

　　佛說往昔母迦旦遮羅緣第六

　　【經文】

　　佛時游行，到居荷羅國，便于中路一樹下坐。有一老母，名迦旦遮羅，系屬于人，井上汲水。佛語阿難：「往索水來。」阿難承佛敕已，即往索水。

　　爾時老母，聞佛索水，自擔鑵[同『罐』]往，既到佛所，放鑵著地，直往抱佛。阿難欲遮，佛言：「莫遮。此老母者，五百生中，曾為我母，愛心未盡，是以抱我。若當遮者，沸血從面門出，而即命終。」既得抱佛，嗚其手足，在一面立。

　　佛語阿難：「往喚其主。」其主來至，頭面禮佛，卻住而立。佛語主言：「放此老母，使得出家。若出家者，當得羅漢。」主便即放。

　　佛告阿難：「付波闍波提比丘尼，使度出家。」不久即得阿羅漢道，比丘尼中，善解契經，最為第一。諸比丘疑怪，白佛言：「世尊，以何因緣，系屬于他，復以何緣，得阿羅漢？」

　　佛言：「迦葉佛時，出家學道，以是因故，得阿羅漢。當于爾時，為徒眾主，罵諸賢聖勝尼為婢，以此因緣，今屬于他。五百生中，恆為我母，慳貪嫉妒，遮我布施，以是因緣，常生貧賤。非但今日拔其貧賤。」諸比丘言：「不審于過去世拔濟貧賤，其事云何？」

　　佛言：「過去世時，波羅柰國有一貧家，母子共活。兒恆傭作，以供養母，得少錢財，且支旦夕。爾時其子，即白母言：『我今欲與諸賈客等遠行商估。』其母然可，于是發去。兒發去後，賊來破家，劫掠錢財，並驅老母，異處出賣。兒既來還，推覓其母，即知處所，多齎錢財，勉贖其母，即于本國，而為生活，資財滿足，倍勝于前。爾時母者，今迦旦遮羅是。爾時兒者，我身是也。我當爾時，以拔母苦。」