雜寶藏經白話 鹿女夫人緣第九

雜寶藏經白話：鹿女夫人緣第九 　　摘要：佛陀告訴諸位比丘說，供養父母和供養賢聖，能使人很快修得人天乘，以至于達到涅槃之樂。對父母作種種不善之事，對賢聖也作種種不善之事，能使人迅速墮落三惡道，受極大苦惱。

　　佛陀說，這鹿女在過去世時，因為對母親說要她像鹿那樣快跑，對她說這番話的因緣，投生到鹿腹中，腳像鹿甲。因為采花供養辟支佛的緣故，足跡中一百花產生。因為敷草的緣故，常常能做王夫人，即是此文的鹿女夫人。

　　鹿女夫人緣第九

　　【白話】

　　佛陀在王舍城耆闍崛山中，告訴諸位比丘說：「有二種法，能使人很快修得人天乘，以至于達到涅槃之樂。又有二種法，能使人迅速墮落三惡道，受極大苦惱。」「是哪二種法，能使人很快得到人天快樂，(和)達到涅槃常樂？」

　　佛陀說：「第一種是供養父母，第二種是供養賢聖。」「是哪二種法，能使人迅速墮落三惡，受極大苦惱？」

　　佛陀說：「第一種是對父母作種種不善之事。第二種是對賢聖也作種種不善之事。」諸位比丘請問佛陀：「世尊啊！迅速促成善惡果報，這事情是怎樣的？」

　　佛告訴諸位比丘：「在過去久遠無量世時，有個國家叫波羅奈，國中有座山，名叫仙山。當時有個梵志，就在那山居住，常常在石上大小便，後來有精氣，落在小便處，(有只)雌鹿來舐，便有了身娠。日滿月足，雌鹿來到仙人的居所，生下一個女子，相貌端正殊妙，只有腳像鹿一樣，梵志就收留她，養育成人。(按照)梵志法，是一直侍奉火焰，使火常燃不滅。鹿女晚上照管火，一不小心，火滅了。鹿女非常恐怖，害怕梵志(父親)發怒。另有一位梵志，住在離此五里的地方，鹿女迅速到梵志那兒去乞討火種。梵志見了鹿女足跡所到之處生有大朵蓮華，便與鹿女約定說：『繞我的屋舍七圈，便給你火種。如果出去時，也要繞七圈，但不要走在原來的足跡上，走不同的道回去。』鹿女立即按照要求，取火種而去。

　　「當時梵豫國王出行游獵，見到那梵志的屋舍周圍有十四重蓮華，又見往返的二條道路上有兩行蓮華。奇怪的問梵志說：『這里連水池都沒有，為什麼會有這麼美妙好看的蓮華呢？』梵志答道：『那位仙人住處有一個女子，(曾)來向我討火，這女子的足跡所到之處，都會生出蓮華，我便與她要約說：「如果想得到火種，必須圍繞我的屋舍七圈，回去的時候，也要轉七圈。因此就有周圍環繞著的蓮華。』梵豫王便尋著蓮華的蹤跡，來到梵志那兒要見他的女兒。見到她的端正妙好後，很滿意高興，便向梵志，求娶他的女兒。梵志就(將女兒)給了大王，大王立即(將她)立為第二夫人。

　　「這女子從小得到仙人養育，秉性端直，不了解一般婦女的妖柔嫵媚爭寵之事。後來有了身娠，相師占卜說：『這女會生一千個兒子。』大王的大夫人，聽到後，內心產生了妒忌。慢慢開始謀劃，先恩惠厚待取悅鹿女夫人左右的侍從，多給她們錢財珍寶。後來鹿女懷孕日滿月足，便生下一朵千葉蓮華。將要生產之時，大夫人用它物蒙住了鹿女夫人的眼睛，還不讓她自己看，拿臭爛馬肉乾，放置在鹿女夫人身下，取走千葉蓮華，盛放在盒子里，拋擲在河中。還在解開蒙眼之物後對鹿女夫人說：『看你生的什麼』，只看見一段臭爛馬肉乾。大王派遣人來問：『夫人生了什麼？』得到的回答是：『只生了臭爛馬肉乾一樣的東西。』這時大夫人對大王說：『大王喜歡鹿女到顛倒惑亂(的程度)，這是畜生所生，被仙人養育，(她又)生出這些不祥的臭穢之物。』大王的大夫人，便取消了鹿女的夫人之職位，不再宣召。

　　「當時有個烏耆延王，帶領隨從和夫人宮女，在河的下游玩樂。看見黃色云形成的寶蓋，從河上游隨水而來。大王這樣想：『這云蓋之下必有神奇之物。』派人前往觀看，在黃云之下，發現一個盒子，便打撈上來，打開觀看，有一朵千葉蓮華，花瓣上有一千個小兒，取來養育，漸漸長大，每個都有大力士的力量。

　　「烏耆延王，每年都要向梵豫王進獻貢品，收集了眾多貢品，派遣使者將要送去。諸位王子便問道：『大王想干什麼？』烏耆延王答道：『要給梵豫國王獻貢。』諸位王子各自說道：『如果有(我們)一個王子，還盼望能夠降服天下，讓他們來進貢，何況(您)有我們一千個兒子，卻應當進貢給他？』這一千個王子立即率領軍眾，降伏了其他國，按次序來到梵豫王國。國王聽到大軍壓境，向全國招募勇士：『誰能驅除這樣的敵軍？』都沒有人能驅除的。第二夫人，前來接受招募說：『我能退敵。』大王問道：『如何得以驅除他們？』夫人答道：『只給我築一座百丈之台，我坐在上面，必定驅除敵軍。』大台築成後，第二夫人，坐在台上。

　　當那一千個王子將要舉弓射箭時，他們的手自然都不能舉起。夫人說道：『你們要慎重對待父母啊，我是你們的母親。』那一千個王子問道：『怎麼證明你是我們的母親？』答道：『我如果擠乳，每一乳會射出五百道乳汁，分別射入你們的口中，證明我是你們的母親；如果不是這樣，就不是你們的母親。』立即用兩手擠乳，每一乳中，各有五百道乳汁，分別射入一千個王子的口中，其他士兵，沒有一個得到的。一千個王子立即降伏，向父母親懺悔。諸位王子和合二個國家，從此不再有怨仇，互相勸導，把五百個王子給親生父母養，另五百個王子給養父母。這時二個國王，分別統管閻浮提，各自養育五百個王子。」佛陀說：「要知道，那時一千個王子，就是賢劫千佛。那時嫉妒的(大)夫人，蒙人眼目的，就是文鱗瞽目龍。那時的父親就是白淨王。那時的母親就是摩耶夫人。」

　　諸位比丘請問佛陀道：「此女有什麼樣的因緣，生在鹿腹中，足下會生蓮華呢？又是什麼因緣，做大王的夫人呢？」

　　佛陀說：「這鹿女在過去世時，出生在貧賤之家。母子二人在田中鋤谷，看見一位辟支佛，持缽乞討飯食。母親對女兒說：『我想到家中取我的飯食分給清修士。』女兒則說：『把我的那份也布施了吧。』母親立即回家，去取母子二人的飯食，來布施給辟支佛。女兒便拔草采花，為辟支佛敷設了草座，把花灑在上面，請辟支佛入坐。女兒責怪母親遲遲不來，登上高處，遙望她的母親。當看見她的母親，便對母親喊道：『為什麼不快點？象鹿一樣奔跑而來。』母親到後，還嫌母親遲緩，發狠地說：『我生在母親身邊，(還)不如生在鹿身邊。』母親立刻把二份飯食布施給辟支佛，剩下的母子二人一起吃了。辟支佛吃完，把缽拋擲在虛空中，然後追尋飛去，到了虛空中，作了十八種變化。當時母親十分歡喜，就發了誓願：『讓我將來常生聖子，要像今天所供養的聖人。』因為這一業緣，後來生了五百個兒子，都證得辟支佛果。(她們)一作養母，一作親生母親。因為對母親說要她像鹿那樣快跑，對她說這番話的因緣，投生到鹿腹中，腳像鹿甲。因為采花供養辟支佛的緣故，足跡中一百花產生。因為敷草的緣故，常常能做王夫人。這位母親的後世轉生為梵豫王，這個女兒的後世轉生為蓮華夫人。由于這一業緣，後來所生賢劫千聖，因為誓願力，常生育賢聖。」諸位比丘，聽聞了佛陀的法語後，內心歡喜奉行不悖。

　　附原經文：

　　鹿女夫人緣第九

　　【經文】

　　佛在王舍城耆闍崛山中，告諸比丘：「有二種法，能使于人疾得人天，至涅槃樂。有二種法，能使于人速墮三惡，受大苦惱。」「何等二法，能使于人疾得人天，至涅槃樂？」

　　佛言：「一者供養父母，二者供養賢聖。」「云何二法，速墮三惡，受大苦惱？」

　　佛言：「一者于父母所，作諸不善。二者于賢聖所，亦作不善。」諸比丘白佛言：「世尊，速成善惡，其事云何？」

　　佛告諸比丘：「過去久遠無量世時，有國名波羅奈，國中有山，名曰仙山。時有梵志，在彼山住，大小便利，恆于石上，後有精氣，墮小行處，雌鹿來舐，即便有娠。日月滿足，來至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯腳似鹿，梵志取之，養育長成。梵志之法，恆奉事火，使火不絕。此女宿火，小不用意，使令火滅。此女恐怖，畏梵志瞋。有余梵志，離此住處，一拘屢奢(此言五里)，此女速疾，往彼梵志所，而求乞火。梵志見其跡，跡有大蓮華，要此女言：『繞我舍七匝，當與汝火。若出去時，亦繞七匝，莫行本跡，異道而還。』即如其言，取火而去。

　　「時梵豫國王，出行游獵，見彼梵志，繞舍周匝十四重蓮華，復見二道有兩行蓮華。怪其所以，問梵志言：『都無水池，云何有此妙好蓮華？』答言：『彼仙住處有一女，來從我乞火，此女足跡，皆生蓮華，我便要之：「若欲得火，繞舍七匝，將去之時，亦復七匝。」是以有此周匝蓮華。』王尋華跡，至梵志所從索女看。見其端正已，甚適悅意，即從梵志，求索此女。梵志即與王，王即立為第二夫人。

　　「此女少小仙人養育，受性端直，不解婦女妖嬖(bì)之事。後時有身，相師占言：『當生千子。』王大夫人，聞此語已，心生妒忌，漸作計校，恩厚怡愉鹿女夫人左右侍從，饒與錢財珍寶。爾時鹿女，日月滿足，便生千葉蓮華。欲生之時，大夫人以物縵眼，不聽自看，捉臭爛馬脯，承著其下。取千葉蓮華，盛著函里，擲于河中。還為解眼而語之言：『看汝所生』，唯見一段臭爛馬脯。王遣人問：『為生何物？』而答王言：『唯生臭爛馬脯之物。』時大夫人而語王言：『王喜倒惑，此畜生所生，仙人所養，生此不祥臭穢之物。』王大夫人，即便退其夫人之職，不復聽見。

　　「時烏耆延王，將諸徒從夫人婇女，下流游戲。見黃云蓋，從河上流，隨水而來，王作是念：『此云蓋下，必有神物。』遣人往看，于黃云下，見有一函，即便接取，開而看之，見千葉蓮華，葉有千小兒，取之養育，以漸長大，各皆有大力士之力。

　　「烏耆延王，歲常貢獻梵豫王，集諸獻物，遣使欲去。諸子問言：『欲作何等？』時王答言：『欲貢獻彼梵豫國王。』諸子各言：『若有一子，猶望能伏天下使來貢獻，況有我等千子，而當獻他？』千子即時將諸軍眾，降伏諸國，次第來到梵豫王國。王聞軍至，募其國中：『誰能攘卻如此之敵？』都無有人能攘卻者。第二夫人，來受募言：『我能卻之。』問言：『云何得攘卻之？』夫人答言：『但為我作百丈之台，我坐其上，必能攘卻。』作台已竟，第二夫人，在上而坐。

　　爾時千子，欲舉弓射，自然手不能舉。夫人語言：『汝慎莫舉手向于父母，我是汝母。』千子問言：『何以為驗得知我母？』答言：『我若撀乳，一乳有五百歧，各入汝口，是汝之母；若當不爾，非是汝母。』即時兩手撀乳，一乳之中，有五百歧，入千子口中，其余軍眾，無有得者。千子降伏，向父母懺悔。諸子于是和合二國，無復怨讎[同『仇』]，自相勸率，以五百子與親父母養，以五百子與養父母。時二國王，分閻浮提，各畜五百子。」佛言：「欲知彼時千子者，賢劫千佛是也。爾時嫉妒夫人縵他目者，文鱗瞽目龍是。爾時父者，白淨王是。爾時母者，摩耶夫人是。」

　　諸比丘白佛言：「此女有何因緣，生鹿腹中，足下生蓮華？復有何因緣，為王夫人？」

　　佛言：「此女過去世時，生貧賤家。母子二人，田中鋤谷，見一辟支佛，持缽乞食，母語女言：『我欲家中取我食分與是快士。』女言：『亦取我食分並與。』母即歸家，取母子二人食分，來與辟支佛。女取草采華，為之敷草坐，散華著上，請辟支佛坐。女怪母遲，上一高處，遙望其母，已見其母，而語母言：『何不急疾？鹿驟而來。』母既至已，嫌母遲故，尋作恨言：『我生在母邊，不如鹿邊生也。』母即以二分食與辟支佛，余殘母子共食。辟支佛食竟，擲缽虛空中，尋逐飛去，到虛空中，作十八變。時母歡喜，即發誓願：『使我將來恆生聖子，如今聖人。』以是業緣，後生五百子，皆得辟支佛，一作養母，一作所生母。以語母鹿驟對言因緣，生鹿腹中，腳似鹿甲。以采華散辟支佛故，跡中一百華生。以敷華草故，常得為王夫人。其母后身，作梵豫王，其女後身，作蓮華夫人。由是業緣，後生賢劫千聖，以誓願力，常生賢聖。」諸比丘，聞是語已，歡喜奉行。