雜寶藏經白話 善惡獼猴緣第十二

雜寶藏經白話：善惡獼猴緣第十二

　　摘要：「依賴(追隨)提婆達多(的人)，常常得到苦惱；依賴(追隨)世尊(的人)，現世得到安穩快樂，命終後生到(人間天上等)善處，得到解脫之道」。所以眾位比丘應當(要)一直遠離惡知識，親近善知識，善知識能在長久地(生死輪轉之中)給人安穩快樂，因此應當親近善知識。而應當遠離惡知識，為什麼呢？(親近)惡知識能燒焦(自己的善根)，今生後世，(招感)眾多的苦聚集在身上。

　　善惡獼猴緣第十二

　　【白話】

　　佛在王舍城，諸位比丘向佛稟告說：「世尊，依賴(追隨)提婆達多(的人)，常常得到苦惱；依賴(追隨)世尊(的人)，現世得到安穩快樂，命終後生到(人間天上等)善處，得到解脫之道。」佛對諸位比丘說：「不僅是現在，就是在過去的時候，有兩個獼猴(王)，各有五百個獼猴眷屬。正巧遇到迦尸王子出游打獵，把他們包圍起來，馬上就要來(到)了。善良的獼猴王對性惡的獼猴王說：『我們現在渡過這條河就可以避免(這場)災難』，性惡的獼猴王說：『我沒有辦法渡(過河去)』。善良的獼猴王對那些獼猴說：『毗多羅樹的枝干很長，立即挽著樹枝。』(這樣)讓五百部屬越過(了河)。而性惡的獼猴王和他的部屬因為沒有過河就被王子捕捉到了。那時的善獼猴王就是現在的我，那時的惡獼猴王就是現在的提婆達多。提婆達多帶領的部屬，那時候苦惱，現在依賴(追隨)也是同樣(苦惱)。那時候聽從我教導的，(在過去)長久地(生死輪轉之中)得到快樂安穩，現在(也)得到恭敬稱揚和物質供養，將來(更是)生到人間天上得到解脫。那時依賴(追隨)提婆達多的，(在過去)長久(地生死輪轉之中)承受減損、苦惱，現在(又)得到惡名，人們不供養他們財物，將來(更是)墮落三惡道。所以眾位比丘應當(要)一直遠離惡知識，親近善知識，善知識能在長久地(生死輪轉之中)給人安穩快樂，因此應當親近善知識。而應當遠離惡知識，為什麼呢？(親近)惡知識能燒焦(自己的善根)，今生後世，(招感)眾多的苦聚集在身上。」

　　附原經文：

　　善惡獼猴緣第十二

　　【經文】

　　佛在王舍城。諸比丘白佛言。世尊。依止提婆達多。常得苦惱。依止如來世尊者。現得安樂。後生善處。得解脫道。佛告比丘言。非但今日。乃往過去時。有二獼猴。各有五百眷屬。值迦尸王子游獵。圍將欲至。一善獼猴。語一惡獼猴言。我等今渡此河。可得免難。惡獼猴言。我不能渡。善獼猴語諸獼猴言。毗多羅樹枝榦[同「乾」]極長。即挽樹枝。度五百眷屬。惡獼猴眷屬。以不度故。即為王子之所獲得。爾時善獼猴者。我身是也。爾時惡獼猴者。提婆達多是。所將眷屬。爾時苦惱。今依止者。亦復如是。爾時依止我者。長夜受樂。現得名稱供養。將來得人天解脫。爾時依止提婆達多者。長夜受衰苦。現身得惡名稱。人不供養。將來墮三惡道。是故諸比丘。應常遠離惡知識。親近善知識。善知識者。長夜與人安隱快樂。以是之故。應當親近善知識。惡知識應當遠離。所以者何。惡知識者。能燋燒然。今世後世。眾苦聚集。