雜寶藏經白話 昔仇迦離謗舍利弗緣第二十五
雜寶藏經白話：昔仇迦離謗舍利弗緣第二十五
摘要：尊者舍利弗和目連，到了制造陶瓦器的地方，正值天上下起了大雨，于是就在其中過夜。恰巧碰上瓦窯里面先前有一個牧牛的女人，不知道也沒有看見那個女人。尊者舍利弗、目連從瓦窯里面走出來，仇迦離看見牧牛的女人在兩位尊者的後面走出，于是就誹謗說：「尊者舍利弗、目連與牧牛女行淫。」很多比丘三次直言勸告他說：「不要誹謗尊者舍利弗、目連。」又拿這件事，來稟白于佛，佛再次勸告他說：「不要說這件事了。」這時仇迦離，在他的身上，就生(滿)了惡瘡，皰瘡全部潰爛了，立刻就命終，墮到了摩訶憂波地獄里面。
昔仇迦離謗舍利弗緣第二十五
【白話】
過去有尊者舍利弗和目連，游歷各個村落，到了制造陶瓦器的地方，正值天上下起了大雨，于是就在其中過夜。恰巧碰上瓦窯里面先前有一個牧牛的女人，在後邊很深的地方；可是聲聞聖人在沒有入定的時候和凡夫沒有什麼不同，所以不知道也沒有看見那個女人。那個牧牛的女人，看見舍利弗和目連尊者容貌端正，心中貪愛、迷惑于(端正的容貌)執著不離，身體就流出不淨之物。
尊者舍利弗、目連從瓦窯里面走出來，(有一個叫)仇迦離的人，擅長觀察人的外形相貌，觀察別人的臉色，就知道做了淫欲之事還是沒做淫欲之事。他看見牧牛的女人在兩位尊者的後面走出，這個女人臉色有做了淫欲事情的相。(但)他不知道那個女人(是)自己心中生起貪愛、迷惑執著不舍，而流出不淨之物的。于是就誹謗說：「尊者舍利弗、目連與牧牛女行淫。」他向很多比丘廣泛地訴說這件事。當時那些比丘就三次直言勸告他說：「不要誹謗尊者舍利弗、目連。」當時仇迦離心中生起的瞋恨和嫉妒，加倍的熾盛了。
有一個長者，名字叫娑伽，尊者舍利弗、目連為他說佛法的要義，(長者于是)得到了阿那含的果位。命終之後轉生到了梵天上，名叫婆迦梵。婆迦梵在天上就知道了仇迦離誹謗尊者舍利弗和目連，立即來到下界，到了仇迦離的房子里面。仇迦離問他：「你是誰啊？」回答說：「我是婆迦梵。」「你為什麼事而來呀？」婆迦梵說：「我用天耳聽到你誹謗尊者舍利弗、目連，你不要說尊者有這樣的事。」這樣三次規勸，(仇伽離不僅)沒有停止(誹謗)，反而這樣說：「你這個婆迦梵！說你得了阿那含果，阿那含，名字意思叫不還，為什麼還來到我這里？如果是這樣，佛所說的話也是虛假的。」婆迦梵說：「不還，就是不回欲界受生的意思。」
這時仇迦離，在他的身上，就生(滿)了惡瘡，從頭到腳，大小像豆子一樣。他前往佛所住的地方，對佛說：「為什麼舍利弗、目連與牧牛女行淫呢？」佛又勸告他說：「你不要說是舍利弗、目連(做了)這樣的事。」聽到佛這話，仇迦離倍加瞋怒，此時身上的惡皰瘡變大得像沙果一樣。第二次又拿這件事，來稟白于佛，佛再次勸告他說：「不要說這件事了。」這時皰瘡變大得像拳頭一樣了。第三次他還是沒有停止(說這件事)，他的皰瘡變大得像瓠一樣，身體強烈的發熱，跳入冰冷的池塘里面，能讓冰冷的池水劇烈的沸騰。仇伽離身上的皰瘡全部潰爛了，立刻就命終，墮到了摩訶憂波地獄里面。
這時有比丘對佛說：「世尊！是什麼因緣，讓尊者舍利弗、目連，被他重重的誹謗呢？」
佛說：「在過去劫的時候，舍利弗、目(犍)連曾經是凡夫，看見辟支佛從制造屋瓦的工匠的瓦窯里面走出，也有一個放牛的女人跟在辟支佛的後面出來。于是就誹謗說：「那個比丘肯定和這個女人一起私通。」因為這個惡業的因緣，墮落到三惡道中，承受無量的痛苦；現在雖然修得了聖果[指兩人證得了四果阿羅漢的果位]，由于先前的(惡業因)緣沒有完結，還是被人誹謗。要知道聲聞人是不能夠為眾生做大善知識的。為什麼呢？如果舍利弗、目連為仇伽離顯現一點點神通，仇伽離一定能夠免于墮地獄之苦；因為沒有為他顯現的緣故，讓仇伽離墮在地獄里面，(發生)這樣的事情。
佛這樣說道：「如果是菩薩人，比如鳩留孫佛住世的時侯，有一個仙人，名字叫做定光，和五百個仙人一起在山林中的草窟里面住。那時有一個婦人偶爾經過此地，正值天降大雨，風寒到了極點，這個婦人沒有避雨的地方，就到定光仙人的住處寄宿了一夜。第二天出去的時候，被這些仙人看到了，于是就誹謗說：「這個定光仙人一定和那個女人一起做了淫欲的事。」那時定光仙人，知道他們心中的念頭，害怕他們因為誹謗而墮于地獄，就飛升到空中，有七個多羅樹那麼高，並作了十八種神通變化。這些仙人見到以後，就說：『身體能夠離地四指(高)就沒有淫欲了；何況定光，飛升到空中，有大神變，這樣的人會有淫欲之事？我們這些人為什麼對清淨的人生起誹謗呢？』于是五百仙人就五體投地，(對定光仙人)恭順懺悔。因為這樣的緣故，得以免于重罪。你們應當知道，菩薩有大的善巧方便，真正是眾生的善知識啊。」
佛說：「那時的定光仙人，就是現在的彌勒菩薩。那時的五百仙人，就是現在的長老等五百比丘。」
附原經文：
昔仇迦離謗舍利弗緣第二十五
【經文】
昔有尊者舍利弗、目連，游諸聚落，到瓦師所，值天大雨，即于中宿。會值陶[通「窯」] 中先時有一牧牛之女，在後深處；而聲聞人，不入定時，無異凡夫，故不知見。彼牧牛女，見舍利弗、目連其容端正，心中惑著，便失不淨。
尊者舍利弗、目連，從瓦陶[通「窯」]出。仇迦離善于形相，觀人顏色，知作欲相不作欲相，見牧牛女在後而出，其女顏色，有成欲相，不知彼女自生惑著而失不淨，即便謗言：「尊者舍利弗、目連，淫牧牛女。」向諸比丘，廣說是事。時諸比丘，即便三諫：「莫謗尊者舍利弗、目連。」時仇伽離心生瞋嫉，倍更忿盛。
有一長者，名曰娑伽，尊者舍利弗、目連，為說法要，得阿那含，命終生梵天上，即稱名為婆迦梵。時婆迦梵，逕于天上，知仇伽離謗尊者舍利弗、目連，即便來下，至仇伽離房中。仇伽離問言：「汝是阿誰？」答言：「我是婆迦梵。」「為何事來？」梵言：「我以天耳，聞汝謗尊者舍利弗、目連，汝莫說尊者等有如此事。」如是三諫。諫之不止，反作是言：「汝婆迦梵！言得阿那含，阿那含者，名為不還，何以來至我邊？若如是者，佛語亦虛。」梵言：「不還者，謂不還欲界受生。」
時仇伽離，于其身上，即生惡瘡，從頭至足，大小如豆。往至佛所，而白佛言：「云何舍利弗、目連，淫牧牛女？」佛復諫言：「汝莫說是舍利弗、目連是事。」聞佛此語，倍生瞋恚，時惡皰瘡轉大如柰。第二又以此事，而白于佛，佛復諫言：「莫說此事。」皰瘡轉大如拳。第三不止，其皰轉大如瓠，身體壯熱，入冷池中，能令冰池甚大沸熱，皰瘡盡潰，即時命終，墮摩訶憂波地獄。
爾時比丘白佛言：「世尊，以何因緣？尊者舍利弗、目連等，為他重謗？」
佛言：「過去劫時，舍利弗、目連等，曾為凡夫。見辟支佛出瓦師陶中，亦有放牛女，從後而出，即便謗言：『彼比丘者，必與此女，共為交通。』由是業緣，墮三惡道中，受無量苦；今雖得聖，先緣不盡，猶被誹謗。當知聲聞人，不能為眾生作大善知識。所以者何？若舍利弗、目連，為仇伽離，現少神足，仇伽離必免地獄；不為現故，使仇伽離墮于地獄，如此之事。」
佛作是說：「若是菩薩人，如鳩留孫佛時，有一仙人，名曰定光，共五百仙人，在于山林中草窟里住。時有婦人，偶行在此，值天降雨風寒理極，無避雨處，即向定光仙人所，寄宿一夜。明日出去，諸仙人見之，即便謗言：『此定光仙，必共彼女，行不淨行。』爾時定光，知彼心念，恐其誹謗，墮于地獄，即升虛空，高七多羅樹，作十八變。諸仙人見已，而作是言：『身能離地四指，無有淫欲；何況定光，升虛空中，有大神變，而有欲事？我等云何，于清淨人，而起誹謗？』時五百仙，即五體投地，曲躬懺悔。緣是之故，得免重罪。當知菩薩有大方便，真是眾生善知識也。」
佛言：「爾時定光仙人者，今彌勒是也。爾時五百仙人者，今長老等五百比丘是也。」