雜寶藏經白話 兄弟二人俱出家緣第三十八
雜寶藏經白話：兄弟二人俱出家緣第三十八
摘要：在過去世，有兄弟兩個人，出家為僧修學佛道。哥哥證得了阿羅漢果，弟弟被宰相拜為師父，給(他)很多錢財，委托(他)去建造僧房、寺廟。寺廟建成了，宰相邀請哥哥到寺里，之後，宰相用一價值千萬的上好細毛布送給哥哥，哥哥心想，我的弟弟掌管事務，應該(很)需要財物。就把這個上好的細毛布給了弟弟。後來，宰相用一粗糙的毛布送給弟弟，弟弟得到了之後，十分惱怒嫉妒。就拿著這張細毛布，去到宰相的女兒那里，教她說謊誹謗哥哥比丘。
佛陀說，那個時候的弟弟比丘，就是我的前身啊。因為毀謗他人的緣故，在無量劫中，受到了很大的痛苦煩惱，直到今天，還要被孫陀利毀傷譏謗。
兄弟二人俱出家緣第三十八
【白話】
在過去世，有兄弟兩個人，內心愛好佛法，出家為僧修學佛道。(其中)哥哥勤奮精進，收集了許多善法，常住于寂靜處修行，沒過多長時間，證得了阿羅漢果；他的弟弟很聰明，學識淵博，能背誦三藏經典，後來被宰相拜為師父，給(他)很多錢財，委托(他)去建造僧房、佛塔、寺廟。
那時，這位三藏法師，接受了宰相的財物，帶人丈量土地，為他建造佛塔寺廟。建造的佛寺莊嚴，廳堂樓閣華麗，建築布局巧奪天工建造的理念，在工匠中精妙絕倫。宰相見到了之後，更加生起信仰和恭敬心，供養供給(三藏法師)，使他遇事無憂。
三藏法師，見到宰相心地善良，就想到：「寺廟建成了，只是需要眾僧安排到寺里，應該告訴宰相，讓(他)請我哥哥。」這樣想過後，對宰相說：「我有一個哥哥，在那個地方出家修道，勤奮精進，常住于寂靜處修行，施主現在可以請他來安頓在寺里。」宰相回答說：「師父所教，只要是個比丘，我都不會違背，何況又是師父的哥哥,還是常住于寂靜處修行的人呢?」宰相馬上派人前去殷勤邀請。到了之後，宰相見到他精進勤奮地用功修行，(就)成倍的加以供養。
之後，宰相用一價值千萬的上好細毛布送給那位常住于寂靜處修行的比丘，那位比丘不肯接受，(宰相)殷勤地一定要贈送 (他)才接受，他心想：「我的弟弟掌管事務，應該(很)需要財物。」就把這個上好的細毛布給了弟弟。後來，宰相用一粗糙的毛布送給三藏法師，三藏法師得到了之後，十分惱怒。又在後天，宰相又把一張價值千萬錢的上好的細毛布，給了常住于寂靜處修行的哥哥。哥哥得到後，又給了弟弟，弟弟見到後，心中更加嫉妒。
(弟弟)就拿著這張細毛布，去到宰相愛若掌上明珠的女兒那里，對(她)說：「你的宰相父親，先前非常看重我，現在那個和尚來住之後，不知道用什麼(方法)迷惑了你的父親，現在對我冷淡了。給你這張細毛布，你可以拿它在宰相面前做衣服，如果宰相問起，你可以回答說：『(這是)父親所敬重的那個常住于寂靜處修行的比丘送給我的。』宰相必定生氣不再和他說話。」(宰相)女兒對三藏法師說：「我父親現在奉獻(細毛布)，恭敬那個比丘，就像愛護眼睛和明珠一樣。(在此情況下)為什麼(我們)突然去給予毀傷誹謗呢？」三藏法師又說：「你如果不這麼做，我就和你永遠斷絕(來往)。」女人回答說：「為什麼這麼倉猝，應當換個方法才適合。」(但是礙于)情面難卻,只得收下這張細毛布。
在她父親跟前，把細毛布剪裁做衣服。當時，宰相見到(這塊)細毛布就認出來了，心里想道：「那個比丘，真是個大惡人，收了我的細毛布，不自己用，反而用來欺騙誘惑小孩婦女。」因此後來，常住于寂靜處修行的比丘過來，(宰相)就不再出來迎接，(對比丘的) 臉色也變得不一樣了。
當時這個比丘，見到宰相這個樣子，心里想：「肯定有什麼人，(在宰相面前)攻擊、丑化我，才使得他(對我)這個樣子了。」當即就升到空中，顯現十八種(神通)變化。宰相看到了之後，心里非常敬佩，即刻和自己的夫人，頂禮其足懺悔。恭敬之情比往常倍加深厚。(又)立刻驅逐了三藏法師和他的女兒，讓他們都離開這個國家。
佛陀說：「那個時候的三藏法師，就是我的前身啊。因為毀謗他人的緣故，在無量劫中，受到了很大的痛苦煩惱，直到今天，還要被孫陀利毀傷譏謗。那時那個宰相的女兒，由于毀謗聖賢的緣故，現世就被驅逐出國，窮困潦倒，以乞討活命。因此世人，對于一切事物，應當明晰地看清楚，切不要輕易地去誹謗，而招來罪過。」
附原經文：
兄弟二人俱出家緣第三十八
【經文】
往昔之世，有兄弟二人，心樂佛法，出家學道。其兄精勤，集眾善法，修阿練行，未久之頃，得羅漢道；其弟聰明，學問博識，誦三藏經，後為輔相，請作門師，多與財錢，委使營造僧房塔寺。
時三藏法師，受其財物，將人經地，為造塔寺，基剎端嚴，堂宇瑩麗，制作之意，妙絕工匠。輔相見已，倍生信敬，供養供給，觸事無憂。
三藏比丘，見其心好，即作是念：寺廟訖成，但須眾僧安置寺上，當語輔相，使請我兄。作此念已，語輔相言：我有一兄，在于彼處，舍家入道，勤心精進，修阿練行，檀越今可請著寺上。輔相答言：師所約勅，但是比丘，不敢違逆，況復師兄，是阿練若。即便遣人殷勤往請。既來到已，輔相見其精勤用行，倍加供養。
其後輔相以一妙氎價直千萬，以與于彼阿練比丘，阿練比丘，不肯受之，殷勤強與，然後乃受。而作是念：我弟營事，當須財物。即以與之。輔相後時，以一粗氎，用與三藏；三藏得已，深生瞋恚。又于後日，輔相更以一張妙氎直千萬錢，與兄阿練；其兄既得，復以與弟。其弟見已，倍懷嫉妬。
即持此氎，往至輔相愛敬女所，而語之言：汝父輔相，先看我厚，今彼比丘至止已來，不知以何幻惑汝父，今于我薄，與汝此氎，汝可持向輔相之前，縫以為衣。若其問者，汝可答言：父所愛重，阿練若者，捉以與我。輔相必定瞋不共語。女語三藏言：我父今享敬彼比丘，如愛眼睛，亦如明珠，云何卒當而致謗毀？三藏復言：汝若不爾，與汝永斷。女人答言：何故太卒，當更方宜。情不能已，便受此氎。
于其父前，裁以為衣。爾時輔相，見氎即識，而作念言：彼比丘者，甚大惡人，得我之氎，不自供給，反以誑惑小兒婦女。于是後日阿練若來，不復出迎，顏色變異。
時此比丘，見輔相爾，心自思惟：必有異人，毀謗于我，使彼爾耳。即升空中，作十八變。輔相見已，深懷敬服，即與其婦，禮足懺悔，恭敬情濃，倍于常日。即驅三藏及其己女，悉令出國。
佛言：爾時三藏，我身是也。以謗他故，于無量劫，受大苦惱，乃至今日，為孫陀利之所毀謗。爾時此女，由謗聖故，現被驅出，窮困乞活。是以世人，于一切事，應當明察，莫輕誹謗，用招罪咎。