雜寶藏經白話 罽夷羅夫婦自賣設會現獲報緣第六十五
雜寶藏經白話：罽夷羅夫婦自賣設會現獲報緣第六十五
【白話】
以前有一名叫罽夷羅的人，夫婦二人非常貧窮，靠受雇于人維持生活。看到其他長者都往寺院里去，舉辦大型的布施行(供養)法會，回到家中，夫婦共同休息，丈夫頭枕妻子的臂膀上，自己思考：「由于我前世沒有行善積福，今日(才如此)貧窮。」
像那些長者，前世行善積福，今生還行善積福；我現在沒福，來世只會變得更加窮苦了。」想到這里，悲傷哭泣，眼淚掉落在妻子的手臂上。妻子問丈夫：「你為什麼流淚？」回答說：「看見他人修福長久得到快樂，而自己貧窮下賤，沒有什麼可以拿來修福，所以落淚。」
妻子說：「落淚有什麼作用？(你)可以把我賣給他人換錢行善積福。」丈夫回答：「如果把你賣給他人，我自己怎麼能一個人活下去。」妻子說：「如果(你)擔心(一個人)無法生活而不願意賣掉(我)的話，(那)我現在與您一起自己賣自己，(得財)修積功德。」
就這樣夫妻倆，便一起來到一個有錢人家，跟他們說：「現在我們夫妻，以這個卑賤的身體，請求換點金錢。」主人問：「想要多少錢？」回答說：「想要一千金錢。」
主人說：「現在給你錢，過後七天，不能還給我，就把你們夫婦收作僕人。」定下口頭契約，(罽夷羅)帶上錢前往(寺院)。到了那寺院，布置做供養法會。夫妻二人一起親自搗米，互相鼓勵道：「今天我們一定要自己出力而修福業，以後歸屬別家(成為人家的僕人)，怎麼能隨從自己的心意(修福)呢？」
如此日夜(不停)，勤勞地籌辦法會用品。到第六日頭上，快要舉辦法會的時候，正遇到他們的國王也要作供養法會，來與(他們)爭(作法會)日期。眾僧人都說：「因接受了窮人(夫婦的供養)，終究不能改變了。」國王聽後說：「他們是什麼樣的小人物，怎麼敢這樣和我爭(舉辦)法會日期？」
就派人跟罽夷羅說：「你避開我的日子(再來供養法會)。」罽夷羅回答說：「實在不能讓(給你)。」如此這樣(反復地)說了三次，他們都像第一次那樣堅持不讓。國王(很是)奇怪(其中的原因)，親自到寺院，對他說：「你現在為什麼不晚一天做，非要和我爭日子呢。」(罽夷羅)回答說：「我只有這一天自由，以後屬于別人家，不能再(有機會)作了。」
國王當即問道：「為什麼不能自由了？」賣身的人說：「自己想到前世沒有做什麼福德善事，今天貧窮困苦；現在如果再不修福，恐怕以後變得更加困苦。思考這一事情，只能自己賣身，換些金錢，用來做功德，想要斷除此(窮困之)苦。到七天後，沒有錢還給富人，就要作僕人了。
今天已經是第六天了，明天還錢期限就到了。因為這樣，甘願死也要爭(供養的)日期。」國王聽到這樣的話，深深生起憐憫，感嘆(這樣的事)稀有少見：「你是真正的明白貧窮的苦，能以脆弱的人身，換取堅固的身軀，以不牢固的錢財換取牢固的錢財，以轉瞬即滅的生命換取永恆的生命。」
隨即允許(他們)作法會。國王和王后把身上的華麗衣服、瓔珞(裝飾)，脫下送予罽夷羅夫婦，劃撥十個村落給(他們)作為作福的封賞。能以至誠心，修福德的人，現世得到花報，淌且這樣(好)，更何況他將來獲得的果報呢！由此來看，一切世人想要免除痛苦，應當要勤加修福，怎麼能放縱情欲、懶墮、放逸而不精勤修習善法呢？
附原經文：
罽夷羅夫婦自賣設會現獲報緣第六十五
【經文】
昔有一人，名罽夷羅，夫婦二人，貧窮理極，傭賃自活。見他長者悉往寺中，作大施會，來歸家中，共婦止宿，頭枕婦臂，自思惟言：「由我前身不作福故，今日貧窮。
如彼長者，先身作福，今亦作福；我今無福，將來之世，唯轉苦劇。」作是念已，涕泣不樂，淚墮婦臂。婦問夫言：「何以落淚？」答言：「見他修福常得快樂，自鄙貧賤，無以修福，是以落淚。」
婦言：「落淚何益？可以我身賣與他人取財作福。」夫言：「若當相賣，我身如何得自存活？」婦言：「若恐不活不見出者，我今與君俱共自賣，而修功德。」
于是夫婦，便共相將，至一富家，而語之言：「今我夫婦，以此賤身，請貿金錢。」主人問言：「欲得幾錢？」答言：「得千金錢。」
主人言：「今與汝錢，卻後七日，不得償我，以汝夫婦，即為奴婢。」言契以定，齎錢往詣，到彼塔寺，施設作會。夫婦二人，自共搗米，相勸勵言：「今日我等須自出力而造福業，後屬他家，豈從意也？」
于是晝夜，勤辦會具，到六日頭，垂欲作會，值彼國主亦欲作會，來共諍日，眾僧皆言：「以受窮者，終不得移。」國主聞已，作是言曰：「彼何小人，敢能與我共諍會日？」
即遣人語罽(夷)羅：「汝避我日。」罽(夷)羅答曰：「實不相避。」如是三返，執辭如初。王怪所以，自至僧坊，語彼人言：「汝今何以不後日作，共我諍日？」答言：「唯一日自在，後屬他家，不復得作。」
王即問言：「何以不得自在？」賣者言：「自惟先身不作福業，今日窮苦，今若不作，恐後轉苦。感念此事，唯自賣身，以貿金錢，用作功德，欲斷此苦。至七日後，無財償他，即作奴婢。
今以六日，明便以滿，以是之故，分死諍日。」王聞是語，深生憐憫，歎未曾有：「汝真解悟貧窮之苦，能以不堅之身，易于堅身，不堅之財，易于堅財，不堅之命，易于堅命。」
即聽設會，王以己身並及夫人衣服瓔珞，脫與罽(夷)羅夫婦，割十聚落，與作福封。夫能至心，修福德者，現得華報，猶尚如是，況其將來獲果報也。由此觀之，一切世人，欲得免苦，當勤修福，何可縱情懈怠放逸？