雜寶藏經白話 差摩釋子患目皈依三寶得眼淨緣第七十五

雜寶藏經白話：差摩釋子患目皈依三寶得眼淨緣第七十五

　　【白話】

　　這樣的經法我(阿難從佛親自)聽聞，講法時，佛在釋氏園。那時車頭城中有釋家族人，名叫差摩。對于佛法僧產生清淨的信心。皈依于佛、皈依于法、皈依于僧。一心于佛、一心于法、一心于僧。對于佛沒有懷疑、對于法沒有懷疑、對于僧沒有懷疑。對于苦諦沒有懷疑、對于集諦沒有懷疑、對于滅諦沒有懷疑、對于道諦沒有懷疑。已得以證悟真理獲得道果，像須陀洹所知道看見的事，都得以知到見到。對于無上正等正覺，不過期限必定得到。差摩釋子因為患眼病的緣故，有許多種顏色不能見到。差摩釋子就念世尊：「南無給與(眾生)眼目者、南無給與光明者、南無除去昏昧者、南無手執(光明)火炬者、南無薄伽梵[世尊]、南無善逝。」佛因清淨天耳(遠遠)超過人耳，聽到他的音聲，對阿難說：「你現在去用(以下)經文，照料守護差摩釋，為他作救護作守衛作牧，消除災禍疾病。為四眾弟子，作利作益作安樂住。」此時世尊為差摩釋說淨眼經咒

　　多折他施利彌利棄利醯醯多

　　以此淨眼咒。使差摩釋[或某某人名]眼得清淨。眼膜得除。若是風翳。若是熱翳。若是陰翳。若是等分翳。莫燒。莫煮。莫腫。莫痛。莫癢。莫流淚。戒實。苦行實。仙實。天實。藥實。咒句實。因緣實。苦實。集實。滅實。道實。阿羅漢實。辟支佛實。菩薩實。像這樣稱差摩釋的名字，其余人也像這樣稱名，便得到眼淨。得到眼淨後，使黑暗消除、使眼膜消除。或是風翳，或熱翳，或是冷翳，或是等分翳，(就)不燒、不煮、不腫、不痛、不癢、不流淚。阿難這樣的章句。(像)這樣(過去的)六佛世尊，我現在是第七尊佛，也這樣說，四天王也說這個咒，帝釋也說。梵王和諸梵眾也隨著歡喜。阿難，我不看：

　　(1.什麼對象)天、或人、魔、梵天、沙門眾、婆羅門眾。如果是人或天，要念三次此章句；

　　(2.什麼眼病)翳、或暗、膜、腫、眼青、眼中淚出；

　　(3.什麼原因造成)是天作、或是(龍、夜叉、阿修羅、究槃荼、餓鬼、毗舍、毒、惡咒、蠱道、毗陀羅咒、惡星、諸宿)作。

　　阿難立即到(差摩釋的住處)，為他三說此咒，眼恢復原來的清淨，得以見到各種顏色。用此咒隨著稱人名字，比如差摩釋，都可以除去暗，除去膜，(除去)風、熱、冷及等分(翳)。不燒、不煮、不腫、不痛、不癢、不流淚。南無薄伽梵[世尊]。南無如來應供等正覺。菩薩用這個神咒章句。一切都得以吉祥成就。眾梵天隨喜散去。

　　附原經文：

　　差摩釋子患目皈依三寶得眼淨緣第七十五

　　【經文】

　　如是我聞。一時佛在釋氏園。爾時車頭城中有釋種。名曰差摩。淨信于佛。淨信于法。淨信于僧。歸依于佛。皈依于法。皈依于僧。一向于佛。一向于法。一向于僧。于佛無疑。于法無疑。于僧無疑。于苦諦無疑。于集諦無疑。于滅諦無疑。于道諦無疑。以得見諦。獲得道果。如須陀洹所知見事。悉得知見。于三菩提。不過期限。必定得之。差摩釋子以患眼故。有種種色。不得見之。差摩釋子。即念世尊。南無與眼者。南無與明者。南無除暗者。南無執炬者。南無婆伽婆。南無善逝。佛以淨天耳過于人耳。聞其音聲。語阿難言。汝去今以章句。擁護差摩釋。為作救作守作牧。滅除災患。為四眾作利作益作安樂住。爾時世尊。為差摩釋說淨眼修多羅

　　多折他施利彌利棄利醯醯多

　　以此淨眼咒。使差摩釋眼得清淨。眼膜得除。若是風翳。若是熱翳。若是陰翳。若是等分翳。莫燒。莫煮。莫腫。莫痛。莫癢。莫流淚。戒實。苦行實。仙實。天實。藥實。咒句實。因緣實。苦實。集實。滅實。道實。阿羅漢實。辟支佛實。菩薩實。如是稱差摩釋名。余人亦如是稱名。便得眼淨。得眼淨已。使暗除。使膜除。若是風翳。若熱翳。若是冷翳。若等分翳。莫燒。莫煮。莫腫。莫痛。莫癢。莫流淚。阿難如是章句。如是六佛世尊。我今第七。亦作是說。四天王亦說是咒。帝釋亦說。梵王並諸梵眾。亦隨歡喜。阿難。我不見若天。若人。若魔。若梵。若沙門眾。若婆羅門眾。若人。若天。三說是章句。若翳。若暗。若膜。若腫。若眼青。若眼中淚出。若是天作。若是龍作。若是夜叉作。若阿修羅作。若究槃荼作。或餓鬼作。或毗舍作。或毒所作。或惡咒作。或蠱道作。或毗陀羅咒作。或是惡星作。或諸宿作。

　　阿難即到。為差摩釋。三說是咒　眼淨如本。得見諸色。以此咒隨稱人名字。如差摩釋。皆得除暗除膜風熱冷及等分。莫燒莫煮莫腫莫痛莫癢莫流淚。南無婆伽婆。南無多他阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。菩薩以此神咒章句。一切皆得吉成。諸梵隨喜娑訶。