雜寶藏經白話 婆羅門以如意珠施出家得道緣第七十九

雜寶藏經白話：婆羅門以如意珠施出家得道緣第七十九

　　【白話】

　　佛在拘薩羅國的舍衛城中。那時在南天竺有一婆羅門善于識別如意珠。他拿著一顆如意珠，從南天竺到東天竺，走遍了一個個國家，沒有人能夠辨別(這個如意珠的來歷)。這樣按順序來到舍衛城中，到波斯匿王那里，這樣說道：「有沒有人能夠辨別、認識這顆寶珠的？」波斯匿王召集群臣以及所有智慧之人，都沒有人能識別。于是波斯匿王(與眾人等)一起來到佛陀身邊。佛對婆羅門說：「你知道這顆寶珠的名字嗎？知道寶珠長出的地方嗎？有什麼用處嗎？婆羅門回答：「全都知道。」佛說：「這顆珠是摩竭大魚腦中長出的，(這條)魚身長二十八萬里，這顆珠名叫金剛堅。它的第一個作用是：讓一切中毒的人看見(這顆寶珠，所中的毒)全部消除；又看見(寶珠的)光及(用寶珠)接觸身體，也會解毒。第二個作用：有熱病的人，見到(寶珠)就會痊愈；珠光照身，也會痊愈。第三個作用：如果有人有無數的怨家，(如果能)拿著這顆寶珠的話，都會得到(他們的)親近友善。

　　當時婆羅門聽到這些話以後，非常高興：如來真是一切智人。就把這顆寶珠，供奉給佛，並求出家。佛說：「善來比丘。」(于是)婆羅門胡須頭髮自行脫落，袈裟披身。(佛)給(他)講說法義的要點，他便證得羅漢果位。比丘們說：「如來善于分辨這顆寶珠，又善于為他說法，使其證得道果。」佛說：「不只是今天(是這樣)，過去世也是這樣。過去迦尸國的仙人山中，有(一位證得)五種神通的仙人。當時有一婆羅門拿一片樹葉問仙人：「這是什麼樹的葉子。」仙人回答：「生這種葉子的樹叫金頂樹，如果有人中毒，命快要死了，坐在這樹下，就會消滅(所中的毒)。有熱病的人，依靠此樹。也會除去(熱病)。如果用這種樹葉接觸人的身體的話，所有毒氣和熱病都會消除。」婆羅門很高興，請求作仙人的弟子，經過修習仙人的法門，也得到了五種神通。那時的五通仙人就是我的前世，那時拿樹葉的婆羅門就是今天的這個婆羅門。我在那時就教導他，使他具有了五種神通，而今也令其脫離生死(輪迴)的苦難，證得阿羅漢果位。

　　附原經文：

　　婆羅門以如意珠施出家得道緣第七十九

　　【經文】

　　佛在舍衛國。爾時南天竺。有一婆羅門。善別如意珠。持一如意珠。從南天竺。至東天竺。遍諸國土。無能別者。如是次第。至舍衛國。到波斯匿王所。而作是言。誰能分別識此珠者。波斯匿王。集諸群臣。一切智人。無能識者。波斯匿王。共至佛邊。佛語婆羅門言。汝識珠名字不。知珠生出處不。知珠力耐不。答言。悉知。佛言。此珠摩竭大魚腦中出。魚身長二十八萬里。此珠名曰金剛堅也。有第一力耐。使一切被毒之人。見悉消滅。又見光觸身。亦復消毒。第二力者。熱病之人。見則除愈。光觸其身。亦復得瘥。第三力者。人有無量百千怨家。捉此珠者。悉得親善。

　　時婆羅門。聞此語已。甚用歡喜。如來真實一切智人。即以此珠。奉上于佛。而求出家。佛言。善來比丘。須髮自落。法服著身。為說法要。即得羅漢。諸比丘言。如來善能分別此珠。復能說法。使得道證。佛言。非但今日。過去亦爾。昔迦尸國。仙人山中。有五通仙。時有婆羅門。持一樹葉。問仙人言。此何樹葉。仙人答言。此樹名金頂。若人被毒。垂命欲死。此樹下坐。即得消滅。熱病之人。依此樹者。亦復得除。以此樹葉觸人身者。所有毒氣。及與熱病。悉皆得除。婆羅門歡喜。求與仙人而作弟子。修習其法。亦得五通。爾時五通仙人者。我身是也。爾時持樹葉婆羅門者。今此婆羅門是也。我于爾時。教其使得具五神通。今亦免其生死之難。獲阿羅漢。