雜寶藏經白話 月氏國王與三智臣作善親友緣第九十四

雜寶藏經白話：月氏國王與三智臣作善親友緣第九十四

　　【白話】

　　當時月氏國有國王，名叫栴檀罽尼吒。與三位智者作親密的朋友。第一(位是)馬鳴菩薩，第二(位是)大臣，名叫摩吒羅，第三(位是)良醫，名叫遮羅迦。這三個人，是國王所親近友善的人，待遇優厚，與國王共同進退不離左右。馬鳴菩薩跟國王說道：「如果能采用我的話，(可以)使大王來生之世，常與善緣相聚，永遠遠離眾難，長久辭別惡道。」第二位大臣，又對國王道：「如果大王采用臣的密語，不洩露出去的話，四海之內，都可以攻克。」第三位良醫又對國王說道：「大王如果能采用臣的話，(可以)使大王一生之中，終究不會橫死，百味飲食隨心(享用)，(身體)調養不得疾病。」國王依照良醫的話，連輕微的病也未得過。

　　于是月氏國王采納大臣的話，軍威所到之處，沒有不折服的。四海之內，三方已經平定下來，只有東方，還沒有來歸順降伏。于是就嚴整大軍，準備去討伐。先派遣邊陲少數民族和諸多白象，在前面引導道路。大王在後面領軍跟從。將要到達䓗[同「蔥」]嶺，跨越關隘險阻(的時候)，原先所乘的象、馬，(都)不肯前進。國王很是感到驚異奇怪。就對馬說道：「我前後乘你征伐，三方已經平定，你如今為何不肯向前進呢？」

　　這時大臣對王說道：「臣原先已經稟告大王，不要洩露(我跟您講的)密語。大王現在已經洩露了，命不會太長了。」依照大臣所說，國王就知道不久一定會死。這位國王這些年來前後征伐，殺害了三億[古印度計數單位，有四種億：一、十萬，二、百萬，三、千萬，四、萬萬]多人，自己知道所犯重罪將來必招惡果無疑。心里生起恐懼，于是就立即懺悔，布施持戒，建造設立僧房。供養眾僧，衣服、飲食、臥具、湯藥這四事供養(從)不缺少。並修種種功德，精進勤勞不知疲倦。

　　這時諸位大臣們，相互之間說道：「大王廣造了那麼多罪業，殺戮(那麼多人)不合法道，如今雖作福田，對于以往的過錯又有什麼益處呢？」當時月氏國王聽聞到這些話後，準備解開大臣們心中的疑慮。就設下巧妙之法，對臣下們命令道：「你們燒一口大湯鍋，燒七天七夜，讓(湯)極度沸騰，不得中斷。」(燒好後)月氏國王就將一只戒指，扔到鍋中，命令先前說話的大臣道：「還望你們從鍋中將此戒指取出。」大臣們對國王說道：「(我們)希望改換其他刑罰而去死，這戒指無法取出。」國王對大臣們說道：「有什麼善巧的方法可以取得這枚戒指嗎？」

　　這時大臣們回答道：「下面將火熄滅，上面不斷加冷水，用這樣善巧的方法，不傷人手，可以(從鍋中)取出指環。」國王回答道：「我先前造做惡業，可以比喻為這口(滾燙的)熱鍋，而現在(勤)修眾善，以慚愧心懺悔，再不作惡，為什麼不能滅除(惡業)呢？三惡道的果報可以停止，人道和天道可以獲得。」(眾人)當下領悟。(月氏國王的開解，)群臣聽後，無不歡喜，智慧者的話語可不能不奉行啊。

　　附原經文：

　　月氏國王與三智臣作善親友緣第九十四

　　【經文】

　　時月氏國有王。名栴檀罽尼吒。與三智人。以為親友。第一名馬鳴菩薩。第二大臣。字摩吒羅。第三良醫。字遮羅迦。此三人。王所親善。待遇隆厚。進止左右。馬鳴菩薩。而白王言。當用我語者。使王來生之世。常與善俱。永離諸難。長辭惡趣。第二大臣。復白王言。王若用臣密語。不漏洩者。四海之內。都可克獲。第三良醫。復白王言。大王若能用臣語者。使王一身之中。終不橫死。百味隨心。調適無患。王如其言。未曾微病。

　　于是王用大臣之言。軍威所擬。莫不摧伏。四海之內。三方已定。唯有東方。未來歸伏。即便嚴軍。欲往討罰。先遣諸胡及諸白象。于先導道。王從後引。欲至蔥嶺。越度關嶮。先所乘象馬。不肯前進。王甚驚怪。而語馬言。我前後乘汝征伐。三方已定。汝今云何不肯進路。

　　時大臣白言。臣先所啟。莫洩密語。今王漏洩。命將不遠。如大臣言。王即自知之定死不久。是王前後征伐。殺三億余人。自知將來罪重必受無疑。心生怖懼。便即懺悔。修檀持戒。造立僧房。供養眾僧。四事不乏。修諸功德。精勤不惓。

　　時有諸臣。自相謂言。王廣作諸罪殺戮無道。令[龍藏為「令」，依據文義，應為『今』]雖作福。何益往咎。時王聞之。將欲解其疑意。即作方便。敕語臣下。汝當然一大鑊。七日七夜。使令極沸。莫得斷絕。王便以一指環。擲于鑊中。命向語臣。仰卿鑊中得此環來。臣白王言。願更以余罪。而就于死。此環叵得。王語臣言。頗有方便可得取不。

　　時臣答言。下止其火。上投冷水。以此方便。不傷人手。可取之耳。王答言。我先作惡。喻彼熱鑊。今修諸善。慚愧懺悔更不為惡。胡為不滅。三涂可止。人天可得。即時解悟。諸臣聞已。莫不歡喜。智人之言不可不用。