雜寶藏經白話 拘尸彌國輔相夫婦惡心于佛佛即化道得須陀洹緣第九十五

雜寶藏經白話：拘尸彌國輔相夫婦惡心于佛佛即化道得須陀洹緣第九十五

　　【白話】

　　佛在拘(尸)瀰國時，有宰相婆羅門，為人殘暴，舉止不合法道。他的夫人也邪惡長于阿諛奉承，與他是一類人。(婆羅門)丈夫囑咐他夫人說：「瞿曇沙門 [這里直呼佛為瞿曇沙門乃不敬稱]，在這個國家。如果他來(我們家)，閉門不開。」有一天中午，如來忽然(出現)在他們的屋里。婆羅門之妻見後，默默無語不跟如來說話。佛便說道：「你這個婆羅門愚癡並存邪見，不信三寶。」

　　(婆羅門的)夫人聽到這話，極為惱怒。自己將身上的瓔珞摘掉，穿上髒兮兮的衣服，坐在地上。丈夫從外面回來(見此情景)，問道：「你為什麼這個樣子？」(他夫人)回答道：「瞿曇沙門辱罵我，這樣說道：『你這個婆羅門，心存邪見不信(三寶)。』」她丈夫說道：「暫且等明天(報仇)。」第二天開門，等待佛來。後來日中時，佛出現在他家。婆羅門即刻手捉利劍，而向佛砍來。(但是就是)不能砍到。(直至)見佛(現身)在虛空中。便自己生起慚愧心，五體投地(頂禮)。

　　而對佛說：「希望世尊，下來接受我的懺悔。」佛就從虛空中下來，接受他的懺悔。為他講說佛法法要，夫婦二人都得到須陀洹果。當時眾比丘，聽說佛降伏感化了這樣的惡人，各個這樣說道：「世尊出現于世，真是奇妙真是奇特。」佛告比丘道：「不只現在，過去的時候，(我)也曾降服他們。」比丘問佛道：「不知過去是如何降服他們的？」

　　佛說道：「過去迦尸國有(一個)國王，名叫惡受，極力地做不合道理的事，讓百姓痛苦煩惱，殘忍暴虐無道。四方遠來的商人，珍奇美妙之物，都以徵收賦稅(的方式)奪取，不按(貴重)物品價值支付報酬。由于這樣的原因，國中寶物，就極其昂貴。(國王的做法)被人們述說流傳，惡名遠揚。那時候有一只鸚鵡王，在林中聽到路人述說國王的惡行，就自己思維：我雖然是鳥類，尚且知道這樣做是錯的，現在應當到他那里為他講說善道。這位國王如果聽了我的話，一定會這樣說：『那鳥中之王，還有這樣的善言。怎麼(我作為)人中之王，為它譏諷責斥。』或許能夠改惡修善。

　　于是就高高飛起，飛到國王的庭園之中，迂迴飛翔下降,落在一棵樹上，正好趕上國王的夫人到園中游玩觀賞。當時鸚鵡就鼓動翅膀鳴叫，對國王夫人說道：『如今國王暴虐無道已經很嚴重了，殘害人民，毒害殃及鳥獸。一切生命都在嗷嗷哀號，人和畜生憤恨郁結，呼號哀嘆之音，遍聞天下。夫人也過于嚴厲，與國王一樣。人民的父母，怎麼能這樣呢？』夫人聽完後，嗔恨之毒(極其)熾盛：『這是什麼小鳥，滿口都是罵我的話？』派人守候抓捕。那時鸚鵡王，不驚懼不害怕，(自己)進到抓捕人的手中。夫人抓到它後，即刻就交給國王。

　　國王對鸚鵡說：『為什麼罵我呢？』鸚鵡回答道：『說國王不合道理，就是想利益您，不敢罵您。』這時國王就問道：『有什麼不合法道的呢？』鸚鵡王回答道：『有七件事情是不合道理的。而且能危害大王身命。』國王問道：『哪七件事情呢？』鸚鵡王回答道：『第一沉迷女色，不追求莊重正直。第二嗜好飲酒，醉後迷亂，不顧念國家大事。第三貪著棋藝博彩，不講禮節，不生恭敬。第四游獵殺生，一點慈心都沒有。第五喜歡說惡言，全是不善的語言。第六賦稅勞役降罪處罰，比正常情況翻倍不止。第七不按照道理，劫掠百姓資財。有這樣的七種事情，能夠危及大王的身命。

　　又有三件事，可以使大王的國家傾覆。』大王又問道：『哪三件事？』(鸚鵡王)回答道：『第一是親近那些奸邪小人、逢迎諂媚的人和凶惡之人。第二是不接近賢達名流，不接受忠言(勸告)。第三是喜好出兵攻打別國，不養護人民。此三件事不能革除，王國被傾覆的時間就不遠了。作為國王，是整個國家都歸附仰仗(的對象)。國王應當像橋梁一樣救助黎民百姓；國王應當像秤一樣親疏平等；國王應當像道路一樣不違背聖人的行蹤；國王應當像太陽一樣，普照世間；國王應當像月亮一樣，給予萬物以清涼；國王應當像父母一樣，(施)撫育之恩，慈愛憐憫；國王應當像天一樣，覆蓋一切；國王應當像大地一樣，承載滋養萬物；國王應當像火一樣，為所有百姓，燒掉罪惡災禍；國王應當像水一樣，滋潤恩澤四方；國王應當像過去的轉輪聖王那樣，以十善業道，教化眾生。』

　　(迦尸)國王聽聞鸚鵡王的話後，內心深生慚愧。『鸚鵡的話，極為真誠極為懇切，我是人王，不行正道，願意遵從它的教誨，奉(鸚鵡)為師，接受(並)修行正法。』那時(迦尸)國內風俗教化流行開來，(國王的)惡名因此消滅。夫人及群臣百官，都心生忠誠恭敬。一切人民，無不歡喜。就像牛王渡水，領導者正了，跟從者也就正。那時的鸚鵡就是我的前身；那時的迦尸國王惡受，就是現今的宰相；那時的國王夫人就是如今的宰相夫人。」

　　附原經文：

　　拘尸彌國輔相夫婦惡心于佛佛即化道得須陀洹緣第九十五

　　【經文】

　　佛在拘(尸)瀰國。有輔相婆羅門。為人狂暴。動不以道。其婦邪諂。亦復無異。夫敕婦言。瞿曇沙門。在此國界。若其來者。閉門莫開。于一日中。如來忽然在其屋中。婆羅門婦。見已默然都不與語。佛便說言。汝婆羅門愚癡邪見。不信三寶。

　　婦聞此語。極大嗔恚。自絕瓔珞。著垢膩衣。在地而坐。夫從外來。問言。何以爾也。答言。瞿曇沙門。罵辱于我。作如是言。汝婆羅門。邪見不信。夫言。且待明日。明日開門。以待佛來。于後日中。佛現出其家。婆羅門即捉利劍。而斲于佛。不能得著。見佛在虛空中。便自慚愧。五體投地。

　　而白佛言。唯願世尊。來下受我懺悔。佛即來下。受其懺悔。為說法要。夫婦俱得須陀洹道。時諸比丘。聞佛降化如是惡人。各作此言。世尊出世。甚奇甚特。佛告比丘言。非但今日。過去之時。亦曾調伏。比丘白佛言。不審過去調伏云何。

　　佛言。昔迦尸國有王。名為惡受。極作非法。苦惱百姓。殘賊無道。四遠賈客。珍琦勝物。皆稅奪取。不酬其直。由是之故。國中寶物。遂至大貴。諸人稱傳。惡名流布。爾時有鸚鵡王。在于林中。聞行路人說王之惡。即自思念。我雖是鳥。尚知其非。今當詣彼為說善道。彼王若聞我語。必作是言。彼鳥之王。猶有善言。奈何人王。為彼譏責。儻能改修。

　　尋即高飛。至王園中。回翔下降。在一樹上。值王夫人入園游觀。于時鸚鵡。鼓翼嚶鳴。而語之言。王今暴虐無道之甚。殘害萬民。毒及鳥獸。含氣嗷嗷。人畜憤結。呼嗟之音。周聞天下。夫人苛克。與王無異。民之父母。豈應如是。夫人聞已。嗔毒熾盛。此何小鳥。罵我溢口。遣人伺捕。爾時鸚鵡。不驚不畏。入捕者手。夫人得之。即用與王。

　　王語鸚鵡。何以罵我。鸚鵡答言。說王非法。乃欲相益。不敢罵也。時王問言。有何非法。答言。有七事非法。能危王身。問言。何等為七。答言。一者耽荒女色。不務貞正。二者嗜酒醉亂。不恤國事。三者貪著[同「著(zhe)」]。棋博。不修禮敬。四者游獵殺生。都無慈心。五者好出惡言。初不善語。六者賦役謫罰。倍加常則。七者不以義理。劫奪民財。有此七事。能危王身。

　　又有三事。傾敗王國。王復問言。何謂三事。答言。一者親近邪佞諂惡之人。二者不附賢勝。不受忠言。三者好伐他國。不養人民。此三不除。傾敗之期。非旦則夕。夫為王者。率土歸仰。王當如橋濟渡萬民。王當如秤親緣皆平。王當如道不違聖蹤。王者如日。普照世間。王者如月。與物清涼。王如父母。恩育慈矜。王者如天。覆蓋一切。王者如地。載養萬物。王者如火。為諸萬民。燒除惡患。王者如水。潤澤四方。應如過去轉輪聖王。乃以十善道。教化眾生。

　　王聞其言。深自慚愧。鸚鵡之言。至誠至欵[同「款」]。我為人王。所行無道。請遵其教。奉以為師。受修正法。爾時國內風教既行。惡名消滅。夫人臣佐。皆生忠敬。一切人民。無不歡喜。譬如牛王渡水。導者既正。從者亦正。爾時鸚鵡。我身是也。爾時迦尸國王惡受。今輔相是也。爾時夫人。輔相夫人是也。