雜寶藏經白話 惡生王得五百缽緣第百四

雜寶藏經白話：惡生王得五百缽緣第百四

　　【白話】

　　從前惡生王住在郁禪延城。那時(有一天)，城門守衛早晨打開城門。門外忽然有五百輛大車，(車上)各載滿寶缽，缽中盛滿金粟，(並且缽)上面有蓋印封條，寫著「這缽(交)給惡生王。」守門者(馬上)報告大王說：「(城門)外有寶缽，缽上有題記說是給大王您的，不知現在是否可以收取？」

　　大王自己思量：這樣的寶物忽然來臨，或許不吉祥的東西。我如果取用，豈不成了自己、王宮及國家的災害嗎？想到這一層，即刻前去尊者迦旃延的住所，而(請)問道：「今天早上開城門，忽然看到(許多)寶缽，上面題記『給惡生王』，不知此事吉凶如何，是否可以收取？

　　尊者回答說：「這是國王前世積德修福所得到的果報。儘管取用，不要疑惑。」大王(問)說：「尊者，我在過去(世)修了什麼功德，而得到這樣的果報呢？」尊者說：「九十一劫前，在仙人山中，有一位辟支佛，遇到下雨，滑了一跤，就把(乞食的)瓦鉢摔破了。這位辟支佛，他來到制造陶器的工匠家，向(工匠)討一只瓦缽。陶器工匠馬上拿出五只瓦鉢，全部盛滿清水，高興地布施給他。辟支佛拿到缽，把缽擲向空中，自己也縱身飛入虛空，(在空中)作十八種變化。陶器工匠、婦人和兒子，以及來購買陶器的人，見到如此的神通變化，全都踴躍愉快歡喜無量。那時的陶器工匠，便是大王您；那時的夫人，就是今天的尸婆具沙夫人；那時的兒子就是喬波羅太子；那時購買陶器的，就是宰相富盧窺；買陶器的夫人，就是宰相夫人。」

　　大王又問道：「不知道這些缽是自然形成的，還是有個來處的？」尊者說：「這些鉢不是自然形成的，而是從恆河水龍宮中來的。怎麼知道的呢？過去，羅摩王的舅舅是婆羅門，在恆河邊上斷除淫欲，清淨修行。當時羅摩王每天用寶缽給舅舅送飯。按照婆羅門的規矩，器皿不重複使用。吃完飯後，這位婆羅門就把缽扔到恆河里。(有一條)盲龍，收取了這些寶缽，盛滿金粟，放在自己的龍宮中。這樣天天拋棄的，日積月累，因而獲得了五百車(寶)缽。(現在)盲龍命終，又沒有兒子繼承這些缽。天帝知道國王以前布施瓦缽(給辟支佛)的因緣，所以(把這些寶缽)賞給了您。」大王聽完這些話，馬上接受了這些寶缽，把(這些財富)用來作善事修福：廣修布施，供養三寶。(並且)由于這樣的因緣，後世(又)生在善處。

　　附原經文：

　　惡生王得五百缽緣第百四

　　【經文】

　　昔惡生王。住郁禪延城。時守門者。晨朝開門。門外忽然有五百輛車。各載寶缽。盛滿金粟。皆有印封題言。此鉢與惡生王。時守門者。告白王言。外有寶缽。題缽言與王。不審今者。為可取不。

　　王自思惟。此寶忽然而至。或是不祥。我若取者。將不為我家國災害。作是念已。即往詣尊者迦旃延所。而問之言。今晨開門。忽見寶缽。其上印題云。與惡生王。未知吉凶。為可取不。

　　尊者答言。是王宿福果報。但取勿疑。王曰尊者。我于往　因修何功德。而致此報。尊者答言。汝于昔日九十一劫。仙人山中。有一辟支佛。值雨腳跌。即破瓦缽。時辟支佛。詣瓦師家。從乞瓦缽。瓦師尋以五器。皆盛滿水。歡喜施與。辟支佛得已。擲缽空中。踴身騰虛。作十八變。瓦師妻子。並買瓦者。見此神變。咸皆踴悅歡喜無量。爾時瓦師者。王身是也。爾時婦者。尸婆具沙夫人是也。爾時兒者。喬波羅太子是。爾時買瓦者。輔相富盧窺是也。買瓦婦者。輔相婦是。

　　王復問言。不審此鉢。為自然出。為有從來。尊者答言。而此鉢者非自然有。從恆河水龍宮中來。何以知之。乃往過去。羅摩王舅婆羅門。修清淨行。在恆河側。時羅摩王。日以寶缽。送食與舅。婆羅門法。器不重用。食竟棄缽于彼恆河中。盲龍收取寶缽。盛滿金粟。著己宮中。如是所棄。日日漸多。由是獲得五百車缽。盲龍命終。又無兒子掌領此鉢。天帝知王往日施缽因緣。故用遺王。王聞是語。尋取寶缽。以用作福。廣修布施。供養三寶。從此因緣。後生善處。