雜寶藏經白話 難陀王與那伽斯那共論緣第百十一

雜寶藏經白話：難陀王與那伽斯那共論緣第百十一

　　【白話】

　　從前有一位名叫難陀的國王，他聰明多學、通曉各種知識，世事練達(，做事經驗非常豐富)。他覺得就自己淵博的知識來說，天下沒有誰能和自己匹敵的。于是他問大臣們：「可有聰慧明辯的人，向他咨詢疑難的事情，能夠對答得上我嗎？」

　　那時有一位大臣，家中先供養著一位老比丘。(這位比丘)德行清淨，但是不曾廣學，就與國王相談。難陀王問他：「那些得道的人，是在家里得(的道)，還是出家得(的道呢)？」當時老比丘回答說：「兩種人都能得道。」難陀王又問：「如果是兩種人都(能)得道，又何必出家呢？」那位老比丘(聽了)當下沉默不語，不知如何應對。這位難陀王(見了)變得更加傲慢。

　　這時大臣們報告國王說：「(有一個叫)那伽斯那(的人)，聰明絕頂，現住在山里。」難陀王那時(聽了)想試他一下，于是派了使者帶著一瓶酥油去見那伽斯那。這瓶酥油充分裝滿，難陀王心中認為：我的智慧盈滿充足，誰又能讓我進一步受益？那伽斯那得到這瓶酥油，立即明白難陀王的用意，他從弟子中間收集了五百根針，插在這酥油上，酥油一點也沒溢出來，不久送還給難陀王。難陀王一得到酥油，就明白了那伽斯那的意思。

　　(難陀王)隨即派出使者去請，那伽斯那也立即趕赴王命。那伽斯那身材十分高大，率領了多位徒眾，在人群中顯得特別突出。難陀王心里驕傲強橫，裝做外出打獵，在路上碰見那伽斯那，看見他相貌端正，身材高大，就用手遠遠地指了指，從另一條路走了，也不跟他說話，心里暗暗想著要為難他一下。國王這意思，所有長者都沒明白。當時那伽斯那(看見國王手指了指)，也立即用手指著自己的胸口說：「你的用意只有我明白！」

　　難陀王，將要請(那伽斯那)入宮，立即派人開鑿了一扇小門戶，那門十分矮小，(國王)想讓那伽斯那彎腰伏身(向國王低頭進入宮內)。然而那伽斯那已知(這是國王)想要陷自己于不利，馬上倒退著身子進入，不受這種屈辱。

　　這時難陀王馬上擺設飲食，給了幾種粗劣的食物吃。那伽斯那吃了三五匙，就說已經夠了。後來擺上精細的食物，(那伽斯那)才又重新吃了起來。難陀王問：「你剛才還說已經夠了，為什麼現在仍然又吃起來了？」那伽斯那回答道：「我剛才只是粗食夠了，美食還不夠。」

　　(那伽斯那)隨即對難陀王說：「請陛下多召集些人來，(儘管)把這殿站滿。」(難陀王)立即召集來許多人，把大殿站得沒一處空隙。(這時)難陀王過來了，打算上殿，眾人因為畏懼國王的緣故，全都屏息收肚，人群中間變得寬敞，又可容納多人。那伽斯那這時就對難陀王說：「粗食就好比老百姓，精食就好比陛下。百姓見了陛下，誰敢不避退讓道？」

　　難陀王這時又問道：「出家和在家，哪一種可以得道？」那伽斯那回答說：「兩者都可得道。」難陀王又問：「既然兩者都可得道，那又何必出家呢？」

　　那伽斯那答道：「比如要去一個離這兒三千多里地的地方，如果是派一個身強力壯的年輕人，騎上馬，帶上乾糧，拿著武器，他能不能很快到達呢？」難陀王答說：「(那當然)能。」那伽斯那又問：「如果派一位垂暮老人，騎一匹疲憊的馬，又不帶糧食，他能不能到達呢？」難陀王說：「就是帶上乾糧，還恐怕不能到達，何況不帶糧食?」那伽斯那說：「出家得道，就好比那個年輕人(趕路)；在家得道，就像那個垂暮的老人。」

　　難陀王接著又問那伽斯那：「現在我要問你一個關于自身的問題。我是常還是無常？請你照我問的意思回答。」那伽斯那反問道：「就好象陛下宮中，有菴婆羅樹上結的果子，它是甜的還是酸的？」難陀王說：「像我宮中都沒有長這種樹，你怎麼問我它結的果是甜還是酸？」那伽斯那說：「『我』現在也是一樣，一切五蘊，皆自性無我，你怎麼還要問『我』是常(還是)無常？」

　　難陀王此時又問：「一切地獄，人的身體被刀劍切開，分散在許多處，但人的命根還存在，確實有這回事嗎？那伽斯那回答說：「這就好比女人，吃下餅肉瓜菜，吃的喝的到肚子里就被消化了。但當肚子里懷上小孩，雖然初受胎時像一顆豆子，可為什麼(後來)越長越大卻沒有被消化？」難陀王說：「這是業力。」那伽斯那回答說：「在地獄中，也是(因為有)業力，所以命根得以存在。」

　　難陀王又問：「天空的太陽，都是同一個，何故在夏天時天氣特別熱，冬天時天氣特別冷？夏天則白天長，冬天則白天短？」那伽斯那回答道：「須彌山有上下兩條路，夏天太陽走的是向上的路，路程遠，走得慢，照著金山，所以白天長而且天氣炎熱。冬天太陽走的是向下的路，路近走得快，照著海水，所以白天短且天氣十分寒冷。」

　　附原經文

　　難陀王與那伽斯那共論緣第百十一

　　【經文】

　　昔難陀王。聰明博通。事無不練。以己所知謂無詶敵。因問群臣。頗有智慧聰辯之人。咨詢疑事。能對我不。

　　時有一臣。家先供養一老比丘。履行清淨。然不廣學。即談于王。王問之言。夫得道者。為在家得。為出家得乎。時老比丘。即答言曰。二俱得道。王復問言。若二俱得。何用出家。彼老比丘。即便默然。不知何對。時難陀王。轉復憍[古同「驕」]慢。

　　時諸臣等。即白王言。那伽斯那。聰慧絕倫。今在山中。王于爾時。欲試之故。即遣使人。齎一瓶酥。湛然盈滿。王意以為我智滿足。誰複有能加益于我。那伽斯那。獲其酥已。即解其意。于弟子中。斂針五百。用刺酥中。酥亦不溢。尋遣歸王。王既獲已。即知其意。

　　難陀王。將延入宮。即鑿小屋戶。極令卑下。望使斯那曲躬向伏。然此斯那知欲陷己。即自卻入。不受其屈。

　　尋遣使請。那伽斯那。尋赴王命。那伽斯那身體長大。將諸徒眾。在中特出。王心驕豪。詭因游獵。路次相逢。見其姝長。即自遙指異道而去。竟不共語。默欲非之。一切長者。都無所知。時那伽斯那。尋以己指。而自指胸言。而我獨知。

　　時難陀王。即設飲食。與粗食數種食。食五三匙。便言已足。後與細美。方乃復食。王復問言。向已云足。何故今者猶故復食。斯那答言。我向足粗。未足于細。

　　即語王言。今者殿上，可盡集人令滿其上。尋即喚人充塞遍滿。更無容處。王在後來。將欲上殿。諸人畏故。盡皆攝腹。其中轉寬。乃容多人。斯那爾時即語王言。粗飯如民。細者如王。民見于王。誰不避路。

　　王復問言。出家在家。何者得道。斯那答言。二俱得道。王復問言。若俱得道。何必出家。

　　斯那答言。譬如去此三千余里。若遣少健。乘馬齎糧。捉于器仗。得速達不。王答言得。斯那復言。若遣老人。乘于疲馬。復無糧食。為可達不。王言。縱令齎糧。猶恐不達。況無糧也。斯那言。出家得道。喻如少壯。在家得道。如彼老人。

　　王復問言。今我欲問身中之事。我為常無常。隨我意答。斯那反問。如王宮中。有菴婆羅樹上果。為甜為酢。王言。如我宮中。都無此樹。云何問我果之甜酢。斯那言。我今亦爾。一切五陰。既自無我。云何問我常以無常。

　　時王復問。一切地獄。刀劍解形。分散處處。其命猶存。實有此不。斯那答言。譬如女人。啖食餅肉瓜菜。飲食悉皆消化。至于懷妊。歌羅羅時。猶如微塵。云何轉大。而不消化。王言此是業力。斯那答言。彼地獄中。亦是業力。命根得存。

　　王復問言。日之在上。其體是一。何以夏時極熱。冬時極寒。夏則日長。冬則日短。斯那答言。須彌山有上下道。日于夏時。行于上道。路遠行遲。照于金山。是故長而暑熱。日于冬時。行于下道。路近行速。照大海水。是故短而極寒。