雜寶藏經白話 羅睺羅因緣第百十七
雜寶藏經白話：羅睺羅因緣第百十七
【白話】
我過去曾經聽說過，佛當初出家的(那個)夜晚，佛子羅睺羅剛剛進入胎中。悉達多菩薩(經過)六年的苦行，在菩提樹下，降伏了四魔[煩惱魔、蘊魔、死魔、天魔]，除去了五蘊對真性的蓋覆，一下子就(大徹)大悟，成就了無上的正覺，具足了十力、四無所畏，成就了十八種不共法，具有了四種辯才。在六度方面都得以圓滿[到彼岸]，領悟了一切諸佛之法，成就遠超聲聞、緣覺之上。[十力：(一)知覺處非處智力。(二)知三世業報智力。(三)知諸禪解脫三昧智力。(四)知諸根勝劣智力。(五)知種種解智力。(六)知種種界智力。(七)知一切至所道智力。(八)知天眼無礙智力。(九)知宿命無漏智力。(十)知永斷習氣智力。四無所畏：(一)一切智無所畏。(二)漏盡無所畏。(三)說障道無所畏。(四)說盡苦道無所畏。十八不共法：(一)身無失。(二)口無失。(三)念無失。(四)無異想。(五)無不定心：佛之行住坐臥常不離甚深禪定。(六)無不知己舍：佛于一切諸法，皆悉照知而方舍，無有了知一法而不舍者。(七)欲無減：佛常欲度諸眾生心無厭足，是名欲無退。(八)精進無減。(九)念無減：三世諸佛之法，一切智慧相應滿足，無有退轉，是名念無減。(十)慧無減。(十一)解脫無減。(十二)解脫知見無減。(十三)一切身業隨智慧行。(十四)一切口業隨智慧行。(十五)一切意業隨智慧行。(十六)智慧知過去世無礙。(十七)智慧知未來世無礙。(十八)智慧知現在世無礙。六度：布施持戒忍辱精進禪定智慧]
在(佛陀)最初成道的夜里，(耶輸陀羅)生下了羅睺羅。宮里所有的宮女，(都為這事)感到羞愧恥辱，心里生起極大的憂愁煩惱，這樣說道：「奇怪啊！大罪過啊！耶輸陀羅不考慮是非，做事太輕率，不知自愛謹慎，讓我們整個皇宮都蒙受壞名聲。悉達多菩薩早就出家，(卻)在今天突然生了這麼一個兒子，(真是)非常恥辱！」
那時有一位釋迦族的女子，名叫電光，是耶輸陀羅的姨母的女兒，捶胸拍腿，憤怒地責罵耶輸陀羅：「你對尊長親人，為什麼卻自己去損害他們呢？悉達多太子，出家學道已經六年了，你生這個兒子，時間上非常不符合，是跟誰而有的(孩子)？你不知慚愧，羞辱我們的種族。不說種族，(你還)不防護丑惡的名聲。悉達多菩薩有大功德，他的名聲遠播。你現在為什麼不愛護珍惜他，反而正在羞辱他？」
在這個時候，淨飯王在樓閣上看見大地顯現出六種震動的奇異景象。白淨王[即淨飯王]看到這樣的景象，以為(悉達多)菩薩死了，心里像被憂傷的箭射入，生起了很大的痛苦煩惱，說了這樣的話：「我的兒子持戒的(功德之)香充滿四方。(他的)相貌美好莊嚴，如同蓮花串成的花環，現在卻被死亡的毒日(曝曬)乾枯。我的兒子像大樹，持戒是深而堅固的樹根，慚愧(是大樹的)枝葉，名譽(是大樹的)香氣，大悲心是(大樹)濃厚的樹蔭，(現在)卻被死亡之象踐踏(倒下)。像金山那麼高大，是有眾多寶物莊嚴而成；我的兒子是金山之王，有(三十二)相(八十種)好莊嚴身體，，，卻被無常的金剛杵打碎破壞。猶如大海，其中充滿了眾多珍寶，海水卻被鯨魚擾亂。我的兒子像大海，也是這樣，被死亡之鯨魚擾亂苦惱。好像月亮(由)眾星圍繞(裝點)。我的兒子相貌(由)這樣的無量功德(集聚而成的三十二)相(八十種)好莊嚴，今天卻被這無常的羅睺羅所吞噬了。。我們家族從偉大的丈夫盧越真淨等王一直持續到現在，難道今天要斷絕我們的種族嗎？只希望我的兒子成為轉輪聖王，或者成就佛道，我今天寧可死去。如果失去了我的兒子，我會憂愁憔悴，性命一定不能保全。(本來)希望他出家(後)，身披袈裟，手托缽盂，開示演說甘露法語。像這樣的種種事情，必定看不到了。」因為憶念兒子的緣故，(心中)思惟的都是種種的愁思。
這時聽到宮中(眾人)放聲大哭，淨飯王更加驚慌害怕，(更加)認為太子死了，問從面前跑過的侍女：「是什麼哭聲，難道是我的兒子死了？」侍女對大王說：「太子沒有死。耶輸陀羅現在生了一個兒子，全宮里(的人)都羞愧，因此而哭呢。」大王聽到這話，心里越發增添了憂愁煩惱，放聲大哭，揚聲大叫，大聲呼喊道：「怪事啊！真是恥辱！我的兒子出家已經六年了，為什麼今天才生孩子？」
(按照)當時那里的國法，擊鼓一下，集結所有軍隊，九萬九千名釋迦族的人都來集合，立即召喚耶輸陀羅。當時耶輸陀羅，穿著潔白乾淨的衣服，將兒子抱在懷里，毫無驚慌害怕，臉上略帶塵污，抱著兒子站在親屬朋友中。這時釋氏中(負責)執杖(行罰)的人，滿臉惱怒氣憤，罵耶輸陀羅說：「叱！你這平庸(輕賤)品質惡劣的(女人)，太讓人羞愧了！羞辱了我們的種族，還有什麼臉面站在我們面前？！」
有一名釋氏族人叫毗細天，是耶輸陀羅的舅舅，對耶輸陀羅說：「小孩子和愚蠢的人也沒有比你再粗俗淺薄的了。舅舅也是釋迦種族的人，，你應該好好地老實說，究竟是跟誰有了這個孩子？」耶輸陀羅絲毫沒有感到慚愧羞恥，剛直坦率地說：「(就是)跟那位出家的釋迦族種、名叫悉達多的人。我是跟他一起有了這個孩子。」
悅頭檀王聽到這話以後，氣惱地說：「不要(為了)袒護生身父親，就胡說八道，是真是假我們各位釋迦族的人都知道。我的兒子悉達多，原來在家里的時候(有人談論)五欲之事，他尚且不往耳朵里聽，怎麼會有(男女)之欲而生了這個孩子？你說這樣的話說，真是卑鄙污濁。你跟誰有的這個孩子，(竟然)來毀謗羞辱我們？(你)實在是誣陷歪曲，不是正直坦率的行為。我兒子悉達多過去在家時，連各種珍寶、美味佳餚都不沾染，何況現在他修行苦行，每天只吃(一顆)麻籽或米粒，(你竟)用這樣的事來毀謗他！」
淨飯王非常瞋恨惱怒，問眾位釋迦族人：「今天應該用什麼痛苦的方法殺了他們？」又有一個釋迦族人說：「依我的想法，應該挖一個火坑，(把他們)扔到火中去，讓他們母子倆都(燒得)一點不剩。」所有人都說這樣最好。立即挖了一個火坑，把佉陀羅木柴堆積在坑里，用火點燃。就把耶輸陀羅帶到火坑邊上。這時耶輸陀羅，看見了火坑，才感覺到非常驚慌害怕，就像野鹿獨自被圍在在打獵的圍場中間，四處觀看而沒有誰可以依靠。
耶輸陀羅便自己大聲斥責道：「我」自身既然沒有罪過，(卻)遭受這樣的災禍！」遍觀所有的釋迦族人，沒有一個救自己的。(耶輸陀羅)抱著兒子長嘆，憶念(悉達多)菩薩說：「您有(大)慈悲，憐愍一切(眾生)，天龍鬼神都尊敬您。現在我們母子倆，缺乏護佑幫助，沒有罪過卻要遭受苦難。為什麼不見菩薩關心(我們)？為什麼不拯救我們母子今天的危難？(欲界、色界)各天的善神們，也沒有憶念我們的。菩薩以前身在眾多的釋迦族人中，像滿月在群星中一樣，如今卻再也不能見一面了」(耶輸陀羅)立即向佛所在的方向，一心恭敬地頂禮，又拜了眾位釋迦族人，(然後)合掌對著火坑，說真實不虛之語：「我這個兒子，實在不是跟別人而有。(這孩子)曾六年在我胎中，如果(我此話)真實不虛，大火會消失，終究不會燒灼傷害到我們母子。」說完這話就立即跳入了火中。
可是這個火坑卻變成了水池，耶輸陀羅發現自己身處蓮花之上，毫無恐懼，面容祥和喜悅，合掌對各位釋迦族人說：「如果我說的是假話，應該立即被火燒死。因為這個孩子真的是菩薩的兒子，憑著我說的是真實語，得以免去被火燒的災禍。」又有釋迦族人說：「看她的神態表情，沒有驚恐和畏懼，由此推理，知道(她的話)一定是真實的。」又有釋迦族人說：「這個火坑(竟)變成了清水池，以此驗證，(可以)知道她沒有過錯。」
這時眾位釋迦族人帶耶輸陀羅回到宮中，更加恭敬和讚嘆。為她找來乳母，供養侍奉她的兒子，(待遇)就像平常一樣，沒有差別。祖父白淨王(對孩子的)疼愛非常深重，見不到羅睺羅就吃不下飯。如果想念悉達多菩薩時，就把羅睺羅抱在懷里，以解除(自己的)憂愁思念。簡短捷說，已過了六年。白淨王渴望見到佛，派人去請佛。佛(由于)憐愍(父親)的緣故，回到自己的本國，來到釋迦王宮。佛把一千二百五十位比丘，變得都像佛身一樣，光明相好沒有差別。耶輸陀羅對羅睺羅說：「誰是你的父親，去他身邊吧。」這時羅睺羅，向佛頂禮完畢，(向佛走來，)正好站在如來的右足邊。如來就以無量劫中所修功德成就的(千輻)輪相的手，摩羅睺羅的頭頂。這時眾位釋迦族的人，都這樣想：「佛現在還有偏愛(自己子女)的心。」佛知道各位釋氏族人的心念，就說偈語道：
我對于國王的眷屬，以及自己所生的孩子，
沒有偏愛之心，只是用手摩他的頭頂。
我所有的煩惱都已消除，徹底除滅了貪愛與憎恨。
你們不要心懷疑惑，(認為我)對于這個孩子心生猶豫，
這孩子也會出家，重新成為我的法子。
大略地說他的功德：(他)出家以後學習真正的佛道，
會成就阿羅漢的道果。
附原經文：
羅睺羅因緣第百十七
【經文】
我昔曾聞。佛初出家夜。佛子羅睺羅。始入于胎。悉達菩薩。六年苦行。于菩提樹下。降伏四魔。除諸陰蓋。豁然大悟。成無上道。具足十力四無所畏。成就十八不共之法。具四辯才。悉于諸度。得至彼岸。解了一切諸佛之法。過諸聲聞緣覺之上。
于初成道夜。生羅睺羅。舉宮婇女。咸皆慚恥。生大憂惱。而作是言。怪哉 大惡耶輸陀羅。不慮是非。輕有所作。不自愛慎。令我舉宮都被染污。悉達菩薩。久已出家。而于今者。卒生此子。甚為恥辱。
時有釋女。名曰電光。是耶輸陀羅姨母之女。椎胸拍髀。嗔恚呵罵耶輸陀羅。汝于尊長所親。何以自損。悉達太子。出家學道。已經六年。生此小兒。甚為非時。從誰而得。爾無慚愧。辱我種族。不數種族。不護惡名。悉達菩薩。有大功德。名稱遠聞。汝今云何不護惜彼。而方恥辱。
淨飯王當于爾時。在樓閣上。見此大地六種震動奇異相現。白淨王見是相已。謂菩薩死。憂箭入心。生大苦惱。而作是言。我子戒香。充塞四遠。相好莊嚴。如蓮華鬘。今為死日之所乾枯。戒深固根。慚愧枝葉。名譽之香。大悲厚蔭。我子如樹。為死象所蹋。大如金山。眾寶莊嚴。我子金山王。相好莊嚴身。為無常金剛杵之所碎壞。猶如大海。滿中眾寶。如摩竭魚擾亂海水。我子大海。亦復如是。為死摩竭魚之所擾惱。貌常如月。眾星圍繞。我子如是無量功德。相好莊嚴。今為無常羅睺羅所吞。我種從大丈夫盧越真淨。如是等王。相續至此。今日將不斷絕我種耶。特望我子為轉輪聖王。或成佛道。我于今者。寧可死也。設失我子。憂愁憔悴。命必不全。冀其出家法服持缽。敷演甘露。如此種種諸事。必不得見。以憶子故。種種愁思思惟。
是時聞于宮中舉聲大哭。王倍驚怖。謂太子死。問前走使女言。是何哭聲。將非我子死也。女白王言。太子不死也。耶輸陀羅今產一子。舉宮慚愧。是以哭耳。王聞是語。倍增憂惱。發聲大哭。揚聲大喚。唱言怪哉。極為丑辱。我子出家。已經六年。云何今日。而方生子。
時彼國法。擊鼓一下。一切軍集。九萬九千諸釋悉會。即喚耶輸陀羅。時耶輸陀羅。著白淨衣。抱兒在懷。都不驚怕。面小有垢。于親黨中。抱兒而立。時執杖釋。作色嗔忿。罵耶輸陀羅。叱爾凡鄙。可愧之甚。辱我種族。有何面目。我等前立。
有釋名毗細天。是耶輸陀舅。語耶輸陀羅。凡鄙嬰愚。無過于爾。舅于種族。宜好實語。竟為何處而得此子。耶輸陀羅。都無慚恥。正直而言。從彼出家釋種名曰悉達。我從彼邊。而得此子。
悅頭檀王。聞是語已。嗔恚而言。不護所生。便作異語。若實若虛。諸釋所知。我子悉達。本在家時。聞有五欲。耳尚不聽。況當有欲而生于子。如斯之言。深為鄙媟。從誰得子。毀辱我等。實是諂曲，非正直法。我子悉達。昔在家時。及眾珍寶餚膳。都無染著。況今苦行。日食麻米。以此謗毀。
淨飯王極大嗔恚。問諸釋言。今當云何苦毒殺害。復有釋言。如我意者。當作火坑。擲置火中。使其母子。都無遺余。諸人皆言。此事最良。即掘火坑。以佉陀羅木。積于坑中。以火焚之。即將耶輸陀羅。至火坑邊。時耶輸陀羅。見火坑已。方大驚怖。譬如野鹿。獨在圍中。四向顧望。無可恃怙。
耶輸陀羅便自呵責。既自無罪受斯禍患。遍觀諸釋。無救己者。抱兒長嘆。念菩薩言。汝有慈悲。憐愍一切。天龍鬼神。咸敬于汝。今我母子。薄于祐助。無過受苦。云何菩薩。不見留意。何故不救我之母子今日危急。諸天善神。無憶我者。菩薩昔日。處眾釋中。猶如滿月在于眾星。而于今者。更不一見。即時向佛方所。一心敬禮。復拜諸釋。合掌向火。而說實語。我此兒者。實不從他而有此子。若實不虛。猶六年在我胎中者。火當消滅終不燒害我之母子。作是語已。即入火中。
而此火坑。變為水池。自見己身。處蓮華上。都無恐怖。顏色和悅。合掌向諸釋言。若我虛妄。應即燋死。以今此兒實菩薩子。以我實語。得免火患。復有釋言。視其形相。不驚不畏。以此推之。必知是實。復有釋言。而此火坑。變為清池。以是驗之。知其無過。
時諸釋等。將耶輸陀羅還歸宮中。倍加恭敬讚嘆。為索乳母。供事其子。猶如常時。等無有異。祖白淨王。愛重深厚。不見羅睺羅。終不能食。若憶菩薩。抱羅睺羅。用解愁念。略而言之。滿六年已。白淨王渴仰于佛。遣使請佛。佛憐愍故。還歸本國。來到釋宮。佛變千二百五十比丘。皆如佛身。光相無異。耶輸陀羅語羅睺羅。誰是汝父。往到其邊。時羅睺羅禮佛已訖。正在如來右足邊立。如來即以無量劫中所修功德相輪之手。摩羅睺羅頂。時諸釋等。咸作是念。佛今猶有私愛之心。佛知諸釋心之所念。即說偈言。
我于王眷屬 及以所生子
無有偏愛心 但以手摩頂
我盡諸結使 愛憎永除盡
汝等勿懷疑 于子生猶豫
此亦當出家 重為我法子
略言其功德 出家學真道
當成羅漢果