比丘尼傳 2 晉 偽趙建賢寺安令首尼

偽趙建賢寺安令首尼

譯文 　　安令首，俗姓徐，東莞（今山東沂水東北）人。父親徐忡，曾出任後趙外兵郎。她自幼聰敏好學，言語清麗不俗。天性虛和衝澹，不以凡俗為樂；舉止端雅嫻靜，唯以佛法自娛性情。長大之後，令首不願受聘出嫁。 　　她父親焦急地勸說道：「你應當出嫁！怎能抱這種態度呢?」 　　安令首答道：「我專心業道，去惡從善，冥想超凡脫俗，別人說好說歹我全不在意，我只求廉明清正自饒自足。做一個女子，為甚麼一定要恪守三從之道，才能算作合於禮教呢？ 　　她父親說：「你只想獨善自身，又怎能兼顧到父母呢?」 　　安令首說：「佛法認為，人立身行道，是要晉渡眾生，將大眾從苦海里救脫出來，怎能僅僅限於父母雙親呢?」 　　徐忡對女兒的話將信將疑，就去向佛圖澄討教。佛圖澄告訴他：「你回家齋戒三日完畢，可再到我這裡來。」徐忡聽從了他的話，齋戒三日之後，來見佛圖澄。佛圖澄就用困脂磨麻油塗抹在徐忡的右手掌上，讓他仔細看看。徐忡細細端詳，只見一個僧人在廣庭大眾之中宣講佛法，其狀貌與自己的女兒十分相像。徐仲就將掌上所見原原本本地告訴了佛圖澄。 　　佛圖澄解釋說：「這就是你女兒的前身。歸依佛門，本是她命中之事，這樣也可遂其前世心願。你如能順從她的志願，那就不僅會使你的六親顯達，而且你自己也會榮寵富貴。生死乃一大苦海，倘能如我所言，就能去苦得樂，到達解脫的彼岸。」徐忡聽信了佛圖澄的勸告，回家之後就答應了她女兒的要求。 　　安令首剃髮出家，隨佛圖澄和淨檢尼受戒，並營造了建賢寺。佛圖澄又把石勒所贈的袈裟及象鼻澡罐送給安令首。令首出家後，博覽佛門經籍，過目就能成誦。她深造有得，思深識遠，當時道眾，無不宗仰崇奉她，隨她出家的共有二百多人。她又建造了五座寺廟，營治了修行的精舍。那些不畏動苦的人，都能在此修心立業，有所成就。 　　石虎因敬重安令首，便提拔她的父親徐忡為黃門侍郎、清河太守，果然應驗了佛圖澄的話。

原典 　　安令首，本姓徐，東莞人。父忡，仕偽趙①外兵部②。令首幼聰敏好學，言論清綺，雅性虛淡，不樂人間。從容閒靜。以佛法自娛，不願求娉。 　　父曰：「汝應外屬。何得如此?」 　　首曰：「端心業道③，絕想人外，譭譽不動，廉正自足。何必三從④，然後為禮?」 　　父曰：「汝欲獨善一身，何能兼濟父母?」 　　首曰：「立身行道，方欲度脫一切，何況二親耶!」 　　忡以問佛圖澄，澄曰：「君歸家潔齋三日竟可來。」忡從之。澄以胭脂磨麻油傅忡右掌，令忡視之。見一沙門在大眾中說法，形狀似女，具以白澄。 　　澄曰：「是君女先身，出家益物，往事如此。若從其志，方當榮拔六親，令君富貴。生死大苦⑤，向得其邊。」忡還許之。 　　首便剪落。從澄及淨檢尼受戒，立建賢寺。澄以石勒⑥所遺剪花納七條衣⑦及象鼻澡罐與之。博覽群籍。經目必誦。思致淵深，神照詳遠。一時道眾，莫不宗焉，因其出家者二百餘人。又造五寺，立精舍，匪憚勤苦，皆得修立。 　　石虎⑧敬之，擢忡為黃門侍郎、清河太守。

註釋 　　①偽趙：即後趙。兩晉和南北朝政權稱當時北方一國家為偽政權。 　　②外兵部：「部」當為「郎」之誤，據《晉書．職官志》，外兵郎為尚書郎之一。 　　③業道：佛家三道之一，善惡之所作，使人向於六趣，故名為道。《勝鬘經寶窟》上末曰：「造作稱業，通人向於三塗，名之為道。」 　　④三從：儒家認為女子應具有三從四德，三從是：在家從父母，出嫁從夫，夫亡從子。 　　⑤大苦：他本作「大苦海」。 　　⑥石勒：（公元二七四——三三三年）後趙創建者。羯族，字世龍。東晉太興二年（公元三一九年）建立政權，自號趙王，佔領襄國（河北邢臺）。東晉咸和五年（公元三三O年）改元建平，史稱後趙。 　　⑦剪花納七條衣：指袈裟。 　　⑧石虎：（公元二九五——三四九年） ：字季龍，羯族，石勒之侄。石勒死，子弘繼位，後虎殺石弘，自立為趙天王，為政極殘暴。