印順導師思想之理論與實踐·學術會議論文集
- 諸部論師的思想與風格(釋悟殷)
- 人菩薩行的歷史足履(釋昭慧)
- 禪觀修持與人間關懷(釋性廣)
- 印順法師在臺灣佛教思想史上的地位(藍吉富)
- 印順導師的宗教觀與宗教史觀(王雷泉)
- 他空說的系譜與內含——論印順導師對唯識空性說的理解(陳一標)
- 印順導師《大智度論》筆記之特色與應用(釋長慈)
- 以史為鑑——評〈大迦葉尊者的悲心〉(釋耀行)
- 印順導師對佛教教制的關注與思考(釋心皓)
- 試論「菩薩僧團」——以「人菩薩行」為出發之立論(郭鎧銘)
- 印順導師對懺悔思想之詮釋(林朝成)
- 印順法師對「真實」與「方便」的抉擇與詮釋(侯坤宏)
- 略論印順法師對《華嚴經》之成立的研究
- 從北傳論書窺探印順導師所詮的《須深經》(開仁法師)
- 《壇經》的作者與版本(丘敏捷)
- 高岡鳳鳴 異世同聲(釋慧璉)
- 妙雲（英文）編譯委員會之工作概況(釋能融)
- 慈悲沒有敵人——聖嚴長老與昭慧法師會談記
- 有關「法住智」與「涅槃智」的精彩回應
- 不厭生死‧不欣涅槃——印順導師「人間佛教」的精髓(楊惠南)
- 新世紀人間佛教與佛教文化建設(楊曾文)
- 印順法師的人間佛教思想(樓宇烈)
- 關於印順長老「人間佛教」理論的幾點思考(魏道儒)
- 「止觀綜合」與「定慧分別」(釋性廣)
- 印順導師的學行與人間淨土(陳榮波)
- 記《中國佛教史略》之特見——真空妙有與真常唯心(釋悟殷)
- 試論長安佛教之「社會佛教」特徵——以隋唐時期為中心(王亞榮)
- 漢傳佛教的展望與願景(林建德)
- 人本的佛法與人本為中心的佛教(楊鬱文)
- 當代人間佛教的走向——由宗教與社會互動角度審視(鄧子美)
- 人間佛教的現代含義(宋立道)
- 證嚴法師「人間菩薩」的生命觀(盧蕙馨)
- 「三乘究竟」與「一乘究竟」(釋昭慧)
- 印順導師之部派佛教思想論（I）——三世有與現在有(釋惠敏)
- 人間佛教對全民教育的影響(釋覺培)
- 從太虛大師到印順法師：一個思想史角度的觀察(侯坤宏)
- 印順法師與王恩洋先生——以《印度之佛教》為中心(黃夏年)
- 禪與中國傳統美學 提綱(釋妙虛)
- 人間佛教藝術的展現——佛教梵唄的新生命(釋永本)
- 慈濟在人間佛教的展現(王端正)
- 傳統與創新——法鼓山建設的理念與實踐(陳俊宏)
- 佛教規範倫理學 目錄(昭慧法師)
- 大乘禪波羅蜜「止觀法要」之抉擇(性廣法師)
- 傳統新義：近代臺灣本土佛教史料的蒐集與研究(江燦騰)
- 漢語佛學研究的方法論轉向(朱文光)
- 佛教詮釋學與人間佛教思想的哲學詮釋(賴賢宗)
- 二十一世紀的人間佛教和佛教研究(楊曾文)
- 當代佛寺法制化的再探討(林蓉芝)
- 試析印順導師對咒語的態度(林光明)
- 調適與反抗(龔雋)
- 論印順學與佛教全球化(遊祥洲)
- 論佛教戒律觀對「罪」的看法(釋空寂)
- 印度佛教復興運動的重大發展(世友)
- 記印順導師《印度之佛教》的特見(釋悟殷)
- 印順導師「人間佛教」之菩薩觀及道次第初探(呂勝強)
- 人間佛教與大乘佛教關係論(鄧子美)
- 建立臺灣女同志佛教徒的主體論述與女性生態學(楊惠南)
- 佛教、婦女與公民社會在臺灣(戴愛蓮)
- 關懷與正義：佛教觀點的詮譯(林朝成)
- 民國時期的佛教與政治（1912～1949）(陳儀深)
- 當代南傳佛教國家佛門女性解放運動之考察(宣方)
- 凝固的歷史，積澱的文化(李載道)
- 「人間佛教的播種者——印順導師」錄影帶拍制始末(釋傳道)
- 聽見歷史的濤音——《印順導師傳》的出版與寫作過程(潘煊)
- 打造人間佛教的文教空間(釋傳道)
- 當代臺灣人間佛教佛陀觀及其宗教實踐(釋德檍)
- 人間佛教的居士菩提之路(黃崧修)
- 比丘尼僧團的發展(星雲大師)
- 新世紀的臺灣新禪學芻議(釋性廣)
- 人間佛教行者的「現身說法」(釋昭慧)
- 意識改變──喜馬拉雅山佛教文化中的女性宗教認同(釋慧空)
- 佛教的女性，女性的佛教(李玉珍)
- 當代大陸漢傳佛教比丘尼的新動向(釋耀行)
- 陳若曦佛教小說中女性形象與主題意識(丁敏)
- 從現代性看「人間佛教」──以問題為中心的論綱(龔雋)
- 臺灣佛教思想史上的後印順時代(藍吉富)
- 挑戰與回應──新世紀的臺灣佛教文化批評之考察(江燦騰)
- 信仰與土地──建立緣起性空的佛教深層生態學(楊惠南)
- 臺灣佛教社會運動中的環保與動保問題(釋傳法)
- 生態女性主義與人間佛教的環境關懷(林朝成)
- 藏傳佛教出家女性的歷史、現狀與未來(德吉卓瑪)
- 當代臺灣如來藏思想的諍議與回應(賴賢宗)
- 當代臺灣佛教政教關係的再檢討(林蓉芝)