楊維中
- 新譯華嚴經十地品 目錄
- 新譯華嚴經十地品 《華嚴經•十地品》導讀
- 新譯華嚴經十地品 《華嚴經》卷第三十四 十地品之一
- 新譯華嚴經十地品 《華嚴經》卷第三十五 十地品之二
- 新譯華嚴經十地品 《華嚴經》卷第三十六 十地品之三
- 新譯華嚴經十地品 《華嚴經》卷第三十七 十地品之四
- 新譯華嚴經十地品 《華嚴經》卷第三十八 十地品之五
- 新譯華嚴經十地品 《華嚴經》卷第三十九 十地品之六
- 新譯華嚴經入法界品(上)
- 新譯華嚴經入法界品(下)
- 《經典詮釋與中國佛學》目錄
- 唐初三階教大德惠恭行歷及其佛學思想
- 法顯與《佛國記》
- 論《楞嚴經》的真偽之爭、佛學思想及其對中國佛教的影響
- 《華嚴經》的形成、漢譯、基本思想及其修行論意義
- 《華嚴經·入法界品》的思想內容及其對中國佛教的影響
- 論《華嚴經·十地品》的佛學思想及其對中國佛學的影響
- “六家七宗”新論
- 論中國佛教的“心”、“性”概念與“心性問題”
- 中國佛教心性論的四種範式及其比較
- 心性本體與道性道體:中國佛教心性論對道教心性論的影響
- 從詮釋學方法看儒、道對佛教心性思想的影響
- 從隋唐佛道論爭看道教心性思想的形成
- 四祖道信大師《入道安心要方便法門》校釋導言
- 論新羅順之禪師對溈仰禪法的發展
- 楊岐方會的禪學思想及其門下弟子
- 以《宗鏡錄》為例論永明延壽對唯識思想的攝取
- 近代佛學巨擘範古農的生平及其佛學思想論略
- “與時俱進”與“契理契機”:中國佛教教團制度的現代化之路
- 近代中國對傳統佛教的反思與日本的“批判佛教”駁議
- 經典詮釋與中國佛學 後記
- 唯識觀的意義