王雷泉

1. 禪宗對“煩惱即菩提”的闡釋
2. 佛教大學與佛教文化人
3. 神聖化與世俗化——以《大金沃州柏林禪院三千邑眾碑》
4. 世紀之交宗教研究的反思與展望
5. 第三隻眼看臺灣佛教
6. 海派佛教及對上海人精神生活的影響
7. “熱中有冷”與“熱中有亂”——如何看待當前社會的“宗教熱”
8. 對中國近代兩次廟產興學風潮的反思
9. 世紀之交的憂思──“廟產興學”百年祭
10. 佛教在市場經濟轉軌中的機遇與挑戰——兼論當代中國宗教的若干理論問題
11. 佛教在新時代的社會化和組織化
12. 揭開印度宗教的神秘面紗——讀《印度教與佛教史綱》第一卷
13. 社會變遷與都市佛教的前景——以上海佛教為例
14. 將終極託付交給歷史——兼評藍吉富《二十世紀的中日佛教》與《中國佛教泛論》
15. 悲憤而後有學——《歐陽漸文選》編選者序
16. 面向二十一世紀的中國佛教
17. 走出中國佛教教育困境芻議
18. 印順導師的宗教觀與宗教史觀
19. 中國佛教發展的歷史性機遇
20. 臺灣學術界對印順法師《人間佛教》思想之研究
21. 佛教精神對當代人的滋養
22. 佛教以改變人心而改變世道
23. 湧泉猶注，寔賴伊人：道安之“動”與慧遠之“靜”
24. 對“人體科學研究”的若干想法
25. 關於“寺院與景點門票收費”之我見
26. 憂患與思考
27. 金碧輝煌的寺廟不能建立在流沙上
28. 敢為天下先
29. 禪的智慧與人生境界
30. “煩惱即菩提”辨析——以《六祖壇經》為中心（上）
31. “煩惱即菩提”辨析——以《六祖壇經》為中心（下）
32. 從《心經》看佛教環境哲學的理論基礎（上）
33. 從《心經》看佛教環境哲學的理論基礎（下）
34. 諸佛解脫當於眾生心行中求——以《維摩經》中維摩與文殊的對話為中心
35. 啟迪智慧，促進和諧——王雷泉教授談禪悟人生
36. 觀音信仰與佛教慈悲精神——在普陀山觀音文化論壇的講演
37. 清泉與大海
38. 隨緣銷舊業 任運著衣裳——王雷泉教授訪談錄
39. “山林”與“市井”
40. 楊度江亭三嘆記
41. 激濁揚清、任重道遠
42. 《特異心理學縱橫談》譯後記
43. “通商”與“傳教”
44. 《藏要》解題
45. 字字如法，尋思何曾說一法——懷念嚴北溟先生
46. 《摩訶止觀》提要
47. 《法華經玄義》提要
48. 《法華經文句》提要
49. 《禪宗永嘉集》提要
50. 中國大陸佛教刊物簡述
51. 《大乘止觀法門》提要
52. 《金剛錍論》提要
53. 《沙門不敬王者論》提要
54. 《大乘大義章》提要
55. 《大乘義章》提要
56. 《歐陽竟無先生內外學》提要
57. 《法相唯識學》提要
58. 《真現實論》提要
59. 《大乘法苑義林章》解題
60. 《唯識抉擇談》提要
61. 《原人論》提要
62. 《肇論》提要
63. 蔣維喬《中國佛教史》提要
64. 《宗鏡錄》提要
65. 碩果僅存的禪藏概貌——宗密的《禪源諸詮集都序》
66. 《壇經》解題
67. 叢林中的兵法——介紹《禪門鍛鍊說》
68. 楊度《虎禪師論佛雜文》提要
69. 法華精神與人類宗教的未來——序心皓法師《〈法華經〉學修旨要》
70. 素王的精神永存——就廈門禪修活動談印順導師對我的影響
71. 忠烈祠•如來使•磨鏡臺——在“慧思大師與南嶽佛教學術研討會”開幕式上的致辭
72. 禪不是哲學，而是……(阿部正雄著 王雷泉譯)
73. 崇尚真實 呼喚真實——懷念正果法師
74. 《金剛經》是怎樣一部經典
75. 加強教團建設提高自身素質——復旦大學哲學系王雷泉先生訪談錄
76. 趙州吃茶記
77. 心淨則國土淨——佛教哲學與環境生態
78. 禪的基本目標
79. 神聖化與世俗化(王雷泉)
80. 高高山頂立 深深海底行——南懷瑾先生文化史觀述略(王雷泉教授)
81. 超克自卑與我慢——六即成佛的實踐意義(王雷泉)
82. 禪定要略——從一念三千說看生存困境之解決
83. 中國佛教的過去現在與未來(王雷泉)
84. 走進精神公園——訪王雷泉副教授