黃夏年
- 佛法不殺：佛教的戰爭觀
- 佛教教育與學術研究淺議
- 宗教和諧與城市文明是發展的必然之路
- 唯以般若為導，淨土為歸——黃念祖居士的淨土思想研究
- 法顯與小乘《大般涅槃經》
- 佛教與生態環境保護芻議
- 佛教與非物質文化遺產芻論
- 慈航法師的愛國愛教思想
- 發展佛教教育，關心佛教界學者的建設
- 中國佛教界出版時間最長的《海潮音》
- 近代中國佛教教育
- 達摩與佛教文學和生活方式
- 釋惟賢法師訪談錄
- 中國佛教理論思想發展史綱
- 王恩洋先生的唯識學著作
- 朱謙之先生與日本淨土教研究
- 新世紀佛教發展芻議
- 泰國、印度、斯里蘭卡20世紀的佛教研究
- 佛教是反科學的嗎：佛法本身最有科學精神
- 首屆中日五臺山佛教學術會議
- 透過“神七”想到的宗教與科學關係
- 悼念聖嚴法師
- 僧肇是怎樣解“空”的
- 王恩洋先生與唯識學
- 真禪法師的佛教文化觀
- 淺議佛教中的科學知識
- 從羅漢寺走出的一代大師——桂侖法師
- 《壇經》的現代意義
- 太虛大師的佛教組織觀
- 圓瑛大師與七塔寺
- 伏牛山雲巖寺初探
- 虛默·靈默·心鏡——寧波七塔寺祖師芻議
- 印順的人間佛教思想
- 義學大師溥常法師
- 二十一世紀佛教研究的斷想
- 諦聞法師的教育人才觀
- 寶峰禪師的境界
- 從禪宗熱中來看安祥禪
- 惟賢法師與可祥法師的忘年交
- 湖北高僧本煥長老的參禪與唸佛說——《本煥長老法彙集——方便開示》述評
- 桂侖法師與七塔寺
- 虛雲大師與七塔寺
- 中興七塔寺的慈運法師
- 石頭希遷與《肇論》
- 南北朝禪學史上的一樁疑案——玄高從浮馱跋陀學禪說辨偽
- 學者的學與修
- 大藏經編纂及電腦化座談會紀要
- 中國大陸的改革開放以後的禪宗研究
- 21世紀禪宗二題
- 21世紀佛教研究的展望
- 中國禪宗典籍選編——總序
- 20世紀美國的佛教
- 20世紀俄羅斯的佛教
- 20世紀意大利的佛教
- 20世紀比利時的佛教
- 20世紀法國的佛教
- 20世紀德國的佛教
- 20世紀天台佛教研究
- 1994年中國大陸佛學研究綜述
- 古印度佛教的參學遊行
- 當代中國佛教教育三題
- 百年的唯識學研究
- 明州佛教與四明知禮
- 太虛大師的與時俱進思想初探
- 天台德韶與天台宗
- 七塔寺溥常法師的振興佛教與佛教教育思想
- 佛教和平走進全球化與多元化時代
- 當前中國大陸佛學研究的難點與對策
- 惟賢法師與七塔寺
- 現代中國佛教界最早的出版物－《覺社叢書》
- 禪宗研究一百年
- 抓住歷史機遇 構建和諧世界 促進世界和平——關於舉行第七次結集的可行性討論
- “人面不知何處去，桃花依舊笑春風”——守端禪師公案一則解
- 佛法本身最有科學精神