韓煥忠

1. 清涼澄觀的三教之辨
2. 佛教的人生觀
3. 佛教教育當代開展芻議
4. 印順法師的大學綱目論
5. 明教契嵩的《中庸解》
6. 天台宗祖師譜系的確立及其意義
7. 佛教與中國“和”文化
8. 天台智者的生佛關係論
9. 評潘桂明先生的《中國佛教思想史稿》
10. 《孝經》與《孝論》——試論佛教對中土孝親觀念的因應之道
11. 他山之石，可以攻玉——淺談戴立勇博士《現代性與中國宗教》
12. 佛教對中國和文化的貢獻
13. 《華嚴心要》淺解
14. 佛教教育觀在現代社會的意義
15. 馬一浮的佛學觀
16. 臺禪二宗的分與合
17. 《華嚴原人論》對儒家人性論的批判
18. 天台與華嚴及判教
19. 二十世紀天台判教研究綜述
20. 天台智者的應機隨緣說
21. 佛教中國化的形式和內容
22. 清涼澄觀的三聖圓融觀
23. 中國佛教圓融觀及其現代意義
24. 太虛判教與中國佛教的現代化
25. 生活禪與天台宗的圓融觀
26. 中國佛教的當代抉擇——淺談趙樸初居士《佛教常識答問》的歷史意義
27. 20世紀的華嚴宗判教研究
28. 中國佛教倫理的擬血親化取向
29. 民國佛教的義學創新
30. 十不二門的生態意蘊（一）
31. 十不二門的生態意蘊（二）
32. 努力再現禪思想的真實歷程——評葛兆光《中國禪思想史——從6世紀到9世紀》
33. 經典的凝重與禪思的飛揚——讀吳言生博士《禪宗思想淵源》
34. 熊十力的佛學觀