溫金柯
- 「末法」與「淨土唸佛得度」考 －－由道綽《安樂集》衍生的重要觀念之檢討
- 「少善根」與「生彼國」
- 跟佛求什麼？
- 「平生業成」和「念念不捨」之間
- 龍樹菩薩所述的極樂淨土義
- 阿彌陀佛是「佛中之王」考
- 以經顯經的《觀無量壽經》大意
- 海納百川以成其大—謹以「福慧圓滿」讚頌導師
- 現代禪與印順法師的論辯及其反思
- 印順導師對阿含經的看法
- 佛教女性觀的省察
- 民國以來居士佛教的理論處境
- 何謂在家佛教的建立
- 略述佛教的死刑觀
- 聖嚴法師的思想特色
- 懷念如學法師的風範
- 迷亂或明澈：宗教經驗的初步分疏
- 從虛雲老和尚的開示談「看話禪」
- 傳戒史話
- 讀經隨筆四則
- 佛教史上的社會運動
- 「不厭生死，不欣涅槃」如何成為大乘共義？
- 佛教的修練與身體
- 再論「唸佛與萬行」
- 唸佛與萬行
- 印順法師對大乘起源的思考
- 四向四果與菩薩
- 初果退見問題初探
- 評《新雨》的〈談龍樹的哲學〉
- 原始佛教指導悟道的方法－－以《雜阿含經》所見實例為主
- 佛教團體參政之商榷
- 佛教徒參政之省思
- 臺灣居士佛教的展望
- 《雜阿含經》辨義
- 《雜阿含經》貫珠
- 六門教授習定論現代漢語譯
- 佛陀的師承與超越