徐文明
- 佛教文化呼喚清明新風
- 僧珍與華嚴宗源
- 芻議當代佛教寺院建設的規範
- 關於少林學的一些思考
- 以生命倫理作為生態文明的指導思想——徐文明
- 津大師與唐代南嶽律學傳承
- 佛教與當代社會道德倫理的相互撞擊
- 虛雲和尚對禪淨關係的開示
- 慧愷、真諦與早期唯識學的命運
- 百丈懷海大師的心性思想
- 從唯心淨土、身中淨土到人間淨土
- 人間佛教與“四眾”共建
- 和諧世界從口開始
- 馬祖道一生平的幾個問題
- 輪迴的文化淵源與精神意蘊
- 早期法華信仰與普賢感應
- 中國佛教哲學佛教於漢代傳人中國
- 簡論佛教的靈魂觀
- 智詵與淨眾禪系
- 唐衡嶽大律師希操考
- 藥山惟儼的宗系和禪風
- 佛教哲學簡論
- 楚山禪師論心性
- 智者大師名號由來一說
- 漫話彌勒佛
- 洞山良价與曹洞宗風
- 一枝三葩,三車一乘—評吳言生博士《禪學三書》
- 曹山本寂禪師的禪法思想
- 富那夜奢與付法傳承
- 禪宗第八代北宗弘正大師
- 慈恩宗衰亡的原因探析
- 龍樹的時代略考
- 單靠科學能夠戰勝迷信嗎
- 天台宗玉泉一派的傳承
- 志遠與〈法華傳記〉的著作時代
- 玄高從學佛陀跋陀羅的一樁公案
- 王安石與佛禪
- 《永嘉證道歌》與二十八祖的緣起