李利安

1. 中國觀音信仰的基本體系
2. 唐宋時期民眾的佛教神靈信仰
3. 印度觀音信仰的最初形態
4. 當代佛寺文化資源的定位與開發——以華林寺為例
5. 當代人間佛教所面臨的核心理論問題
6. 佛頂舍利的歷史淵源
7. 佛教死亡理論的建構——《佛說死亡：死亡學視野中的中國佛教死亡觀研究》評介
8. 從“三和”到“六和”　從“三心”到“眾緣”
9. 法顯精神對現代心靈環保的啟示
10. 《金剛經》玄奘譯本對羅什譯本的補正作用
11. 堅持素食原則 不忘契理契機
12. 真禪法師佛學思想與實踐的人間性特徵
13. 太虛大師與康寄遙居士
14. 釋迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位
15. 佛教生態思想的基本體系
16. 佛教的人間性與超人間性及當代人間佛教的困境與出路
17. 論秦巴山區佛教的幾個特點
18. 觀音漢譯名稱的歷史演變與爭論
19. 佛教的和諧理念
20. 論佛教在構建社會主義和諧社會過程中的作用
21. 佛教思想研究方面比較忽視的幾個領域
22. 楚山紹琦禪師唸佛禪思想的基本特徵
23. 當代中國佛教公眾形象的構成要素及其相互關係
24. 法顯的內在品格及其當代啟示
25. 觀音與文殊：悲智雙運的理論價值與實踐意義
26. 明末清初禪宗的圓融之路
27. 漢傳佛教觀音信仰的基本體系和基本特徵
28. 魏晉南北朝時期印度觀音經典向中國的傳播
29. 論觀音信仰的中國化
30. 中國化觀音信仰的兩重文化結構
31. 觀音信仰研究現狀評析
32. 中國觀音文化基本結構解析
33. 內容觀音法門略釋