陳堅

1. 學佛修行就是享受生活
2. 從“意義僵化”到“不立文字”——佛教中國化之路
3. “仰望星空”與“擔水劈柴”——論“法務員”與“寺務員”分立的“佛教公務員制度”
4. 從“閒人”到“忙人” 當代佛教的社會服務及僧人的角色轉換
5. 終日吃飯，未曾咬米
6. “假僧尼”出現本質上不是佛教問題而是社會問題
7. “假僧尼”問題歸誰管？
8. 中國佛教促進了女性的解放
9. 是法非喻：理解“文字禪”的一個模型——以圓悟克勤《投機偈》為中心
10. 黃綰的“艮止”心學兼談黃綰心學的天台佛學性格
11. 除了“五明”，還要“文明”——論佛教與文明
12. 姚興與佛教
13. 佛教坦然超脫的“死”觀
14. 乘著“宗派佛教”的翅膀
15. 佛教解脫論意義上的“善惡”觀念
16. 無畏佈施：“人間佛教”的虛雲模式
17. 圓仁與中國天台宗
18. “心”的佛教之最終成熟－－從釋迦牟尼到馬祖道
19. 智旭對《周易·大過卦》的佛學解讀
20. 論智顗的“一念心”
21. 譚嗣同與佛學
22. 歐陽竟無“唯識體用”觀疏解
23. 和諧世界，從何開始?——《普陀山宣言》、《全球倫理宣言》和《大學》之比較分析
24. 大隱隱於市：天台佛法與“都市佛教”
25. 《壇經》中的中國式言說——兼作“中國佛教”新解
26. 貝施特和智顗論“惡”的宗教價值——兼談宗教中的“善惡”觀念
27. 當代“文化僧人”與中國文化的傳承——以真禪法師為例
28. 彌勒信仰與“希望佛學”
29. 論智顗的“生態放生”及其對當代佛教“放生”的啟示
30. 也談禪宗的“活”
31. 晚明“四大高僧禪教關係論比較
32. 略論通明觀禪法
33. 僧肇的“不真空”義——兼談“六家七宗”對“空”的理解
34. 楊仁山的《論語發隱》
35. 永明延壽論“名”
36. 趙樸初佛教“三自”思想論析