魏德東

1. 佛度有錢人？
2. 論智顗的“一念”範疇
3. 從“心”開始，和諧生態——略論湛然的無情有性說及其生態學意義
4. 法衣與《壇經》——從傳宗形式的演變看禪宗的中國化歷程
5. 論唯識學的修行次第與內容── 一個時代主題的回應
6. 當代宗教研究的“無遮大會”
7. 彈著吉他講經的洋和尚
8. 谷歌地球時代的宗教
9. 從“心”開始，和諧生態
10. 芻論中國佛教的公益事業
11. 論作為全球倫理基礎的佛教倫理
12. 從北大清華出家的和尚們—為什麼北大清華的博士、博士後選擇出家？
13. 舍利崇拜，崇拜的是什麼？
14. 科學家到底如何看待宗教?
15. 因明論證
16. 佛教與生態
17. 佛教的生態觀
18. 論佛教唯識學的對象理論
19. 論佛教唯識學的轉識成智義
20. 中國佛教的多元類型
21. 世界佛教論壇感言
22. 唯識思想與佛教修學
23. 對話：佛教研究中的一個時代課題
24. 芻論佛教公益事業的當代意義
25. 佛教文化的空前盛宴——第二屆世界佛教論壇綜述
26. 漢傳佛教之美國“滲透”
27. 愛與敬畏是災難給人類有價值的啟示
28. 當代社會需要純正的宗教
29. 方立天教授關於佛教哲學體系的概括
30. 以心性和直覺概括中國佛教哲學的特質
31. 養生貴養心，生活即養生
32. 漢傳佛教的美國化進程——以休斯頓玉佛寺英語佛學班為例
33. 《非誠勿擾2》馮小剛是懂佛教的
34. 談談“佛教團契”
35. 人本與理性
36. 假僧人現象的挑戰與應對
37. 佛教的婚姻觀
38. 論佛教唯識學的轉識成智
39. 中國禪宗 人類宗教的最高形態