佛教與教育

系統完備的沙彌教育是振興中國佛教的關鍵所在(宏度法師)
佛教教育的社會意義與未來(劉元春)
寒山詩的思想內容淺析(遠塵)
切勿讓佛法的智慧之光擦肩而過(朗月)
當前佛教辦學現存的幾種流弊(開通)
佛陀的教學方法(竺摩)
僧眾教育的我見(寬昌)
寺廟教育的內容（宋立道）
風過無痕(張抗抗)
佛教可補現代教育之偏(黃公元)
佛教教育發展不只關乎於佛教自身(俞學明)
佛教教育的價值取向（淨因法師）
對廿一世紀僧教育的一些想法（聖凱法師）
走出中國佛教教育困境芻議（王雷泉）
佛教隊伍的整體素質偏低是當前佛教教育面臨的最大問題（賴永海）
目前的佛教教育確實存在問題，但這很正常（楊曾文）
先得有培養人才的人才（鄧子美）
佛界精英與社會精英互動，佛教才能振興（王繼如）
學、修、悟（楊維中）
臺灣佛教教育
臺灣部分佛教高等院校簡介
越南的佛教教育
泰國佛教對公眾實施教育
日本的佛教教育
歐美佛教教育
僧伽教育——續佛慧命的事業
佛教教育中的獨立人格(林國良)
戒幢佛學研究所的教學特徵
佛教教育未來展望(唯悟法師)
佛教教育的幾點意見(潘桂明)
佛陀的教育觀(本性法師)
20世紀中國佛教教育事業之回顧(鄧子美)
近代佛教振興者楊仁山的理念與事業(呂建福)
當代中國佛教教育三題(黃夏年)
改進佛學院教育不容忽視(宣方)
中道理念與現代佛教教育(華方田)
我對佛教教育的一些看法(黃心川)
興辦僧學及居士佛學的崛起(麻天祥)
當前發展佛教教育的“盲點”與“偽問題”(聖凱法師)
重要的歷史經驗：強化寺院和僧團教育(孫昌武)
臺灣佛教教育問題探討(行禪法師)
佛教教育的“一個根本三個藉助”(葉小文)
越南的佛教教育
走向世界的中國佛教教育(惟善法師)
佛教對加強社會主義精神文明建設道德“軟實力”的重大意義(潘宗光)
佛教：一種幸福觀的教育(聖凱)
高等教育與佛教教育的互助發展(心慧)
佛教真理要義(仁得)
佛教教育和當代佛教的發展—“在世間”和“為世間”(俞學明)
佛教教育的機遇與挑戰(木村宣彰)
向下紮根，往上結果－－中小學在萬佛聖城三十年的經驗(釋近梵)
從佛教多元弘傳回顧佛教教育的發展
現代僧伽教育之現狀與展望(正慈)
大學課程中佛教教育的方向和實際(金永鬥)
言為人師行為世範——僧伽教育中的律儀教育瑣談(覺真)
佛教教育的機遇與挑戰(菲律賓大乘信願寺-傳印)
佛教教育的時機和挑戰(景遷)
佛教教育的機遇與挑戰(釋常慧)
高等教育與佛教教育互助發展之困境及其因應之道——以臺灣地區為例(釋聖玄)
佛教信眾教育探討——以佛光山在臺灣地區的信眾教育為例(慧寬)
淺談學僧教育的三個層次(徐文明)
見賢思齊，培植信心，養育僧才——從虛雲和尚說到現代佛教僧源及教育(寂慧)
從“唸佛救度”和“中陰得度”看佛教死亡教育(彭蘭閔)
中國近代佛教教育的興起和發展(耿敬)
佛教教育價值取向辨析(淨因)
論古代印度佛教教育的平民性及其啟示(張慧彥、郭彩琴)
論藏族傳統寺院教育中的師生關係及其對現代教育的啟發
佛教的“不邪淫”戒與青少年的性道德教育(黃小平)
清代蒙古族地區藏傳佛教寺廟扎倉教育(哈斯朝魯)
從賧佛到現代佛教教育的跨越——對雲南西雙版納佛教教育的思考(巖香宰)
善昭的禪教育思想(閆孟祥)
佛教教育的機遇與挑戰——以五臺山普壽寺“3+1”僧伽教育工程模式為例(釋如瑞)
臺灣佛教教育先驅——慈航法師(本性)
中國傳統教育思想研究——佛教天台宗教育思想的特色(曾其海)
佛教教育之現代意義(韓煥忠)
提升中國佛教公眾形象關鍵在僧教育(張偉然)
淺談南傳佛教與民族地區義務教育
論蒙古族寺院教育(唐吉思)
慧遠佛教教育思想探微(張捷、陳旭遠)
南北朝平民教育的主要承擔者——佛寺僧人(喻進芳)
方興未艾的臺灣僧教育—臺灣解嚴後佛學院所崛起原因初探(何錦山)
時代緣起與佛教建設——學誠法師與北大佛學研究生班學員問答錄
佛光山文教事業考察報告(覺多)
印光大師之教育內容管窺(杜鋼)
試論佛教教育中的獨立人格培養(林國良)
論禪悟及其教育哲學的意義(傅家旺)
二十一世紀佛教教育的展望(向學法師)
我理想中的僧教育(濟群)
析《理惑論》教育思想(張捷、劉坤)
古寺中的書院(唐長壽)
淺談佛教教育的教學原理(陳德平)
日本佛教教育初探(張玉姣)
論康生會的佛教教育思想(張捷、陳旭遠)
提高僧伽素質的當務之急(夏金華)
佛教教育雜談(項一峰)
關於淨土宗寺院教育的思考(杜鋼)
大慧宗杲禪師的居士教育(潘桂明)
僧教育的我見