中峰明本禪師傳 第六章 上林新篁獅子兒（上）
中峰明本禪師傳（小說版）
第六章 上林新篁獅子兒（上）
卻說松江府（今上海市松江縣）有一官紳，姓瞿，名霆發；字鴻沙，平生禮佛好禪。他久慕高峰和尚道風，常想親近，但因宦務在身，未能拜謁，故常遣下人入山供養。至元二十八年（公元一二九一年），瞿鴻沙方得暇入山瞻禮高峰和尚。
一見面，高峰和尚手握竹篦問：“相公為進山來，為佛法來?”
鴻沙說：“為佛法來。”高峰和尚擲下竹篦，問：“會麼?”鴻沙說：“不會。”高峰和尚說：“不入虎穴，焉得虎子。”
鴻沙恍若有悟，心中大喜，認為自己前世便是高峰和尚的弟子。他如今正提舉浙江民政，加之秉性富豪，見這獅子禪院與死關簡陋，高峰和尚更是長年失養，心中不忍，就想將自己在松江、杭州等處的千畝莊田施於高峰和尚，權作供養全山僧眾之需。
高峰和尚說：“多易必多難，官人的這份心意，老僧領了，但老僧卻是無福消受的。加之富不習禪，這一山的僧人若飽茶飽飯的，還能參什麼禪。”於是斷然回絕。
瞿鴻沙對高峰和尚更加敬服，私下與僧眾合議。但僧眾哪敢作主，還是明本禪師說：“官人這等厚意，卻之不可，受之亦不可。不如以此莊田的收入，在這西天目山外別建一寺，由官府主建，再請師父主持，如何?”瞿鴻沙聞言大喜：“還是明本禪師高見。”
於是不管高峰和尚願意不願意，便在東天目山選得一山，名蓮花峰。此峰崗脈形勢天造地設，原為梁武帝昭明太子分科《金剛經》處，為浙西第一勝地。瞿鴻沙圈了四千多畝地，全數買下，又施銀千兩交給明本禪師，請明本主持營造，這一下卻把明本害苦了。
高峰和尚得知消息，把明本喚入死關，責備說：“今宗門衰弊，都是因為前朝寺廟食祿太多，叢林如廟堂，叫人如何修行?士人想有所作為，尚須苦其心志，勞其筋骨，又何況出家修道之人?你們不遵師言，私受供養，私營禪剎，可知罪過?”
明本心中早有主意，一點也不畏懼，緩緩申辯說“師父的氣節操守，皎如明月；師父之言，足以垂範千秋。弟子明白師父的心意，豈敢私心妄為。不過天下慕道的人雖然眾多，敢如師父這般行履的能有幾人?如今山上師兄弟們多有病痛，弟子也為之不忍。況且蒙古人素來武勇強悍，官府與民眾的隔閡尚深，正好藉我佛慈願之力，廣加調御，化其戾氣。鴻沙相公這個舉動，正好為他們做個榜樣。”
聽了這一席話，高峰和尚微微點頭，說：“不想你於世間法，還有如此見識。那好，這事就交與你去辦。”
明本見師父同意此事，不敢推辭，只好領命，只是心中叫苦不迭。原來，前年明本在山上兼任堂司，代管財物，哪知不慎為匪人盜去不少。去年引咎辭職後，想往遁他山，為臨安縣信士松公所知，賣了三畝良田，代明本填補虧損。高峰和尚知悉後，命明本禪師到參堂領眾。哪知不久，明本禪師夜裡從巖上失腳墜下，又傷了腰腿。高峰和尚倒是十分體諒，竟破例為明本禪師安置了一個下人服侍。所以這一次營造蓮花峰大寺，明本心中難免叫苦，他是修道之人，怎能總是世俗務纏身呢?
高峰和尚知他心意，說：“當年楊岐方會和尚在慈明楚圓老祖那裡，幹了十多年的庫務，管了十多年的錢糧，不失為一代宗師。如今山上的僧人雖多，能稱職者只有你罷了。不須多慮，一切有老僧作主，你放心去好了。”於是明本只好到蓮花峰去任庫務。
這蓮花峰的寺基，佔地百餘畝，林地四千畝，動用銀子上千兩，工程之大，實為浙中入元以來所未曾有。瞿鴻沙官務在身，並不參與謀劃。明本只好與工匠、墨師反覆推敲，描好圖紙報告給高峰和尚。高峰和尚自然認可，於是擇日開工。
明本重任在身，不敢稍有鬆懈，事無鉅細，一一親躬操持。碑木灰瓦，都是他親自採買，百十個工人的食宿，也是他反覆照看。他白天督工，晚上結賬，辛勞一年有餘，終於把這諾大個禪院建得金碧輝煌。瞿鴻沙又在朝廷請得“大覺禪寺”的匾額掛上。
萬事齊備，只欠東風。瞿鴻沙遂領著浙江一干官員並地方鄉紳，來到獅子巖，恭迎高峰和尚住持。
“弟子霆發，並省府眾官及地方鄉紳，恭請和尚移錫大覺禪院。”到了死關，瞿鴻沙恭敬地說。
“老僧有誓在先：來不入死關，去不出死關。若要出去，當年雪巖和尚把仰山道場付與老僧時早就去了。”高峰和尚一口回絕，竟沒有半分商量的餘地。
瞿鴻沙原知請不動高峰和尚，此時他已囑意於明本禪師，只是不好明言，又說：“今寺已建成，朝廷又賜與匾額，和尚若不去住，弟子等就吃罪不起了。”
高峰和尚說：“我早就發話，誰建的廟誰去住，總之老僧是不離這死關的，即使老僧死後，這骨頭也不會離開死關！”
鴻沙心裡明白，稟告說：“那和尚之意，是不是讓明本禪師去管理寺務？”高峰和尚說：“明本麼?他若能去，倒是不差。”
高峰和尚心裡雪亮，只是不說破而已。於是瞿鴻沙帶著眾人告退，去尋明本，可是哪裡尋得見明本的蹤跡。在獅子院明本的寮房內，明本留下了一封書信：
鴻沙相公鈞鑒：明本德薄福淺，不敢僭居上座，故先走避，望海涵。大覺禪寺新成，不可一日無主，能為大覺之主者，非死關主人莫屬。相公傾家之業建大覺，原為吾師，非為他也。故大覺住持，仍當以吾師領之。吾師不出死關，不妨以其名主大覺，再以其親炙弟子權管寺務，可謂兩全其美。布衲祖雍，本分衲子也，沉厚有威，若能迎之權管寺務，必能大孚眾望，不負相公之德。
看到這裡，瞿鴻沙心想：“這位明本禪師甚是了得，如此年輕，卻有宰相之才，非他如此提醒，豈不成了僵局，壞我大事。”於是再上死關，請高峰和尚名義上住持大覺禪寺，再請祖雍禪師為寺主。這次高峰和尚倒未推辭，叫來祖雍禪師吩咐了一番，祖雍禪師便被鴻沙等接往大覺禪寺去了。
明本見祖雍已去大覺禪寺，方回到獅子禪院。他外表雖然雍容平和，內心卻極是孤高，高峰和尚的風骨，早已沁入他的心腑。他心中常想：“出家之人，原本應出離這紅塵苦海，如今雖是寺廟，卻也難得清淨，成天的經懺佛事，早晚的提唱開示，官紳們的迎請應酬，使人不得一日安寧。所以寺廟是住不得的，住持和尚更是當不得。師父行持天下無雙，我也無須效仿，不然畫虎不成反類犬。這個無上大法，乃度世之舟、破暗之燈，倒是應好好舉揚，只是不住寺廟，又如何才是呢?”一時間心無頭緒，便上到獅子巖，入死關，向高峰和尚請教。
聽明本講明瞭來意，高峰和尚十分欣慰，說：“老僧一生，有你這樣一個弟子，還有什麼可擔憂的。佛法之入中國，自唐以來文字太盛。六祖大師秉達摩祖師心法，雖揚不立文字，教外別傳之旨，但有宋三百年，禪宗的文字又積了多少?不少師僧口中能說，筆下能寫，優遊世間，雖能有一世之榮，老僧卻為之憂。老僧擔憂這禪門心法日後將落入口說，而無人知其實修。你能到這步田地不易，又知我心，日後必有所為。老僧均不逆你，你可好自為之。若問你他日之事麼?老僧送你一偈，你自去理會。”說罷，便口頌一偈：
或淡或濃拖雨去，半舒半卷逆風來。
為憐途路無棲泊，卻把柴扉永夜開。
明本聽得明白，當下記牢，拜謝高峰和尚。高峰和尚又說：“為師不是高壽之人，加之體弱多病，約莫兩年之後緣盡當去。這山上的事，如今你當多用些心，為師既讓你領眾，你也無須韜光退藏，就放手做去，讓為師預睹你日後的風采。”
明本一直擔心師父的身體，但山上眾僧把高峰和尚視為神人，知他有病，卻當成“維摩示疾”看待，從不留意。只有明本禪師等幾位允入死關的弟子知道厲害，常常為高峰和尚擔心。明本聽了師父這番話語，心頭一熱，幾乎落下淚來，說：“如今師道凋零，看在眾生面上，還望師父多住些年月。師父的病卻是怨不得天的，只是你老人家冬夏一衣，難免多年寒熱傷身。兩日方為一食，吃的又是些松葉糜粉，這血肉之軀如何得養，脾胃如何不傷?師父若從今日起，調和四時冷暖，每日兩次粥鈑。無須刻意尊養，也會如雪巖師翁那樣，至少過到所欲（七十）之年。”
聽了明本之言，高峰和尚說：“你這些道理為師豈能不知。我既已在佛前起誓，行此頭陀之行，豈能為活命而食言破戒。何況為師這樣做，也是為了振奮當今叢林的衰頹之氣。若不得你這樣的弟子，我還不甘心早走，現在既然已經得到你這樣的弟子，我就可以放心而去了。”
明本知道師父之意已決，無法再勸，只求留在死關侍候，高峰和尚倒也同意，說：“你晚上住死關無妨，白天須下去領眾。”明本只好應允。
此時高峰和尚領有大覺、獅子兩座禪院，道風如日中天，不少僧人竟出異域，越重海、逾萬山前來參學。這裡單表一僧，法名玄鑑，來自雲南。這雲南在漢晉時屬益州犍為、越巂諸郡，南北朝時亦歸南朝版圖，唯唐天寶時自立為南詔，宋時翻為大理國，雖稱藩屬，卻不歸中原節制。自唐至宋，為國五百餘年，少與中原交通。佛法也是南傳一支，與緬國、真臘（今柬埔寨）略同，而不是漢地大乘佛法。
元世祖忽必烈雄才大略，一心要超越漢唐規模。因長期攻宋不下，所以先攻下土蕃（今西藏）、滅大理，對宋形成包抄之勢。然後，正面渡大江，側面從大理出奇兵，入廣西湖南，一舉收拾了殘宋，中國方重歸一統。
當時玄鑑法師在中慶府（今雲南昆明市），聽說中原有禪宗傳佛心印，又聽說高峰和尚的道望為神州之最，於是萬里趨香，前來拜謁。高峰和尚見他來自遠域，語音不通，生活不便，便不讓他上死關，囑明本代為指授。
一日，玄鑑法師隨眾入室，問明本：“禪宗教外別傳，如何修證?”明本說：“若論此事，不在經書義理中，不在一切修證裡。乃至《圓覺經》的三觀二十五輪，《楞嚴經》二十五圓通所證之門，乃至教中所說頓漸階級次第等等，一涉見聞，墜情識，都不與達摩所傳之禪相似。教中所言之禪，皆不離修證。惟達摩指一心為禪，與經書文字所說不同，應好好思考。”
玄鑑法師又問：“這達摩禪又當如何參悟呢?”明本說：“這個‘禪’，不可見，不可聞，不可覺，不可知。應當知道見聞覺知都是情妄，而不是心法。但你也要明白，心法本來又是見、是聞、是覺、是知，不應於見聞覺知之上，別有所謂見聞覺知。《維摩詰經》說：‘若行見聞覺知，是則見聞覺知非求法也。’這決非欺人之談。”玄鑑法師聽了，當下有所省悟。高峰和尚得知，讚歎說：“明本真是我的獅子兒。”
過了一年，玄鑑法師辭別明本禪師，迴歸雲南曲靖。玄鑑法師辭別之時，明本贈給他一首詩：
狂心未歇為禪忙，萬八千程過遠方。
喪盡目前三頓棒，揮開腦後一尋光。
陳年故紙渾無用，今日新條亦漸忘。
見說雲南田地好，異時歸去坐繩床。
玄鑑法師回到雲南，曾安禪降伏毒龍，為雲南梁王尊仰。梁王為他建佛巖寺，玄鑑法師遂為開山之祖，並奉明本禪師為雲南禪宗第一代祖師。