中峰明本禪師傳 第五章 西天目參禪死關

中峰明本禪師傳（小說版）

第五章  西天目參禪死關（下）

且說高峰師徒在這獅子巖上修道，早晚參讀，誦經坐禪，不覺一年又盡。恰當正月初一，山裡一場好雪，給這峻巒草木鋪上厚厚一層鵝絨毯。高峰禪師以頭陀為行，既不加衣，也不多食，不知這凍餓是如何熬出來的。雖是大年初一，仍在死關為弟子們說法。

    中午時分，卻見直翁把從一禪師帶上山來，諸人知道，雪巖老和尚有大事要說了。從一禪師立在柴柵外，朗聲說道：“仰山雪巖老和尚衣拂到，原妙禪師備好香燭，前來拜受。”

    衣是法衣，拂是拂塵，受了師父所傳的衣拂，方可以開山傳法。叢林裡的上一輩印心者多，得衣拂者少，因為有的人雖蒙印可，但未必是開山傳法的料子。去年從一禪師將高峰禪師的話轉呈雪巖和尚，雪巖和尚聽了大加嘆許，說：“真獅子兒，明年正月初一，必將衣拂及時送到。”

    明本諸人備好香燭，高峰禪師方推開柴柵走出死關，跪受雪巖和尚衣拂。衣內尚有一塊黃絹，上用紅墨寫道：“上大今已無人，雪巖可知禮也。虛名塞破乾坤，分付原妙侍者。下面尚有“綠水青山，同一受記”之語。

    高峰和尚拜受已畢，卻問從一禪師：“請問師兄，這則公案怎麼個講法?”從一禪師茫然不解，問道：“師兄說的是什麼公案?”

    高峰和尚提起柱杖劈頭打來，說：“追隨雪巖和尚這麼多年了，連這則公案都不知道，真是氣死我了。”說畢又打。從一禪師急忙躲避，說：“師兄莫打，待我回去請教老和尚，看這公案是什麼個解法?”高峰和尚說：“那你快去快回。”

    不談從一禪師自回江西仰山，這獅子巖上的時間，說長就長，說短就短，不覺就春風暗拂，桃李花開了。當春分之日，天氣清和，高峰和尚對明本說：“為師今日當為你落髮。”

    了義禪師端來水盆，先為明本洗頭，祖雍禪師送上剃刀，高峰和尚手握剃刀，說：“開口動舌，無益於人，戒之莫言。舉心動念，無益於人，戒之莫起。舉足動步，無益於人，戒之莫行。”說畢，只見剃刀翻動，片刻功夫，明本頭上已是光光亮亮，空空如也。

  　高峰和尚又為明本說偈：

學道如撐逆水舟，篙篙著力莫隨流。

忽然失腳翻身去，踏斷寒江月一鉤。

  　祖順禪師送上僧衣，高峰和尚親為明本穿上，說：“如今就是沙彌身了，當守沙彌十戒。”於是將戒法一一說了，明本一一受持。

    剃度畢，眾師兄皆為明本師賀喜，明本師說：“明本此身早歸佛法，原本無我。今蒙師父恩度，自當精進努力，不負師父教誨之恩。”

高峰和尚既得雪巖和尚所授的衣拂，對弟子們說：“雪巖和尚已傳法於我，就應開山說法。以後老僧也不拒人，就此開張。日後這裡就叫獅子禪院，若有施主供養，就把直翁那松舍改建成禪舍，以我這死關為法堂。這山岩我是永世不下去的。從今日起，明本為我侍者，就住在死關。你是讀書人，這獅子禪院之事，你且與諸人合議，老僧概不過問。”

    就在落髮的當天，明本師住進了死關，幾位師兄又驚又喜。驚者，平昔大家畏師如虎，近之不敢，遠之不捨。更懼死關這個“死”字，故為明本師擔心；喜者，師父修苦行幾十年，身體早已病弱不堪，胃病尤其嚴重。今天終於有了侍者，明本師平和周到，定能將師父服侍好。

    卻說明本師隨高峰和尚進了死關，上下左右一看，這洞雖不太大，也不算小。高闊丈餘，深約十丈。高峰和尚並非就此而住，而是在洞中建了一間船形小室，室長一丈，以樹枝和泥而成。進了船室，高峰和尚僅住前面一半，無床無鋪，只有一付坐具而已。高峰和尚說：“我這死關內猶如船棺，我住前面，你住後面，兩不相礙。”

    明本師諾諾連聲，把自己的傢什放好，也如高峰和尚那樣鋪了個坐具，對高峰和尚說：“師父，從今日起，徒兒侍奉師父，還望師父為眾生愛惜法體。”

    高峰和尚厲聲說：“你從哪裡學得這種腔調，你若住不下去，現在就可出去。”

    明本師聽了，不敢再言，只是把洞中清理乾淨，又在外面摘了幾枝山花，插在淨瓶之中。看到這些，高峰和尚倒是未加呵斥。

    這年六月，仰山有僧人來天目山傳訊，雪巖和尚已於五月歸寂。高峰和尚得知消息，問明本：“師翁圓寂，你有何言語?”

明本師說：“昨晚日落，今朝日起。今晚日落，明朝日起。”高峰和尚點頭說：“好，你倒是明白日起日落之理，來年為你授戒。”

    至元二十五年（公元一二八八年）高峰和尚為明本師授具足戒。這一年來，外界得知高峰和尚在西天目山開法，前來參學者甚多，四周叢林得知，也派人襄助香火，臨安縣的一些鄉紳知地方活佛出世，也踴躍佈施。雖然如此，因劫亂之餘，地方殘破，僅能在松舍建成簡陋僧舍數十間。高峰和尚不問事務，交於明本全權辦理。明本倒是不負厚望，晚間在死關參禪，白天在松舍與眾僧規劃，不到一年，這獅子禪院雖是簡陋，卻也依山勢而巍峨，臨谷壑而幽深，加之夏有煙雨，冬有寒霧，乍一到來，竟如神仙洞府一般。

    且說高峰和尚自秉拂以來，早晚說法不倦，獅子禪院也按叢林規矩，以明初師為院主，了義師為首座，祖雍師為典座，明本師為維那，祖順師為知客。故四方來參者，皆進退有據。

次年夏，海風狂至，天目山暴雨如傾，泥沙俱下。為防患計，明本禪師帶著眾僧冒雨沿著寺周疏溝導渠，連護數日，方保獅子禪院無虞。雨過天晴，高峰和尚傳諭眾人休息數日。明本禪師獨自一人在山中觀景。入山四年來，除死關、松舍之外，他還沒有在西天目山好好走走，如今稍得閒時，正好外出看看。

    西天目山原本秀絕人寰，此時諸峰吐奇，眾壑呈翠，加之新雨之後，溪泉滿溢，流瀑萬千，間或煙雲起落，景緻更是變幻莫測，雲濤隨步，更有山鳥鳴空，白猿抱子，使明本禪師目不暇接，心意十分快然，暗自思忖：四年來居然今天才知道這裡竟是如此之美。

    高峰和尚對弟子參禪之事督得極嚴，眾弟子從不敢稍有懈怠。唯有明本，原自妙睿，加之天性和樂平易，雖是用功，卻不急躁。前年誦《金剛經》時恍若開悟，以後讀內外典籍無不通達義趣。但明本以為這不過是第六識的理解之力加強了而已，與本份事無關，故不敢以開悟自是，並常提醒自己：“理解和認識都是依他緣起之故，如算數一樣。悟乃本份無生之事，必非識解之所能得。我今既追隨師父，奉師父指示，定會見道開悟，只是這悟時情由，只有悟時才會知道的。”

    隨著山徑，明本禪師一邊觀景，一邊想著參禪之事，不知不覺到了一流泉之側。去年明本禪師曾到此小坐，那時僅為一小溪流，今雨後水盛，泉湧如注，水隨溪岸而流，左旋右轉，一些殘花敗葉，就在這水面上或沉或浮、或上或下，老是流不出去。明本禪師原自無心，慢慢被這流泉中浮動的花葉所吸引，不覺細細看起來，心想：“這水不論如何翻動迴旋，總是會順著溪道向下流去。但這落花浮葉，卻在這相互激盪的水流中迴旋不已，是什麼緣故?”想到此，忽然將頭一拍，說：“我好糊塗，修道之事不也如此麼！只要像水一樣順著渠岸行就是了，莫管他前後左右的因緣，若心中纏上這些，就如同這花葉一般，只好永遠在原處打旋了。”想到此，急急趕回死關，求師父印證。

    高峰和尚聽了明本禪師觀流泉的感受，操起拄杖就打，說：“你從哪裡尋得這野狐精的見解來，老僧不是三家村廟裡的土地，你胡弄誰去?日後要再有這樣的言語，就不算是我的弟子！”

    明本禪師興沖沖地來，經高峰和尚這一打罵，心中的見解蕩然無存。好在他性格平和，生平不知怨憤為何物，反而去掉了參禪求證之心。

    一日，明本與幾位師兄到臨安縣去辦事，路上聽到百姓流言，說當今皇上要修演揲兒（大喜樂）法，官府正在民間搜選童男童女送入大都。回到死關，明本禪師向高峰和尚講了這些流言，說：“忽有人來向師父討童男童女時，師父當如何辦呢?”

    高峰和尚說：“這有什麼難辦的，我但送條竹篦子於他。”聽到這裡，明本大徹大悟，便向高峰和尚禮拜。

    高峰和尚問他：“你見到什麼道理，卻來禮拜?”明本說：“前事不忘，後事之師。徒兒只禮拜師父，不知其中應有個什麼道理。”

高峰和尚呵呵大笑，為之說偈：

識得根源認得伊，全身猶墮在塵圍。

縱然和座都掀倒，尚有煙霞繞翠微。

明本禪師蒙師父印可，卻不張揚，每日侍侯高峰和尚如故。這時獅子禪院已有五百僧眾，卻不知明本禪師已徹法源底。

    高峰和尚歷來好靜，不喜喧鬧。說法時言語直接，乾淨利落。如今四方慕名來參學之僧，魚龍混雜，多非佳苗，接言答話，不辨東西。高峰和尚一時氣惱，便緊閉死關，不與眾人說法。幾日後大家均感驚異，對明本說：“維那師兄，和尚幾日不上堂，竟為何故，望代為我等懇請。”

    明本不得已，只好入死關——只有他一人得入死關，對高峰和尚說：“師父為何不上堂接眾，如今眾僧惶恐，怕久而生變。”

    高峰和尚原在氣惱，聽了明本禪師之言，說：“為師實在沒有氣力去與那些俗物耗神。你既求我上堂，那這事就交於你辦，日後這些初來的參學者由你帶著，你認可者，方可引上獅子巖。”

    明本禪師說：“弟子哪敢領眾，請師父另擇高明。”高峰和尚說：“你也不必推辭，你的見地為師知道，你已具人天師的能耐，此時正好操練。為師從來是說一不二的，你就照著辦吧。”

    明本不敢推辭，只好奉命領眾。眾僧見明本是一個青年，原小看於他。哪知明本師資天成，舉手投足，無不中規，凡所舉唱，盡皆合拍。了義禪師等將明本舉唱錄下，交於高峰和尚。高峰和尚看了對了義禪師等說：“明本是過來之人，你們日後要好好輔佐他。”於是明本聲望便傳遍叢林。

    了義見明本已為師父印證，求道之心更切，一日獨上死關請益，說：“明本師兄已經了手，還望師父慈悲，讓弟子有個入頭之處。”高峰和尚說：“你且參這個公案：一條大牯牛過窗欞（窗內的小格），全身都過了，為什麼小小的尾巴卻過不了?”聽到這個公案，了義禪師心中疑道：“真是怪事，窗欞格子那麼小，為什麼水牯牛過得去?既然水牯牛過得去，為什麼尾巴反而過不了?”

這個話頭，了義從秋天參到冬天。一日在山徑上行走時，心中仍在苦參，忽然松枝上的積雪墮下，正好砸在頭上，他心中一動，便上死關向高峰和尚求證，為呈上一首偈語：“不問南北與東西，大地山河一片雪……”哪知話音未落，就被高峰和尚痛棒打出，下山時昏昏沉沉，不覺墜身巖下，昏迷不醒。眾僧以為他必死無疑，又是用藤索，又是用梯子把他救了上來。了義卻恍然不知，立誓說：“今限七日取證，不然今生不再參禪了。”未到七日，終於豁然大悟。於是又上死關，對高峰和尚說：“老和尚今天瞞不得我了！”於是說偈：

大地山河一片雪，太陽一照便無蹤。

自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。

    高峰和尚見他悟得真切，便印可了他。次日上堂，說：“山僧說法二十餘年，撒下彌天的大網，打鳳羅龍，不曾遇到一蝦一蟹。今日有個焦螟蟲撞入網中，卻是不堪入眼。三十年後，當上孤峰絕頂大叫：這個是個什麼?”

    說到這裡，高峰和尚舉了舉拂子，說：“大地山河一片雪。”

    這年高峰和尚異常歡喜，自明本參悟之後，祖雍、明初、以假、祖順等均有悟入。一次，高峰和尚的老友子證上人從廬州（今安徽合肥）來探訪，子證上人問：“和尚座下，今龍象輩出，可否試言諸子優劣?”

    高峰和尚說：“山僧這裡半千之眾，有模有樣者不過數人。如明初院主，也不是沒有所得，只是一知半解，難荷大任。再如了義首座，祖雍典座，固是狀若老竹，無奈七曲八曲，唯欠風姿。只有明本維那，恰是如上林新篁，他日成材，不可限量！”

明本禪師經此品評，聲譽遂播於天下，但他卻如履薄冰，如臨深淵，言行唯慎唯謹，不敢以師道自居。