大和尚 虛雲長老傳奇 第八章：山重水複
第八章：山重水複
話分兩頭，卻說自從肖古巖離家出走，父親肖玉堂就從未放棄過尋找。一晃兒子竟如黃鶴一去杳無音信，肖玉堂於是集慮成疾，身體大不如前，再加上宦海險惡，遂生了告老還鄉之念。近來，家中已有變故，鄧雙發等僕役病老回家，弟弟肖璞堂抱病在家，泉州這邊幸得有肖和玉薦來的李人傑打理。這天，肖玉堂正在家中與王氏商量告老還鄉之事，恰在此時，州府衙門有人擊鼓鳴冤。稍後，李人傑入內報告：“老爺，有位老人說他有冤屈。”
肖玉堂道：“告訴他稍安勿燥，本府即刻升堂。”
李人傑退下，王氏尋出官服給丈夫披上，一邊也少不得一番囉嗦：“老爺，你已經是告老還鄉的人了，凡事做一線留一線，萬萬不可得罪了人。”
肖玉堂：“婦道人家，少管男人的事。”
公堂上，衙役公差已經在等候。肖玉堂上了堂即傳下話，稍後一老人進來手舉一訴狀跪下感謝道：“草民吳南河，年七十一歲，西鄉餘家莊人士，現居本州德化赤水鎮。”
肖玉堂例行公事地問到：“吳南河，你有何冤屈，要告何人？”
“我表弟朱雲漢為人所害，一家人已慘死多年，我是他唯一的血表親屬，我要告同鄉人餘南府。”吳南河說著就呈上狀紙。
肖玉堂看完狀紙，見下面還附了一張紙，細看時竟是古巖寫給他的信：父親大人如晤，孩兒不孝，執意出家修行，望看在菩薩份上見諒孩兒。今有一事相托……
肖玉堂閱信，又喜又惱，喜的是兒子終於有了下落，惱的是，這個忤遂不孝，竟然過門不入。他當即宣佈休堂，私下裡把吳南河請到屋裡詢問詳情。全家主僕得知少爺有了下落，都急著要去尋找。肖玉堂認為，古巖如今回，沒有道理不去看望師父，即著李人傑負責去附近的各所寺廟守候。
這裡不說李人傑如何尋人，單說餘南府很快就得知有人告他，不數日便備了厚禮登門拜見。餘南府走後，王氏認為餘家財大勢大，更為緊要的是朝中有人，而朱家已經沒有人，這個案子換了誰都知道該如何斷。
肖玉堂道：“話不能這麼說，朱家是沒有人了，但那一方百姓還在。這案我也曾聽到一些風聲，心想就奇怪為何無人來告，沒想到是被害一方沒有人了。”
案子並不複雜，某年某月，有西鄉人餘南府狀告朱雲漢為了給兒子籌措學費打劫他家。此事雖未成事實，但打劫所用工具、行動方案都有人證物證。這案子也是肖玉堂經辦，斷朱雲漢三十大板，他兒子入獄一年。但不知為何，朱家兒子不到二個月就出去了，隨後又傳來他出獄遇害的謠言。
肖玉堂提審當年經辦的牢頭，這牢頭做賊心虛，見大人提問，知是事發，未用大刑就全招供了。
原來，當年他受餘南府重賄，答應將朱雲漢長子朱光華治死。後考慮到死在牢裡難逃罪責，遂與朱庚南密謀提前放朱光華出來。其時，朱光華尚不知父母已亡，朱庚南謊稱是叔叔花錢保他出獄。朱光華信以為真，沒有提防。朱庚南又以答謝牢頭為由在酒店裡設宴有意拖延到天黑才走。泉州鄉下道路不平，夜路更難走，朱庚南又稱其有夜盲症，讓朱光華走前。行至一無人處，朱庚南用斧頭猛砍朱光華頭部，牢頭隨後上前幫忙。二人打死人後，將屍首埋了，僅留下血衣拿回向餘南府領賞。
肖玉堂讓牢頭畫了押，就著手捉人。其時又有上頭相關官員向肖玉堂打招呼，暗示他放過餘南府。肖玉堂知道餘家在朝中有盤根錯節的關係，若拖得久了必生變故，遂一邊著人速拿人犯，一邊去現場起出死者屍骨。
餘南府很快歸案，可惜另一主犯朱庚南已聞訊逃脫。在鐵的事實面前餘南府也不抵賴，只暗示肖玉堂若不放他一馬恐難向有關官員交代。肖玉堂裝作聽不懂，仍斷他斬首。
餘南府處斬後，肖玉堂果然遇到了上頭有關官員的非難，好在事實證據確鑿，那幫人也不敢把事情鬧大。肖玉堂反正是要告老的人，到了這一步也用不著顧忌。回頭他想起，如果自已還年輕，這案子恐怕就只能按照他人的意思辦理了。由此可以知曉，這天下不知有多少冤案啊！
肖玉堂在辦理案子的同時也向上級遞交了辭呈，在等待之際，他一心尋找兒子。
“不孝有三，無後為大”，如果找不到古巖，他這一房人到他就算是絕子絕孫了，將來到了九泉之下如何去見列祖列宗？
李人傑每次回來都是兩手空空，沒有任河消息。肖玉堂也不怪他，知道他已經盡力了。李人傑確定是去了不少寺廟，他認為，要找到少爺，關鍵是要爭取到那些僧人，否則定無結果。
肖玉堂道；“道理我也知道，問題正在這些僧人身上，他們合夥隱瞞古巖。”
李人傑道：“我有個辦法可讓那些僧人幫我們。以前老爺稱病，和尚就動心了，你現今確實抱病在身，如果能讓那些和尚見到你現在的樣子，必有作用。”
肖玉堂依其言，把泉州境內有名的僧人請到府裡，向他們訴說自已的苦處。此舉果然有效，一日，方丈妙蓮大和尚領了一個沙彌來看他。妙蓮道：“這位是老衲徒弟，他見過德清師。德悟師，快把你見到德清師的事告訴肖大人。”
德悟不安地看了肖玉堂一眼，說道：“那是三個月之前，他想上山看師父……當時我不知肖大人重病在身……所以讓他走了……”
傍邊的李人傑道：“三個月前我正在鼓山，難怪我聽到有人說德清師回來了。”
肖玉堂嘆了囗氣；“都是過去的事，不說也罷，我只想知道那個和尚現在去了哪裡？”
德悟道：“這個……確實不知……他修的是苦行，漂浮不定，很難說出確實去處。”
肖玉堂道；“謝謝德悟師，今後若再遇到他，望能將我的病情轉告給他。”
德悟雙手合十：“阿彌陀佛，一定記在心上。”
自妙蓮師徒走後數日，又有吳南河前來給肖玉堂送“萬民傘”。肖玉堂問及是否有古巖消息，吳南河吃驚道：“少爺不是回來了麼？”
肖玉堂如墜五里雲霧：“你聽誰說他回來了？”
“他自已說的，前些天他來赤水向我打聽案子的結果，我說起老爺的病情，少爺就說他正要回來看你。”
肖玉堂嘆道：“他心裡哪會有我？不過是找個託辭罷了。”
老人拍著自已腦袋瓜子道：“如此——我上他當了！”
李人傑道：“戴雲山主峰在赤水鎮，聞名天下的戴雲寺也在那裡。少爺如今知道老爺和餘老先生有了關係，正好老先生又是赤水鎮人，他肯定認為老爺會忽略那裡……這些年來，少爺東躲西藏也躲得累了，找個安靜處修行處是他的當務之急——依我看，少爺修行的首選地正是戴雲山！”
肖玉堂覺得這話有道理，隨之又緊鎖眉頭道：“茫茫戴雲山，如何去尋他？”
老人道：“這個不難，老朽是當地人，也認得一些人，放牛的，砍柴的，都與我熟，山再大，總會有人能遇上他。如果少爺真在戴雲山，這事交給老朽行了。”
肖玉堂稱謝不已，末了又對李人傑道：“你可隨老先生同往，好有個幫手。”
別了肖玉堂，二人出得門來，李人傑對吳南河說：“老先生說去山上找人，那是猴年馬月的事，實不相瞞，老爺就要告老還鄉，等不起了。”
吳南河有點急了：“那該如何找？事前我也不知道他父子倆像貓和老鼠，一個千方百計找人，一個千方百計要躲，真是不曾想到，少爺出家的決心是如此之大，我若是知道，這一次我是萬萬不會放他走的。”
“這都是過時話。少爺是出家人，出家人少不得要和寺廟打交道，那個戴山寺你常去麼？常去的話他們會認得你。”
吳南河明白李人傑說話的意思，道：“鎮上不認識我的人少，另外你也露不得面，少爺都認得。”
“我正要和你商量這事——我們必得找可靠的人去寺裡打聽，且萬萬驚擾他不得，一旦他察覺了，他就不會在這裡了。”
吳南河道：“鎮上有很多人在戴雲寺燒香，也有與我關係好的，求他們辦點事不難。”
兩人一路上有話可說就不覺日子長，不出數日便到了德化赤水鎮。
話分兩頭，德清離開了德悟本欲去湧泉寺找朱庚南，轉念他又想到，父親正發病肯定找他，凡他可能去的寺廟必有人守候。修行重在專心，與家中藕斷絲連乃是大忌，遂改變主意不再去找朱庚南了。就在德清欲上山替心修行之時，一日正午，太陽很大，他坐在一個破廟裡吃罷乾糧，俄爾有一漢子匆匆走來，一見到他納頭便拜，囗稱：“謝謝恩人，不是你出手相助，我們只能永遠做屈死鬼了……”
德清覺得這人有點面熟，，遂問到：“你是誰？我何時幫你家了？”
那漢子也不答話，連叩數個響頭起身離去。德清記起來了，這人有點像是朱光華，遂喊叫道；“你是光華嗎？你如何知道我在這裡？”那人不答，只顧前走，德清剎時醒了過來——原來是一個夢。德清有了這個夢，又放不下心來了，於是改變路徑來到德化縣赤水鎮尋找吳南河。
在吳南河處，德清所做之夢得到應證，內心感嘆不已。告辭時，吳南河扯住他死死不鬆手：“恩人，你萬萬走不得，肖大人如今重病在身可謂思子心切，他吩咐在下，若能見到你一定要把你領去見他，老漢當時也答應了。”
德清心下想：老漢如今受人之恩，當然要替人辦事，何況父親以生病為藉口也不是頭一次，“出家人不打誑言”，但那得看是什麼情況……於是對老人說：“我也知道家父重病，故而放心不下從山上才來，現正要去看他。”
餘老漢不曉他們父子之間的內情，德清這番話也合情合理，就沒有再攔。
德清一路上心想：如今父親正四處找我，這泉州境內已經沒有了可去之處……對了，吳南河就住在這戴雲山下，父親不會懷疑我在此處，如此神奇的名山大川是個修行的好去處，我何不就此打住？
德清主意打定，就望主峰去，至山腳遇一出家人，定眼看時，原來是早年認識的悟性。不及打招呼，悟性也認出了他：“德清師，你為何來到了這裡？”
德清道：“我正要問你呢，你不在觀音寺侍候融鏡老法師？”
“鐵打的寺廟流水的僧，我去哪都是很正常的，前年師父就派我來這裡參學。”
“哦，原來如此——師父還好嗎？”
悟性嘆道：“我也有一年多沒見他了——啊呀，光顧和你說話，忘了請你去寺裡坐坐，多年不見，是該聚聚了。”
戴山寺是有名的千年古剎，此寺的來歷應推及到南北朝時。其時，泉州開元寺有一個名叫釋知亮的出家人。此人在泉州開元寺居住多年，因其不論春夏秋冬，常年袒露一臂，化緣於鬧市巷尾，人稱之為“袒膊和尚”。有一次，他慕名雲遊至德化戴雲山，見此山高出塵寰，巍峨壯觀，奇巖兀立，林木茂盛，峰巒光秀，為之傾伏，情不自禁賦詩一首——
戴雲山頂白雲齊，登頂方知世界低。
異花奇草人不識，一池分作九條溪。
釋知亮留戀於景色秀美的戴雲山水之間，數年後方歸開元寺。他因仰慕戴雲山鍾靈毓秀，心往神馳，食不甘味，臥不暖床，常常自言自語：“身在此間，心在戴雲。”唐太中十二年，釋知亮在開元寺圓寂。臨終，他留遺囑，希望有朝一日能將他的遺骨歸葬戴雲山。其弟子緬懷師父生平業績，特意為釋知亮塑像奉祀，號之曰“袒膊大師”，並一直保留。
五代後梁開平二年，德化僧人開始在戴山腳下建寺，釋知亮被民眾、信徒推崇為戴雲寺鼻祖。此後歷代都有維修，德清近得寺前，但見寺宇外觀規模宏偉，香火旺盛。在殿正門懸一匾額，上書 “豪餘精舍”四字，為明代萬曆間進士、書法家張瑞圖所書。
入得寺內，德清先給諸位菩薩上香、跪拜，然後謁拜釋知亮。
在回寮房途中，悟性問到：“聽說釋知亮是身毒（即今印度）人，他又是如何到中國的？”
德清道：“早在唐宋時期，泉州既是遠近聞名的海上絲綢之路，同時享有‘泉南佛國’盛名，它吸引了不少的外國人，其中也有佛家僧侶。這些事難道師父沒和你說起？”
“我來到這裡，師父未來過。”
“哦，原來如此。”
“德清師知道如此詳細，又是從何得知的？”
“書上看到的。”
悟性不無羨慕地：“還是你們讀書人好，就是出家學佛也比我們容易。”
“話不可這樣說，歷代也有不少成了佛的高僧就沒有讀過書。”
“那都是極少數——今天我打破砂鍋問到底，知亮又名‘袒膊和尚’，這‘袒膊’二字是何來歷？”
德清道：“《北齊書·文宣帝紀》中有云：帝露頭袒膊，晝夜不息，行千餘裡……；唐代周賀 《贈胡僧》詩：背經來 漢地，袒膊過冬天。唐代穀神子 《博異志·薛淙》：病僧又北行數里，遙見一女人，衣緋裙，跣足袒膊，披髮而走，其疾如風。”
悟性感嘆道：“德清，不是我誇你，將來我們這一班僧人中如果有人能成佛，我看這個人非你莫屬！啊呀，我倒忘了問，你今日是如何到得這裡？”
德清將前因後果說與悟性聽，悟性聽後感嘆道：“可憐天下父母心，也怪不得你父親，他畢竟是俗世中的官員，名聲要緊啊。”
德清羨慕道：“還是你們好，出家了無牽掛。”
悟性道：“正是沒有牽掛才出的家。德清師，你現在打算何往？”
“不知，正要討教於你。”
“依我看不如就在我處修行，吳南河是鎮上人，你父親不會懷疑你來這裡自投羅網。”
德清道：“聽人勸，得一半，連你都這樣說，那就聽你的吧。”
自此，德清在寺裡住下，也不出門，每日只在寮房打坐參禪。寺外之事彷彿與已無關。
一日天將向晚，德清見寺中仍有香客，遂問悟性：“你這寺裡晚間也來人燒香？”
悟性道：“是近幾日的事，往日不是這般。”
德清留了個心眼，道：“一會他們離開時你可著人尾隨，看看是什麼來歷。”
悟性似有所悟，當下依了德清。
深夜，德清正在打坐，悟性入寮房與之耳語：“你猜的沒錯，那些人正是戴雲鎮人，回去時徑直去了吳南河家裡。”
德清道：“看來此處亦不可久留。”
悟性道；“這山上有一現成山洞，相傳是八仙聚會之處，是個修行的好去處。你可先去看看，不滿意時再作理論。”
德清依言，二人摸黑上山，至天亮方才尋得那個山洞，遂對悟性道：“你可下山了，不用管我，我住得習慣時會長住下來。”
悟性下山後，德清先入洞察看，又在洞外看周遭環境——悟性說的沒錯，這裡果然是個修行的好住處。洞內冬暖夏涼，雖不寬敞，但一個人居住足矣；站在洞口，遠處景色盡收眼底。此時正是早晨，晨霧濛濛，遠山若隱若現……。
德清早就知道，此山為閩省第二高峰，山中勝景隨處可見，南宋理學家朱熹、明代大學士張瑞圖曾登臨戴雲，都留下墨寶。德清對這裡仰慕已久，今能居此修行，實為人生一大快事。
卻說同治元年壬戌，肖玉堂向朝廷送了辭呈請求告老，不日朝廷恩准。肖玉堂一邊收拾行裝，一邊等待德化那邊的消息。
不出一月，家僕李人傑從德化回來，肖玉堂見古巖沒有同回，心下已涼了半截，但還是忍不住打聽：“我那逆子真是一點消息沒有？”
李人傑道：“我敢打賭，少爺必在戴山寺住過？”
“此話怎講？”
李人傑道：“吳南河回後跟熟人一講起，都說見到過一古怪的行腳僧去過戴山寺。有人扮作香客住寺中守候，有一寮房門窗緊閉，太陽斜照時，內中隱隱約約顯出人影子……”
肖玉堂焦急地：“何不入內查看？”
“是……可惜晚了一步。”
“何為晚了一步？”
“老爺有所不知，原來那寺中有個叫悟性的出家人，他與少爺關係密切。我們派出的人可能去的次數多了，引起了悟性的懷疑……奴才得信後立馬和餘老漢前往，但那裡的小沙彌說，客人出遠門了——依我看，少爺肯定剛走。我們還是沒有死心，追了很遠，也問了很多人，但沒有結果。”
肖玉堂聞聽喟然長嘆：“老夫今生恐怕見不到古巖那個逆子了……罷罷罷……”。
肖玉堂於是對兒子不再抱有希望，於次日啟程回湘。
肖玉堂由於年老體弱，一路走走停停，到第二年的春上才回到湖南老家湘鄉縣橫鋪鎮肖家衝。
哥哥要歸來，肖璞堂早早在村囗的古桂花樹下等候。當遠遠的有一隊人馬過來，肖璞堂即時燃放鞭炮。兄弟相見，二人都是須發皆白，一番抱頭痛哭之後，才相扶著去堂屋拜祭先祖。
不說肖玉堂回鄉後如何與當地鄉紳應酬，單說他本想把古巖的事丟在腦後一心養病，事實卻是難做到。說的是兩個兒媳譚氏、田氏，在過去不常在一起，眼不見心不煩，如今天天低頭不見抬頭見，肖玉堂每每見了難免不生煩惱。本來二女因丈夫多年未歸，心裡也接受了這個事實，她們自已雖不覺得，但肖玉堂一想到她們年紀輕輕的一嫁過來就一直守活寡，就於心不忍。更要命的是，兩媳婦之父與肖玉堂是同科，如今都老賦閒在家，相去也不太遠，可是因為這事，彼此之間都不好走動，唯恐觸及痛處。由此，肖玉堂的心情較在泉州更鬱悶，病勢也難好轉。王氏一邊盡心服侍丈夫，一邊又跟了兩個兒媳吃齋唸經，求菩薩保佑丈夫早日康復。
不知是菩薩顯靈，抑或是祖人保佑，肖玉堂病情漸漸好轉，有時也能出外走動訪友。一日，肖玉堂途經鄰村，有相識的在背後指指點點，恰是順風，所說之話句句入耳。
一個道：“你看，那人就是肖玉堂。”
另一個道：“曉得，他在福建省為官多年，不知做了多少貪贓枉法的勾當，如今遭報應了？”
一個道：“什麼報應，他不是好好的？”
“你真不知還是假不知？肖家要斷子絕孫了，一個兒子出了家”。
“哦，是這樣……不是說他官聲很好麼？”
“好什麼？當官的哪有不貪之理？俗話說的好，‘一代做官，九代變牛’，不是他兒子出家積德，肖家的報應早來了！”
肖玉堂一聽，一囗氣堵在胸囗，回到家中便一病不起，任憑什麼樣的郎中都醫治不好。
肖璞堂見哥哥此番情景，知道不濟，就問他還有什麼未了心願。
肖玉堂道：“要說心願，我與古巖那個逆子畢竟父子一場，我做得再不對，他也該見我一面，否則老夫死不瞑目……”
其時，肖家在泉州錢莊正好有一筆錢存期到了，肖玉堂遂差李人傑前往。臨行，肖玉堂似有預感，囑李人傑道：“那逆子恐怕不會回來，但終歸是父子，不管他還記不記得我這個父親，所收銀子都歸他，免得你帶錢在路上不便。”
李人傑於是領命起程。
再說德清在戴雲山上修行，日子過得還算順心。此處除了有好景緻，吃的亦很豐盛：春天有無盡的花草樹葉；夏天有食之不盡的各色野果；秋天更是堅果成熟季節，隨處可撿到板栗，他把這些東西儲在洞內為冬季作準備……這山上有無數的野獸、鳥類，熟悉了，一些松鼠、兔子之類的小動物也不怕他，飢餓時還向他索要食物……最令他興奮的是，在這裡他還見到了那一群猴子……那隻小白猴已經長大，每年秋天它都帶領猴群來這裡採摘果實。
不覺間三年過去，一日，山腳下傳來呼叫，細聽之下，竟是悟性叫他。
這些年來，德清在山上一心修行，悟性從未打擾他，今日叫他，必有事情。
德清下得山來，隨悟性回寺，一路上都不說話。至寺裡，原來是德悟來找他。
德清上前問詢：“德悟師何時到得這裡？”
德悟道：“昨天。”
“何事叫我下山？”
“不是我叫你下山，是師父叫你回寺。”
德清不再多問，當下別了悟性隨德悟離開，心裡忐忑不安，也不知道發生什麼事。
回到古寺，德悟徑直把他帶至方丈室交給妙蓮老和尚。
德清拜了和尚，那老和尚問到：“德師，這些年你在山中修行，可有收穫？”
德清道：“慚愧，後學枉度三年光陰。”
老和尚道：“你父親已告老還鄉多時，不必再躲藏了。”
德清遂問到：“他何時回鄉的？”
老和尚道：“不屑問。前幾日你家裡來人，稱你父親病危，要見你最後一面，你意下如何？”
德清道：“身為人子，生離死別，父親病危本當去見，只是師父也清楚，家父也不是頭一次病危，就是他這回是真亦是他自身種的因果……所以後學不願回去。”
“老衲就知道你不會回家，自你出家，一直恆心苦行，卻難有成效，你知道是為何嗎？”
“後學不知，望師父開示。”
“但凡修慧還須修福，自即日起你可回山任職，為眾服務，到時方才開悟。”老和尚隨後從坐位傍拿出一個包袱道，“這是你家中給你留下的五百兩銀子，你收好了。”
德清不接，對老和尚道：“錢財乃身外物，後學在此修行帶著這些東西反而不方便，師父若不嫌棄，可捐給寺院。”
“阿彌陀佛，善哉，近日朝庭正在上海與太平軍開戰，逃難的人不少，用以施捨的粥米早已告馨。”老和尚把銀子仍交給德清，“寺裡近日人手不足，尚缺一執事，錢還是由你交給寺裡吧。”
德清於是領了執事差事，自此在寺裡兢兢業業做事，不覺又過了三年。
同治三年歲末的一天，德清入市井購木炭供寺中老人取暖。忽聞敲鑼打鼓之聲，隨後大隊官兵走來，一路上還高呼囗號，路人見之也不避讓，只在一傍觀看熱鬧。德清不知發生了什麼事，駐足聽時，才知是洪秀全服毒死，太平天國滅亡，官兵正在慶賀呢。
德清鬆了一囗氣，這說明戰事從此停息，天下百姓可享太平了。
德清看了一陣熱鬧，因擔心誤了正事不敢久留，即去市面上買了木炭，又僱了兩個挑夫幫他。
路過一條大街，忽聽到有人在喊他：“古巖，古巖少爺——”
德清吃了一驚，這名字只有家人知道，聽聲音亦很熟透，心想必是家裡派人找他來了。
德清正要躲避，不想橫刺裡衝出一漢子將他扯住。定睛看時，竟是李人傑！這李人傑怕驚擾他，急道：“少爺不用怕，我們不是來尋你的。”
“不是來尋我，何故遠道來到這裡？”
李人傑嘆了囗氣：“唉——說來話長……”
德清問到：“吃過飯麼？”
李人傑搖頭：“不曾。”
德清知道他有很多話要說，與腳伕說好了，便把李人傑和他的同伴引至就近的麵館要了六大碗素面。德清見二人各吃三碗還是有點不夠，又各加了一碗。
李人傑吃飽了把嘴一抹說：“我已經不在你家做事了。”
“哦……我父親還好嗎？”
李人傑嘆了囗氣：“老爺要是還好，我就不會到這裡來了。”
“你這話……？”
“老爺早在三年前就過世了……臨終他一直喊叫少爺……”
德清道：“阿彌陀佛，罪過罪過……”
“老爺死後，不久夫人在你兩個太太慫恿下和你兩個太太都出家了。”
“善哉，善哉，她們總算是醒悟了。”
“你父親在世時治病化費不少，家境已大不如前……沒辦法，前年我就出來了……去年家鄉大旱，收成不好，想起當初我跟著老爺時這邊的生意好做，就跟我的堂弟一起來了。不想在這裡遇上少爺，也算是一種緣分。”
“可不是嗎？過去傑哥滿世界找你，我也跟著找了不少地方，就是沒碰上一次，如今不用找了就有這麼巧。”
德清道：“這就是緣吧，一切都是命中註定的。二位故人，生意好做嗎？”
李人傑搖頭苦笑：“你看我們這模樣就該知道，說句不怕出醜的話，不是遇上少爺，這頓飯還不知道上哪去吃呢。少爺，以後怎麼找你？”
“我在寺裡，你們去過。”
李人傑嘆一聲氣；“如果這裡的生意不好做，乾脆我也出家算了。”
“出家與否，一切隨緣。”外面的腳伕在咳嗽了，德清明白他們在催促了，於是起身道，“恕不能久陪，二位若有事，可隨時來寺裡找我。”
德清別了二位和挑夫一起回寺，一路上想起家中變故自是不勝感嘆。隨之他又想到：這樣反而更好，從此了無牽掛，可一心修行。
德清在寺院中不覺又過了一年，其間也未見李人傑來找，心想可能是生意好做，不用出家了。
一日，德清在寮房與師父敘事，回想出家多年，其中也頗能吃苦，卻少有長進。向師父問修行心得，妙蓮和尚道：“修行與俗人習藝一樣，都是一分辛苦一分長進，無巧可取，昔日玄奘法師欲求經西竺，於十年前就先習方言，日行百里，複試絕粒。先由一日起以至若干日，以防沙漠荒磧、絕水草也。古德苦行，有如此者，況我等人也？德清師多年未有長進，必是心不專也。”
德清聞言，如醍糊灌頂，道：“我過去修煉，每思家人來擾，因此不能專心，如今家中已無牽掛，必有所成。”
同治六年丁卯，德清二十八歲 ，他向妙蓮和尚辭去執事，盡散衣物，僅留一衲、一褲、一履、一蓑衣、一蒲團，選定後山巖洞作修煉之所。
卻說德清在古山岩穴居住，此處不能與戴雲山相比，能食之物匱乏，只有松毛、青草葉可食。山泉澗水倒是清洌，渴時隨處可飲。不出二年，德清褲爛履破，身上僅餘一衲蔽體，頭上束金剛圈，鬚髮長盈尺，雙目炯然。偶爾有樵夫走至，見他出都以為遇上鬼魅，嚇得奪路而逃。德清一心修習，全然不去理會。
德清繼續觀照及唸佛，不受人憐，不食人間煙火，幕天席地，萬物皆備於我，心中歡悅……他常在心下自言：古人有所謂以一缽輕萬鍾者，我今並一缽而無之，無礙自在，因之胸中坦然。
又過了二年，德清終於練就虎狼不侵、蛇蟲不損之體，一日他自洞中走出，頓感體力如牛，耳目聰明，步履如飛，自謂四禪天人也……
同治八年，德清下山雲遊，乃隨心所欲，隨意所之，有山可住，有草可食，行行復行行。
一日，德清遊至一山正值正午，太陽甚烈。遠遠見一寺廟，走得近時，一人迎面走來向他打招呼道：“來人可是鼓山德清師？”
德清道：“正是。敢問前輩是何人？”
來人道：“在下大田縣梅嶺村人田一俊。”
德清驚道：“你就是明朝名臣田一俊？字德萬，號鍾峰？”
田一俊道：“正是在下。”
德清驚奇之餘，轉念又想到：田乃是史上有名的清官，過世後成為仙體亦是常理。如此看來我德清也算是成道了，不然如何能夠與仙家相遇？遂問到：“老先生今日如何也來到此處？”
田撫掌大笑，隨後反問：“我問你——此處是大田縣，我田一俊不在這裡還能去哪裡？”
德清羞慚：“嘿嘿……不知老先生今日為何來見後學？”
“此乃緣分。”
德清不解：“我乃湘人，且遠隔數百年，你我有何緣分？”
“德清師別忘記了，你我能有今日，都是這戴雲山的靈氣使然，你如何就忘記了呢？哈哈……”
德清面紅耳赤：“慚愧，德清能有今日確實是多虧了這一方山水——在這裡，我前後整整待了六年……老先生不但是歷史上有名的清官，同時也是個名噪一時的詩家，德清不才，只記了幾首，其中一首吟誦戴雲山的詩尤為後學欽佩。”言罷即吟道——
天下無山高戴雲，低吟猶恐九天聞。
炳霄此去不盈尺，塵世看來總絕群。
七邑扶輿鍾地脈，千年苞孕闡人文。
丹梯認得登天路，月窟平林桂子芬。
田一俊道：“慚愧，這哪裡是詩，應景之作而已，比起德清師吟誦戴雲山的詩相去何止十萬八千里？”
德清道：“後學不曾寫過吟誦戴雲的詩。”
“你真沒寫過？”
“出家人不打誑語，後學真未寫過。”
田一俊道：“你不承認沒關係，好在老朽還記得，今日就吟出來，看是不是你的大作。”——
稍得清幽處，頭頭總自然。一個神仙洞，半池林間泉。
好鳥來青嶂，閒雲掛碧巔。紅塵飛不到，淡雅過神仙。
田一俊吟罷問到：“這詩是不是你的？”
德清聽後大駭：“這詩確係後學在山洞修行時所作，但從未示人，不知老先生從何處得來？”
“不屑問，老夫來會德清師不為別事，只是向你提個醒，出家人雖在空門，但也不敢擔保不結俗怨，我要說的是‘害人之心不可有，防人之心不可無’，這些話同樣也可用在出家人身上。”
這話更讓德清聽不明白，正盤問，不想一陣涼風吹來讓他醒過來，方知是夢，發現自已仍在一株古樹下打盹呢。
德清發一番感嘆，於是繼續前行，但剛才所做之夢仍歷歷在目。
田一俊他是知道的，在福建省也算是個有名的歷史人物。他出生在書香世家，幼年時就伶俐好學，6歲能書寫筆勢遒勁的大字，12歲就能寫八股文。15歲時被補為縣學弟子員，22歲獲鄉試第一名，隆慶二年得會試會元，殿試中進士，授翰林院庶吉士。 田一俊一生恬淡寡欲，為官清廉。一次，他以翰林院庶吉士的身份奉命出使淮藩。藩王饋贈他金器、象牙等禮品，他一概不受並對送禮的人說：“藩王的心意我領了，但這些貴重的禮品你們一定要拿回去。”藩王不知田一俊本意，以為他是怕遭人議論，而不敢收，就叫手下人把禮品藏在土特產中再送過去。田一俊看是一些土特產，又盛情難辭，就勉強收下。過後發現土特產中藏有貴重禮品，堅決叫人將禮品連同土特產一起原封不動退還藩王。 隆慶四年，田一俊擢升為翰林院編修。他為人剛正，敢於直言時弊，先後向朝廷上疏《迴天變正人心疏》、《用財疏》等奏章，針對當時各級官吏奢侈浪費的醜惡行為，提出九點意見：一慎取用，二省浮費，三汰冗員，四懲贓吏，五核邊費，六止侈糜，七清異教，八議錢幣，九端好尚。希望朝廷“量民置官，量官受事”；“公天下之心，議而行之，行一年必有一年之積，行十年必有十年之積”。他向朝廷上疏《大田鹽法議》，獲得朝廷恩准，解決了故里的吃鹽難的問題。同時，田一俊以道德文章名世，他和廣平的郭鶴峰、文江的廖盤峰的文章氣節相砥礪，與田頊、田琯合稱“梅嶺三田”。 田一俊一生恬淡寡欲，卸任後，兩袖清風地回到家鄉。他所得薪俸除維持家中生活所需之外，其餘都慷慨資助貧苦的鄉親，家中並無積蓄。至萬曆十年張居正病逝後，田一俊得以召回，官復原職。傳說，傳旨官宦到他家宣旨時，他只能用粗茶淡飯招待他們。這些官宦平時吃慣了山珍海味，實在咽不下這粗茶淡飯，於是溜進廚房窺視一下，看有什麼好吃的。只見灶中還燒著火，鍋裡也還冒著熱氣，心中暗喜：“鍋裡也許煮著好吃的吧！”可是，等田一俊夫人楊氏端上來一看，原來是一盆苦菜豆腐湯。他們不滿地問楊氏還有什麼菜。楊氏風趣地說：“家裡只剩這盆‘清涼（廉）湯’啦。”
萬曆十九年，田一俊病逝於京城。田一俊為官清廉，“禔身嚴苦，家無贏貲。”朝廷為了表彰他的功績，詔贈他為禮部尚書，諡文潔先生。著名書畫家董其昌主動向朝廷告假，“走數千裡，護其喪歸葬”。
田一俊著有《鍾臺集》十二卷等傳於世。這本書德清在未出家時就讀了，想不到今日在此荒僻之地夢到他。
德清向路人打聽，原來此處正是與德化相鄰的大田縣。
德清繼續前行，天將向晚，正欲打個容身處，忽見不遠處有一寺廟。 德清欺身近前，發現乃是高峰寺，兩邊寺樁上書一聯雲——
赤松引禪寺，
巖影空人心。
德清心知，這楹聯是田一俊所提，心想，此行必與田一俊有緣了。
入得寺內，一中年出家人出迎。德清細觀覺其面熟，在自報家門後問到：“這位禪師，德清好像在哪裡見到過你？”
那出家人道：“貧僧欣悟，不曾認得你。吃過了麼？寺裡尚有現成齋飯。”
“不吃齋，有樹葉草根足矣，只求一安身處。”
“哦……住的地方有，我這就幫你安排。”
欣悟導前，德清在後，一路上有小沙彌見德清的模樣，都遠遠躲著不敢近前。欣悟把德清引至寮房就離去，德清住下後內心莫明其妙感到不安。總覺得今晚會發生什麼事情。果然，至半夜，似覺外面有異樣動靜……德清再無心參禪，打起精神細聽，一小 沙彌道：“師父，這到底是個什麼怪物”
中年僧人悄聲道；“是個專吃人的妖孽。”
“他有多高的道行？我們能打得過他嗎？”
“不礙事，妖孽也有打瞌睡的時候，你們幾個好好的把守，我入裡去將他結果了，免得危害地方人。”
德清吃了一驚，方知已落入惡人之手，正思忖如何逃脫，但晚了，前門、後門、兩個窗口都已封死………
欲知德清性命如何？下回有分解。