有位老居士求往生的問題！

摘自《學佛答問》(答香港參學同修之二十五)

　　有位老居士求往生，斷食二十一天，有幾十人助念。他下面有三個問題，第一個是見佛來迎三次，佛三次都丟下白紙一張而去

　　問：最近有位老居士求往生，斷食二十一天，有幾十人助念。他下面有三個問題，第一個是見佛來迎三次，佛三次都丟下白紙一張而去。

　　答：這是什麼意思？佛丟一張白紙給他，大家想想這什麼意思？

　　問：我們再看第二個問題，見到大蓮花，底部生根連地，蓮花不能升起。

　　答：在我們想的是念佛功夫一定很不錯，有這麼好的感應為什麼不能往生？肯定還有放不下的，沒有能把這個世間的緣斷盡，他還有一個根。但是有這種功夫、有這種現象，我們肯定他雖然不能往生，來生決不墮惡道。因為地上生蓮花，這就不會墮惡道。離不開地就是離不開六道輪迴，這我們要懂得。勸他放下，再放下，有絲毫放不下都不能往生。帶業是帶宿業(過去生中的業)，不能帶現在的業，現在的業是造成障礙，這個道理要懂得。現在的業統統放下，過去生中阿賴耶的種子那是業障，這我們懂得，佛經講得太多。阿賴耶雖然有業因，它沒有緣，我統統放下，緣斷掉了，緣斷掉之後那個業不礙事，這可以往生，所以是帶舊業不能帶新業。那他肯定還有放不下的，這才造成這種現象。

　　問：老居士雖未能往生，但之前的身體不好，現在卻異常健康。請問是否有換體之說？其中道理何在？

　　答：你說換身體，也能說得過去，這其中道理何在？你看看江本勝博士水實驗，你就知道、你就曉得。所以我們每個人都可以換身體，問題你肯不肯換？怎麼換法？善念、愛心，江本勝居士實驗的結果，愛跟感謝、感恩，這兩個念頭使水結晶顯示出的相非常之美，所有一切善念都不能跟它相比。所以他告訴我，他說這個可能是宇宙的中心。我說沒錯。確實，你看看所有宗教教學里頭都以這為中心。中國傳統的教育，父子有親，親愛，愛的教育。佛法是慈悲，“慈悲為本，方便為門”。基督教、天主教跟猶太教，這三個教是一家人，他們的經典就是諸位熟悉的《新舊約》，《聖經》，他們是依這個。猶太教是依《舊約》，基督教是依《新約》，天主教是《新舊約》都學，所以變成三派，是一家人。

　　曾經歐洲有幾位信徒，這是基督教信徒，我們偶爾在新加坡碰到，在一起吃飯，他們就提出這個問題：法師，這三個教你看看它們到底是什麼關系？我就跟他說：你們三個教是一家人，猶太教是皇帝那一派的，天主教是皇后那一派的，基督教是太子那一派。他一聽，你講得很對，很有道理。你們統統是一家人，但是三派。我說像伊斯蘭教，那是你們的親戚，這是表兄弟、堂兄弟之類的，統統都有關系。沒有一個不講愛，你看《聖經》里面講”“神愛世人，上帝愛世人”，《古蘭經》里面講的”“安拉確實是仁慈的”。所以我說全世界的宗教，它的中心理念就是仁慈、博愛。真正做到仁慈博愛，你這個身體每個細胞都改善、都改變。所以我們中國諺語有兩句話說得很有道理，跟經上講的，跟江本勝的科學實驗都相應，““人逢喜事精神爽”，愛心現出來當然歡喜，““學而時習之，不亦說乎”。這是健康長壽，改變你的體質也改變你的容貌，相隨心轉。憂能使人老，如果你煩惱很多、妄念很多很容易衰老，你全身細胞結晶都不好。你明白這個，你就曉得這其中的道理在哪里，你就明白。