經典禪詩 第五章 云門宗禪詩 三、隨波逐浪

云門宗禪詩

三、隨波逐浪

吳言生

［台灣］東大圖書公司，《經典禪詩》，2002年11月初版

第120—124頁

三、「隨波逐浪」

「隨波逐浪」，既有春生夏長、船子下揚州式的隨緣適性，又有應病與藥、擒縱予奪的隨機接引。

其一，隨緣適性。

云門宗表示隨緣適性的禪詩，以散聖《西來意頌》為代表(《五燈》卷十五《散聖》)：

因僧問我西來意，我話居山七八年。 草履只栽三個耳，麻衣曾補兩番肩。 東庵每見西庵雪，下澗長流上澗泉。 半夜白云消散後，一輪明月到床前。

「『草履只栽三只耳，麻衣曾補兩番肩』，蓋謂平常心是道，饑來吃飯，困即打眠之意。……『半夜白云消散後，一輪明月到窗前』，以白云喻『色界』，明月喻『自性』清淨，參透色界，方諸翳盡去，本性清淨，圓融頓現，如明月一輪，當窗朗照也。」〔《禪學與唐宋詩學》第二五四頁。〕　這首詩的精髓，是「但自無事，自然安樂，任運天真，隨緣自在」。　云門宗對隨緣任運的生活方式和精神境界尤為看重：「枕石漱流，任運天真。不見古者道，撥霞掃雪和云母，掘石移松得茯苓。」云門宗將「長連床上吃粥吃飯」作為「十二時中」應有的「用心」，　將「光剃頭，淨洗缽」作為「十二時中」應有的「履踐」，　將「早朝不審，晚後珍重」作為「平常心」，　都反映出云門宗佛法就在日用之中的感悟。這是一種簡單化純一化到極點的生活。「放卻牛繩便出家，剃除須髮著袈裟。有人問我西來意，拄杖橫挑羅哩羅。」在無意義、無音韻的曲調中，流露出最深邃的意義和最圓整的韻律。

對隨緣自適的生活方式，云門宗禪詩通過饑餐困眠的隱士、自得其樂的漁人、快樂無憂的牧童來表現：「云居不會禪，洗腳上床眠。冬瓜直綞侗，瓠子曲彎彎」；「饑餐松柏葉，渴飲澗中泉。看罷青青竹，和衣自在眠」；「旋收黃葉燒青煙，竹榻和衣半夜眠。粥後放參三下鼓，孰能更話祖師禪」。直者任他直，曲者任他曲，飢餐渴飲，純乎天運。「有工貪種竹，無暇不栽松」，則堪稱任運天真的隱士風范。「漁翁睡重春潭闊，白鳥不飛舟自橫」，則以漁人息卻機心，酣睡于浩渺春潭，沉醉在天地恬靜之中的景象，傳達出參禪者機心全泯灑脫安詳的悟心。云門宗禪詩中的牧童形象，更是隨緣自適、快樂無憂的范型(《五燈》卷十六《守恩》、《應圓》、《慧光》)：

雨後鳩鳴，山前麥熟。 何處牧童兒，騎牛笑相逐。 莫把短笛橫吹，風前一曲兩曲。

寒氣將殘春日到，無索泥牛皆勃跳。 築著昆侖鼻孔頭，觸倒須彌成糞掃。 牧童兒，鞭棄了， 懶吹無孔笛，拍手呵呵笑。 歸去來兮歸去來，煙霞深處和衣倒。 不用求真，何須息見？ 倒騎牛兮入佛殿。 羌笛一聲天地空，不知誰識瞿曇面。

這是一幅野趣牧牛圖。在成熟的秋季或和暖的春天，新雨鳩鳴，秋山麥熟，煙霞深處，天地空明。牧童們嬉笑相逐，和衣眠云，倒騎牛背，不識佛祖，無妄無真，與「無索泥牛」、天然野趣渾成一體，隨緣任運，一片化機。

其二，對機接引。

圓悟解釋「隨波逐浪」說：「若許他相見，從苗辨地，因語識人，則隨波逐浪也。」云門宗人一方面注意斬斷語言葛藤，不立文字，一方面又順應學人的根機運用語言接化，所謂「山僧不會巧說，大都應個時節」。可見云門對機接引時活潑無礙、機輪圓轉的風致。緣密《委曲商量》云(《古尊宿》卷十八附緣密頌)：

得用由來處處通，臨機施設認家風。 揚眉瞬目同一眼，豎拂敲床為耳聾。

適應學人的根機而施行的種種方法手段(「臨機施設」)，像「揚眉瞬目」、「豎拂敲床」這類禪機接引，都是為了不明大法者(「耳聾」)權且設立的方便而已。云門宗對參學者應機說法，十分注意根據不同的對象采取不同的教學方法，隨物應機，不主故常。僧問云門什麼是超佛越祖之談，云門說：「蒲州麻黃，益州附子。」蒲州麻黃，益州附子，都是道地的藥材，云門意為要回答什麼是超佛越祖之談，得看具體情況，對症下藥。禪宗語錄中，對「什麼是祖師西來意」、「什麼是佛」之類問題的回答，千奇百怪，不但每一個禪師的回答互不相同，而且同一禪師對不同學人的回答也互不相同，甚至同一禪師對同一學人的回答也先後不同，這在一定程度上體現了隨波逐浪不主故常的接機特色。

「云門三句」雖然各有其強調的重點，但這僅是方便權宜，云門同時又強調「一鏃破三關」，其示眾答問，往往出以一字或一句，而在一字或一句中，又含有「三句」之意，故圓悟謂「云門一句中，三句俱備，蓋是他家宗旨如此」，「一句中具三句，若辨得，則透出三句外」。云門宗禪詩可充分印證這一點。如志璿的詩：「瘦竹長松滴翠香，流風疏月度炎涼。不知誰住原西寺，每日鍾聲送夕陽。」(《五燈》卷十六《志璿》)　既有松竹風月鍾聲夕陽皆菩提的第一句，又有全然忘機超越物我的第二句，又有日日是好日隨緣適性的第三句，同時，它又不是三句中任何一句所能包括得了的，跳出三句外，不在階級中，從而呈現出脫落身心、廓爾忘言、清機自遠的澄明悟境。由此可見，一即三，三即一。云門三句的詩禪感悟，通過詩歌形象表現出來，形成了山水真如、日用是道、水月相忘、阻絕意路、意象對峙、隨緣適性、對機接引的美感特質，為禪林詩苑增添了一筆豐厚的精神財富。