禪·生命的微笑 自序

自序：禪·生命的微笑

　　許多人以為禪是很玄很神秘的。事實不然，禪是自己從種種貪婪和執著中解脫出來之後的恬悅、閒適和睿智。它完全表現于生活之中，所以禪家說搬柴運水是禪，行住坐臥是禪，揚處眉瞬目是禪，澄心靜慮是禪。解脫煩惱和執著，便現出自己的「清淨法身」，適應于千變萬化的行為角色就是「千百億化身」，在日常生活中圓滿成功就是「圓滿報身」。因此，禪不但不神秘，相反的,它是一種生命的藝術，它沃開了生命的花朶，讓我們對著自己的生活報以微笑與欣悅。許多人問道，學禪究竟有什麼好處？有時我說，學禪可以給自己寬廣的心理生活空間，帶給自己喜悅自在。有時我說，它能啟發自己的性靈，讓自己默契超脫的精神生活。有時我說，它能促動自己對生命之微笑與實現。禪的好處實在是很多，最根本最重要的是，它讓每個人拭亮自己的「法眼」，認清真正的自己，好過活潑喜悅的生活。

　　學禪，基本的出發點要正確，不要把「空」看作虛無消極，更不能把「如如不動」當作守空修定。真正的空是淨化自己，接納自己，放下貪婪、嗔恕、愚痴、傲慢和懷疑；真正的「如如不動」是了解自己，接納自己，不被物欲所牽，不做境界色相的奴隸，讓自己充分地醒覺過來。這個簡單的出發點就是禪的微妙本質。它孕育了「真空妙有」的生活智慧，使空宗和有宗的人生哲學，完全融會在生活的實現之中，而成為所謂的圓滿法。

　　般若和悟也是學禪的人首先要窺悉的。般若即是佛性，是智慧的活水源頭。如果我們被貪婪和執著等無明所障礙，被成見、偏見和虛偽所蒙蔽，般若的光明性便被塵封，智慧也就無從流露出來，那就要迷失，就會造成許多煩惱與痛苦。至于悟則表示一個人能看穿那些蒙蔽自己的「無明」，從許多塵勞、無明和煩惱中解脫出來，那就是覺醒。

　　生活並不單是真空妙有和覺悟的理念問題，更重要的是要落實在實現的本身。所以要在生活之中保持禪定，保持不被色相所牽，內心不被外境所動的修養。這樣才能在生活之中見性。也唯有在生活之中見性，才能回歸到一切現成的禪法，入「平常心是道」的真正義諦。

　　禪的宗旨就是教人見性成佛的法門。因此，禪一方面是出世間的，是要透過頓悟，度脫一切愚迷，直了成佛，入十方諸佛法界。但是，禪者又知道生命本身就是一個見性的歷程，如果不在生活之中見性悟道，便無從證悟成佛，所以禪是世出世間法不二的，是圓融無礙的生命之道。

　　現代人受到科學的薰染很深，凡事講究科學的證驗和證據。這本來沒有什麼不對，但日子既久，心靈被科學刻板化，結果把許多不屬于科學的精神生活領域遺忘了，因而造成精神生活的空虛與苦悶。禪能打開我們的法眼，看到廣闊的視野，看出精神生活的希望與光明。

　　生活在文明的工商社會，物質的享受是充裕的，但是人心被物欲誘惑，而變得更貪婪，使自己的心靈備覺窮因不安。匱乏感加上忙碌、競爭和緊張的生活方式，往往使許多人苦悶異常。而禪正好提共了一個嶄新的生活態度和智慧，讓我們在既有科學文明上，孕育出完美的生活方式。

　　這本書把禪的基本要義作通俗的闡釋，它的目的是為讀者提供一個簡要的門徑，去打開自己的法眼，看到生命實現的原貌，它正像花朶一樣，綻放著清香，露出微笑與歡喜。

　　 鄭石岩

　　　 七十八年十月寫于木柵

內容簡介：

禪的宗旨就是教人見性成佛的法門，因此，禪一方面是出世間的，是要透過頓悟，度脫一切愚迷，直了成佛，入十方諸佛法界。但是，禪者又知道生命本身就是一個見性的歷程，如果不在生活之中見性悟道，便無從證悟成佛，所以禪是世出世間法不二的，是圓融無礙的生命之道。 　　本書把禪的基本要義作通俗的闡釋，它的目的是為讀者提供一個簡要的門徑，去打開自己的法眼，看到生命實現的原貌，它正像花朵一樣，綻放著清香，露出微笑與歡喜。

作者簡介：

鄭石岩教授，中國台灣政|治大學教育學碩士，美國俄亥俄州大學深造研究，從事心理咨詢與教學研究多年；對佛學與禪學素有修持，是融心理學、教育學與禪學于日常生活應用的倡言人。著作豐富，包括《人生路這麼走》《教師的大愛》《父母之愛》《換個想法更好》等30多本書，是積極入世、以書文度人的典范。

目錄

自序：禪·生命的微笑 第一章 生命的微笑與實現 第二章 自己即是如來 第三章 純真便是自在 第四章 禪的悅樂 第五章 從禪定到自|由 第七章 頓悟與參禪 第八章 空與智慧 第九章 在見性中實現生活 第十章 結語——禪與佛