七十空性論今詮 第十章 結義勸學

第十章 結義勸學

第一節 結定緣起性空 復次：依彼有此生，世間不可壞，緣起即無性，寧有理唯爾。(七一) 世間說依于彼法有此法生，此世間理不可破壞。然凡緣生即無自性，若無自性，何能說有？決定如是。 攝曰：彼有此生俗叵壞，即俗無性理決然。

第二節 勸學中道了義 復次：正信求真實，于此無依法，以正理隨求，離有無寂滅。(七二) 若成就正信勤求真實，于此所說都無所依之法，能以正理隨求、隨欲者，則能遠離有性、無性而得寂滅。復次： 了知此緣起，遮遣惡見網，斷除貪嗔癡，趨無染涅槃。(七三) 攝曰：性空真實無依法，正信勤求離有無；緣起能裂惡見網，了知斷染趨涅槃。

本頌七十一： 依彼有此生，世間不可壞， 緣起即無性，寧有理唯爾。 本頌七十二： 正信求真實，于此無依法， 以正理隨求，離有無寂滅。 本頌七十三： 了知此緣起，遮遣惡見網， 斷除貪嗔癡，趨無染涅槃。

[分析] 觀待法界為諸法，則有諸法互相依賴(彼彼)而現緣起生滅，此世間相是無量生命的共業，不可能毀壞斷滅，如《普賢行願品》云，「眾生無盡」。然而，相互依賴的緣起即是諸法無自體、無自性，法界如是，正理如是。 相信真實而求實證，依此無自性無自體正理，可以逐步遠離有無兩端，常斷邪見，克服並消除二元對立的見解。 了解這些正理，克服邪見，斷除貪嗔癡，趨向真如實相，無染涅槃。