漫話「吃茶去」

蔡日新

　　「吃茶去」是唐代趙州禪師的一則公案，它成了此後叢林的美談。據《景德錄》所載，趙州在南泉處開悟後便杖錫云游，過著「無處青山不道場的云水生活。直至晚年，他才在趙州觀音院住下。有一天，一位禪僧來向趙州參學，趙州問他：」曾到過這里沒有？「那位禪僧道：」到過。「趙州說：」吃茶去。「趙州又問另一位禪僧：」到過這里沒有？「這僧說：」沒到過。「趙州說：」吃茶去。「院主聽了後疑惑不解，便問趙州：」為什麼到過這里的喫茶，不曾到過這里的也吃茶？「趙州立即喚院主，院主應諾，趙州說：」你也喫茶去！「這便是」趙州茶「這則公案的緣起。

　　這句」喫茶去「乍看是一句極為平常的話，但在這平常至極的話語中，卻蘊含了趙州禪僧無礙的平等心。在趙州禪師那里，無論是曾到者、新到者、還是院主，都一律只是」吃茶「。一杯茶正是禪師平常心的所在。在趙州禪師眼里，根本就不存在資歷的深淺與級別的高低，那人人具有的悟性是平等的。他以極為平常的一杯茶，消除了院主心里所執著的等級觀念，激發院主自覺的悟性，從而使其心靈超越自我，進入出離榮辱、悲歡、愛憎等分別心的禪悅中。在趙州禪師那極為尋常的句下，蘊含了如此超越理性的智慧，今天我們品味其旨，似乎仍可以獲得幾分法喜。

　　在未參這則公案之前，筆者也曾有過許多氣盛而又幼稚得可笑的事，記得許多年前，我曾攜一外地友人去參觀岳麓書院，當我見到書院的進門楹聯」惟楚有材，于斯為盛「八個字，便大不以為然，甚至還為它每比各綴上三個字，成了」惟楚有材惟晉用①，于斯為盛于此衰「，以相調侃。原因是此聯除了內容等于口號以外，而且每比僅四字，就有三字不合對仗(其中」楚「為名詞，而」斯「為代詞；」有「應該對」無「；」材「為名詞，而」盛「為形容詞。這樣就有三字失對)。如此楹聯，懸之書院，豈不有辱三湘斯文！而今想起這件事來，頗覺得當時真是幼稚可笑，若是現在見到此聯，我便會淡然一笑，說：」吃茶去！「

　　天下萬事紛然，各呈差異，如果人們以各自執著的分別心去衡量它們，他們就會覺得一切都不順眼、不遂心。若果以」趙州茶「式的平常心去觀照人間的萬事，你便會覺得一切現成，本來如此，」也無風雨也無晴「。我們果真識得了此意，便也可以品得出趙州茶的幾分禪味來。 　　①《左傳·襄公二十六年》載：及宋向戌將平晉、楚，聲子通使于晉。還如楚，令尹子與之語，問晉故焉，且曰：」晉大夫與楚孰賢？「對曰：」晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。雖楚有材，晉實用之。「