《維摩詰所說經》導讀

李富華

　　《維摩詰所說經》是大乘經中又一部很有影響的經典，在中國佛教史上此經一譯再譯，先後有七種譯本，現存的有吳支謙譯《維摩詰經》二卷；姚秦鳩摩羅什譯《維摩詰所說經》三卷；唐三藏法師玄奘譯《說無垢稱經》六卷。其中以姚秦弘始八年(406年)鳩摩羅什在長安大寺「與義學沙門千二百人」譯出的《維摩詰所說經》最著名。 　　此經譯出之後，備受中國佛教學界的重視，疏注此經的著作層出不窮，不下三四十種，其作者中的許多人都是影響一代的名僧，如南北朝時代的僧肇，道生；隋代的淨影寺慧遠，中國天台宗的創始人智頡；唐初名僧、三論宗的創始人吉藏，玄奘的弟子，法相宗的創始人窺基及天台宗的著名傳人智圓、湛然等。在這些疏注著作中，又以僧肇的《維摩詰所說經注》十卷，智頡的《維摩詰所說經文疏》二十八卷；吉藏的>的著作。《維摩經》對隋唐時代中國佛教宗派的創立亦產生過直接的影響，正如已故著名佛學家周叔迦所說：「《維摩經》為三論宗之根本；智者大師據此立四教、三觀、四悉檀義，是故亦為天台之根本經」(《方等五經研究法>))。就是對中國禪宗說，《維摩經》的影響也是不可磨滅的。在整部《壇經》中，六祖慧能大師有數的幾次引經據典，除《金剛經》外，就是《維摩經》。 　　《維摩經》是繼《般若》、《寶積》、《華嚴》諸大乘經之後出現的一種大乘經，屬于早期大乘佛教的經典之一，因為早在公元三世紀時間世的《大智度論》中，龍樹就曾引用過此經。據呂激先生所述，此經與《法華經》是同屬一類的經典，它們所表述的大乘佛教的思想，都是在說明小乘是佛的權宜之說，而大乘才是佛所說的不可思議的解脫法門。只是