參禪日記 一(金滿慈夫人)

參禪日記(一)

金滿慈夫人

目錄：

一、我學打坐的經歷

二、來函參學

三、日記批示

四、自敘

五、參禪日記續集

一、我學打坐的經歷(代序)

有人說「性格造成命運」。我絕對附議此一說法。我認為有性格為因，外境為緣，因緣相會，一拍即合，于是注定了一個人一生的命運。不過我也相信命運是可以改造的，如果你真有香象過河的氣魄。

我生于江南，長于北平，幼隨父，叔宦游東北，抗戰又隨流亡人潮深入西南，最後又遷至台，可說是生不逢時，一生都在戰亂之中。在我住過的地方，我愛的是青山綠水，竹籬茅舍，就是那晨雞唱曉，夜半犬吠，都覺得是那麼富于詩情畫意。我最不喜歡的是摩天大廈，尤其最怕的是熱門音樂，我不是靠掌聲才活得有勁的人，在我看來，得意和失意都于我無所損益，我不是宿命論者，從不算命和看相，但我卻相信這是一門很深的學問，確實有它的道理。我不迷信，但我卻相信鬼神之說。總之，宇宙之大無奇不有，不能以我們有限的知識而武斷地說是沒有，也確實有很多事與物是無法說它是有或無的。

多少個靜夜，我常常想到往事，譬如小時侯有人叫聲姐姐就好高興，因為一直都是叫別人哥哥，姐姐的。後來由姑姑，阿姨升到媽媽，婆婆。就在這些稱呼的變換聲中，一個人就老去了。而小時侯的家人，由婚後一別，遂成永訣。自己老了，老一輩的去世了，下一輩的長大了，這就是：「長江後浪推前浪，世上新人換舊人。」再看看家人親友中，多少英雄人物，而今安在？所謂世間沒有不散的筵席。

真是：「此生若不逢離亂，哪得天涯飽看山。」來美近五年了，在初到的第二年，南老師念我旅居無聊，寄贈一本《靜坐修道與長生不老》，勸我學學打坐。其實參禪打坐，真正是我們的國粹之一。在來美之前，也聽女兒談起關于打坐的事情，但我從沒注意。說實在的，在美國看不起病，為健康我願學學打坐，為長生則非我的目的了。古云：「老而不死是為賊。」本來人身就是人生的大患，又有什麼值得留戀的呢？

一開始學打坐是每晨起床之後，單盤坐一小時，可是大約四十分鍾以後，腿即漸漸痠麻，近一小時則有痛的感覺。說來也怪，開始初學打坐時，心里非常平靜，沒有一絲雜念，只是一上坐就流鼻涕，于是參照《靜坐》一書，用緊搐鼻子的辦法，只幾次就解決了，以後津液源源而來。自從前年八月的一天早上，剛上坐就聽到廚房水管滴嗒有聲，我想起來，水龍頭壞了，本來可以墊一塊布在水槽里的，但在上坐時總是很舒適，不想下來，心想隨它去吧！一會兒我就什麼都不知道了。當我再聽到滴嗒之聲時才記起來，原來水還在滴，可是我已經連自己都忘記了。又一個早上的坐中，身體忽然被一股氣直往前沖，幾乎被它沖掉下去。這是氣機發動之開始。以後每晚多加一次打坐的時間。因為家里人少，平日應門，接電話在坐中很不方便，所以時間的安排也很重要。

不久的一個晚上，剛上坐，忽然頭往前一點，就像打瞌睡似的，我一驚，一股熱氣直沖上來，我迅速地睜開眼睛，慌忙下坐。(參究南師著作，現在才知道應該繼續坐下去才對。)從此每坐則丹田奇熱，熱氣上沖心腑。在此階段，不論何時何地，只要心一靜，氣就會動。所以作客或請客的時候，我總不敢把心靜下來。這時最顯著的反應要算面部皮膚，坐前坐後判若兩人。尤其午睡醒來，全身懶懶地，大有青春時代的味道。頭昏昏地不想吃飯。平時一年難做三五個夢的人，現在常常做夢。這種情形約有一個多月，以後飲食正常，仍然一夜無夢。接著每隔兩三天的夜半，約兩三點鍾之間，會被氣動驚醒，醒來時總是兩腿像抽筋似地真不舒適，有時候竟會發出輕微的呻吟。這股氣經腿部，心臟一直沖到頭部，當它經由喉頭達口腔時，舌齒都感酸麻。至于兩臂，手心，足心都能清楚地感到氣的通過。我的左手食指從那時起被氣沖壞，一直沒有好過。而內臟心肺都似揉碎了一樣，最後出一身大汗而止。我的感覺簡直是在受刑，真想中斷了，然而又舍不得。那一陣子幾乎不敢睡覺。幸而不久氣就通了。一股氣能順利地從足心直達口腔沖出一口釅痰，有一次沖出好多痰來。每次都是一身大汗。最初口會渴，後來氣越動津液越多，也就不渴了。氣動得最好的一次是那夜醒來，知道氣動，即照例側身而臥，以靜應之，任氣出入，綿綿不斷，我的感覺是像蜘蛛織網，好圓，好圓。

因為應朋友之約，旅行一次，回來氣就好久沒有動了。現在偶爾一動，不太有很大的感覺，有時它一面動我一面睡，只知道夜里氣動過而已。

兩年中我看過一些道書，因為不懂術語，所以又大看仙學與道學辭典。書是借來的，不能久看，于是伏案大抄一番，雖非全抄，每本都要摘錄一些要點，女兒笑我是文抄公。

這些書幾乎是有為法，其中《伍柳仙宗》的方法說得很清楚，然而看起來容易，學起來並不簡單，萬一走錯一招，又找誰問？至于無為工夫，有些書偶爾提到一點，少而又少，不得要領。我覺得所抄的沒有多大用處，全都被我丟掉。就這樣心一煩，上坐也靜不下來，我知道這是書看雜了的緣故，于是開始學打野戰，必要時用清靜經的三觀功法，才慢慢地靜了下來。

後來看到一部《道藏》，它包括有為法與無為法，金丹四百字注解等等，這部書我看了幾個月，也得到一些啟示，獲益不少。可是它的術語在仙學或道學辭典上都找不到，幸而我讀這種書是不求甚解的。我認為這本書看不懂的地方，常常會在另一本書上得到答案。再說我又不是去趕聯考，何必博學強記？何況我也不肯用有限的時間去數別人的珠寶。

我住的地方是研究生宿舍，其實是夠安靜的，因為大家忙著用功，連那種大呼小叫的熱門音樂都聽不見。可是在美國噪音是免不了的，因為這是一個機械特別發達，不興用人工的國度，即使是鏟一點樹葉，挖一棵樹根，抬兩根木頭，甚至修剪一些樹枝，都得來部機器，修下來的樹枝和垃圾一樣地處理，統統丟到機器里，隨丟隨爆。對于這些聲音，我都能不生分別心，保持一種現量境，進而把它忘掉。只是有兩次的噪音，我還是坐不下去，一次是那天清晨，每個人都認為是隔壁在鑽牆，而且每個人都覺得鑽到自己的腦子里去了。于是大家都開門出來看是怎麼回事，可是剛才出門就望見屋頂上的工人，才知道在修建屋頂圖書館，工人們在鑽洞打樁呢。就這樣斷續地鬧了一個暑假。另一次是樓下要圍一片圍牆，當工人用鑽子在洋灰地上鑽洞打樁時，簡直鑽到人心里去了。而且住在二樓都能嗅到灰味嗆人。我不敢在這兩種情形之下打坐，我怕傷腦。

不久，接南老師的信，囑看《楞嚴》，《楞伽》。我先看了《楞嚴》，書也被我看得打上了補丁。關于那些宇宙人生的探討，我都能領悟，但我說不出所以然來。我很能了解自性本體和一切現象作用的關系，以及自性的體用中間，像交蘆一樣，是一體的兩面，空有同源而又不著于空有的道理。但對那二十五位圓通法門，我卻都不喜歡。我想不論哪一法門，不管它有多好，如果不合適于自己，是學不好的，于是我又彷徨了。

我正看《楞伽》的當兒，接到南老師寄贈的一本《佛法要領》。也許是我先看過《楞嚴》，又看了《佛法要領》，不自覺中多少有點心得。所以看起《楞伽》來比較容易。我非常相信心的真實體相，是超越文字言說的一種境界。了知此一境界，要靠自悟自證。這是真參實悟的學問，所謂：「千日研教，不如一日修道。」

總之，不管任何教派，都是首重煉心。《西游記》上觀音傳唐僧的緊箍咒亦名定心真言。可見要能拴住心猿，必要定心。煉心得法，自然神凝氣聚，《丹書》所謂：「丹者，神氣圓滿之意也。」

我是個笨人，一心不能兼顧，如果在坐中，還得記取教條，我一定會忙做一團，不但工夫做不好，連坐也會達不成。

觀心法門，是無相法，不取境，一味休心息慮就好，最適合我學。如果要看教，一本《楞伽》就夠我用了。

在打坐方面我有幾種經驗，最平常的一種是一上坐什麼都不想，盡量不起分別心，保持一種現量境。可是外面的事，仍然都能知道，我懷疑是不是沒有坐進去？有時候在坐中覺得自己變成一個空殼，輕飄飄的，甚至變成一個大氣球，氣在里面運行，沒有一點阻礙。我奇怪內臟都到哪里去了？這種輕飄飄的感覺，是舒適的，可惜好景不常，難得易失，是可遇而不可求的。最近在坐中，有一次背部忽然有了感覺，這是自打坐以來從沒有過的反應，以後偶爾有背部涼涼的感覺，都是自己有意去體會，否則幾乎把它忘了。這次背部忽然發熱，氣機通過後腦時，兩肩和後頸連同後腦都僵硬成一大片，動彈不得。幸而這股氣沒停留多久就上達頭頂，在頭頂盤旋很久，等到眉心發脹，鼻梁也有脹的感覺時，很快到達唇部，以後就不知去向了。只有這麼一次，背部就從此熱了。

現在美國大唱宗教創教的宗旨，摒除門戶之見。本來任何宗教創教的宗旨，都為救人救世，所以應該團結起來才對。何況世界也只有這麼大，如果再分門別戶，人類的世界就更小了。

我在這方面不過看過幾本書，打過幾年坐，只是個學步的孩子，居然大談心得，貽笑大方，實屬不該。這篇不成東西的東西，只是遵懷師之囑，記下來的一篇流水帳而已。尚待老師的指正。 (一九七五年孟冬)

二、來函參學

懷師大鑑：

手示及贈書《習禪錄影》均收到。先謝謝老師。奇怪的是這本書的書名，似曾相識，我記不得是在哪兒見過。但既是本新書，是不是很久以前在別的書上登過廣告？在未收到這期《人文世界》之前，我還以為是哪位先進的打坐記錄，我不知道是關于禪七的東西。書還沒正式地看過，只翻了一下，我已知道不是一本普通的書了。我曾先用紅筆勾出重點，慢慢研究。但願老師以有教無類，誨人不倦的精神指教一些要點，于願足矣！當然師傅領進門，修行在各人 。可見也得有人領進門呀！我還有幾個問題，看老師的方便告訴我吧！

一、真我是不是靜定中的那點覺性？(師曰：靜坐中那點覺性，猶非真我，我亦無我，強名真我。靜中覺性，如第二月，古人詩所謂：「千江有水千江月，萬里無云萬里天。」于此中明去，方有近似處。)

二、所謂的「這個」是不是就是不管過去，未來，只當時那一個身心什麼都沒有的時候？(師曰：所謂這個，並非那個。身心全不是它，身心亦全是它，今舉洞山偈以資明助：「切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁麼會，方得契如如。」)

三、當飛機失事時，人機俱毀，所有人們的那一點靈光，都因太緊張而隨著肉體消失了，再也找不回老家。如果其中有一個有定力的人，他就會與人不同，他的真我還可藉此而脫了這個色殼子呢，豈不更好！所以成道的人不怕死，因為死在他只是尸解而已。我說得不清楚，但我相信定力的重要性。(師曰：所說定力于生死之際的重要，甚是。但還不是了脫生死之中心關鍵。真了生死者，須定慧圓明，徒有定力，猶非其所能也。)

老師何以教我？專此感謝老師的恩賜。

敬祝　教安

金滿慈敬上

一九七六年四月十三日

懷師大鑑：

二月二十八日晨，昆韋產一女孩，大小平安，了一件事。她是真正的走上人生的大道了。我在忙中，還要請教老師兩個問題：

一、日常行住坐臥，常有一個小聲音在我們內心提示一切，它是不是就是人們的理智？(師曰：此乃耳識上聲塵分別習氣上之影現，它與意識法塵想結合，似真實幻，不可執著，執即為患。)

二、人生三寶，我認為神，氣是來自太虛，而精為肉體所生，所以人死後，神，氣歸于太虛，而精則隨肉身消逝。至于嬰兒只是造好了的一部機器，他(她)藉神、氣才能生活，而神、氣也要藉人體才能發揮作用，這是互相為用的。神是永遠不朽的東西，這部機器壞了，再另找一部；氣是宇宙間永遠用不完的，只要人活著，就自然像氣球一樣，充滿了氣，氣球破了氣也就走了。而神是屬靈的，它為什麼找這部機器而不找另一部呢？這就是業和緣的關系了，像吸鐵石一樣，互相吸住而不放的。至于天堂地獄並非真有這麼一個地方，但也確實是有的，不過並非有人主宰，不真像人間的法院。總之，是自然的現象，必然的趨勢，好人一定吸好人，惡人定被惡人吸住，當然是業的關系，老師以為何如？(師曰：說對了。)可能我詞不達意。如果老師能啟示我，我會慢慢地悟，不要怕我不懂。專此即祝

健康

金滿慈敬上

一九七六年三月二十六日

懷師大鑑：

來示奉悉。謝謝！前寄波城的手示，一直沒有收到。不知究竟有什麼事？茲寄上小孫女的小照一張，是她三個月大照的。這孩子很壯，現已七個月了，從不生病，白天都由我帶，夜間則由崑韋帶她睡覺。她吃母奶，白天則餵牛奶。

《習禪錄影》我已看了多少遍，看一次有一次的心得。現在觀心的時候，真有一個東西站在心旁看它。(但只是個影子，沒相。這東西無相，但很清楚地體會得到。)這東西也能在空空洞洞的感覺中覺知一切，在平時應事接物的時候，稍微一帶它就在我身邊，不知是不是就是那個靈明之性？我覺得不會那麼容易找到吧？會不會我用意太過之故？其實前些日子我觀想過，因為觀不起來，已作罷了。何以忽然又來了呢？專此即請

敬安

金滿慈敬上

一九七六年十月四日

滿慈夫人左右：

十月四日函及附來令孫女照片均收到。看來令孫女將來定是福人，可以預卜也。昆韋夫婦他們生活一定愉快。關于前寄波士頓的信，既已事成過去，遺失了並無所謂。

你來信說到近來觀心，似乎了解另有一我在觀心。由此即可了知此心性之體用的能所之分。似乎另一我在觀心，即能觀之作用。此另一我正在觀此心時，此所觀之境，即心性功能起用之「所」。迨知「能」「所」雙忘，「心」「法」皆寂時，即為自性呈現，了然不生。然當此時，所謂呈現云云，亦只是形容詞之表相，並非真有一個什麼東西可呈現出來。如有個東西可呈現，則又落在另一法的系縛之中了。

你又說最初觀想燭光——明點的時候，反而觀想不起來，近日無意中發現一個燭光似的明點現前，無論開眼閉眼，均可在前。這並非用意太過之所致，實因生理氣機調順，自然呈現；在密宗或道家修行人，往往便認此明點，忽而轉落光影門頭，中道而限。有其他的道門，卻認為這便是性光。其實，此一明點，亦只是自性靈光的「子光」而已。所謂子光，等于現代語所謂的分光投影而已。能由此而返照于自身自心，寂然忘身忘境，與自性的「母光」相合一片，便為更上層樓的進境了。總之，有相之光，以及無相之境，仍然皆是心所。此中義理，至為精微，非片言可盡。你但反觀能觀之心，了知自性的真空生起妙有，妙有畢竟真空，便可自由自在。如果于此不知返照，或忘記返照，便落在玩弄光影，反而變成精神外溢了。

根據你的進境過程及你的自知參究經驗，我想當此信到之日，你已可能找出其中道理，另有進步了。又你在此境中，自疑為獨影意識之作用——可見你謹慎參究，並不沾沾自喜地求證態度，實在難能可貴。其實，此非獨影境，實是心物一元的四大——地水火風之「幽清動元」的作用。(觀彼幽清，常擾動元之句。可查見于《楞嚴經》五陰魔中的後段。)你但抓住《楞嚴經》所說的原則「性光真空，性空真光」便哂然自得了。專此，祝 平安

師字

一九七六年十月二十日

懷師大鑑：

來示收到。謝謝開示！

最近氣脹，先由氣穴開始，一次在坐中感覺氣由氣穴出來，由腹部以上，充滿了氣，很不舒適。前夜氣動，與以前氣動完全不同，似乎是內動，要注意才知道氣動，否則還以為是氣脹。從前會一身大汗，現在只是發熱及些微有汗而已。昨夜又動，是打坐的時候，是外動，和以往一樣，身體會搖動起來。經過兩次氣動之後，體內輕松多了，我不知道該不該用意向下行氣？我不敢引，因為我從不敢用有為法。

最近常有飯後感覺地震，三次是午飯後，一次是晚飯後，同桌的人都不知道，只有我有些感覺，不知是不是病？我很知道在打坐時，沒有把身心完全放下，但究竟有什麼放不下，真是莫名其妙。我想就是有一個要放下的心，毛病在此。其實我在打坐時，是一切不管的，什麼真空妙有，什麼靈明自性，即使天掉下來，都不去想的。最後有一個問題，請求老師開示：在打坐時，很清楚的是有個東西，從前只是一個影子，現在比較明顯，但說不出它的形狀，只體會得出是圓圈中的那一點。還有那個燭光，雖然有形有相，我也可以隨意移動它，但我說不出它是在內在外還是在中間，似乎是懸空的，也是飄動的。還有那個我觀心，他也觀心的東西，我覺得他和圓圈中的一點很相似，是不是就是一個東西？這三樣東西，能不能合在一起？如果要定住他，究竟要定住哪一個呢？還是要都定住？

我知道我可能急了一點，越來越糊涂了，一身有這些妙有，應該以哪個為主呢？

我看《道藏》，不懂什麼是「些子」？《習禪錄影》也有：「深深撥，有些子……」

口水仍源源而來，不知有何用處？專此即請

敬安

金滿慈敬上

一九七六年十一月十六日

滿慈夫人左右：

十一月十六日函悉：你這次來信比較難答，因為許多重點，必須口說才能講授得清楚，實在非筆墨可通。但是以你的程度，多看看書，細細地體會，相信會有所心得才對。

總之：你感覺的地震，是氣動，氣脈不歸元的現象，不要緊，不理它，也不是病。但少吃點飲食，使腸胃清理清理便好一點。如氣滿不思食，便盡量少吃。你問的「些子」，是道家的代用詞，道家便是故作神秘，喜歡用密語。所謂「些」子，便是「此」「二」，這個二，便是神和氣兩樣。道家認為把神氣二者合一，也即是心氣合一便行了。《禪宗語錄》所謂的「深深撥，有些子，平生事，只如此。」那個所說的有些子，是口頭語，就是有些子消息的意思。同道家的「此二」無關。

口水源源而來，是好現象。如衰老極了，便無口水，所謂口乾舌燥，即為病象。當口水來時，便和鼻子輕微深吸氣同時嚥下，最好。

不能向下引氣。你但把注意力不理氣機的感覺試試看。因為照你說的現象，還是意識的感覺在無形中太注意氣了。空掉感覺，你看如何？

其實，你所感覺的有個無形的東西，也是意識平靜時習慣性的作用，有的人，如果弄錯了，便說它是神。你所說的那個燭光相似，便是氣的反射，也是你意識平靜時的習性感覺作用。有的人弄錯了，便把它當作性光——自性光明。事實上，你仔細研究，你現在所感覺到有一無形無相的感受，同時又有一燭光似的光影，又同時知道你在打坐做工夫，這些等等，都是境，都是相，你再反思參究，能夠同時知道這些的，那個自知的知覺之性，不屬于這些境上，也不屬于這些相上。如果你能由此深入一參究，便可知道「我本無心于萬物(相)，何妨萬物(相)常圍繞。」我想你能仔細看懂了我這一段話，一定另有進境，可以由定生慧了。匆此祝 好

師字

一九七六年十二月二十日

老師：

自從那次在靜坐中，我觀心，另一個我也在觀心時，忽然間，我體會到我的心和身體分開了，各是各的了，分不開，也合不攏，此後不論在動中或靜中，似乎有一個無形的我隨在我的身邊，我看什麼，她也在看，可是當我獨處的時候，她就看著我，又似乎她就是我，當我吃飯，或行動時，都覺得不是我，而是我正看著另外一個我，但在我靜坐的時候，她又與我合而為一了，我已分不清她是我，還是我是她了呢？唯有在境風生識浪，而又迷不知止時，她就會無影無蹤，再也體會不到了。而我才感覺到實實在在有一個我的存在。此中微妙，非言語，筆墨說得清楚，但我相信老師會懂。現在的問題是這樣：在一年前，我看過《印度瑜伽健身術》一書，它把真我與假我，用二鳥來作譬喻，當時看過，並無一點反應，而現在我不知是否潛意識受到了影響？要如何才能辯別它的真假呢？這是一個最重要的關鍵，尚乞老師開示！

近來不能喝水，一天只喝二，三口茶，多喝則胃脹，吃水果也只能吃半個，至于口水之來，在動中，靜中都一樣，有一次半夜驚醒，恍惚中，口水源源而來，就如過去半夜氣機發動時的情形一樣。

最近體內的氣已不似過去那樣發脹了，打坐時手已不脹，身體已不動了，是氣已歸元嗎？不知道，也不管。余容後稟。敬請

道安

昆韋給老師請安

金滿慈敬上

五月十八日

滿慈夫人左右：

五月十八日函悉。你問的兩個問題，很重要。第一，你目前做工夫，覺得有兩個我，另一我即隨此我而並存。其實，此一境界，亦是你一心一念之間的變化，只是你未反省檢查此念而已。我問你：當你正在覺得另有一我與此境界並存時，你那個能知此我與彼我的，是一？是二？當然，你一定說：那個能知此二我的，還是一。那麼，這個問題不是解決了嗎？另一我是妄想，是幻境，是一念錯覺之所變化，本非真實。再由此進一步，即此現存肉體之我，也是妄想之所流注，之所存在，也是幻境，是暫時假有的妄想而已。彼此二我皆非真實，唯能知此是二，此是一；此是妄，此是真的一知，無形無相，用之則有，舍之即空，無相而自清淨，方為較近真如。

總之，到此，必須靠慧觀反照而參究心源，切勿著此幻相。不然，即使能使精神飛越，的確如另有一我，可與此身乍離乍合。一般外道——包括瑜伽術等，皆落此偏差，仍認此妄幻為另一真我，甚至，可以出神入化。其實，皆屬無慧無智之自欺而已。

此另一我，與今時存在肉體身之我，統皆譬如月亮的影子，並非真月。何況月本無光，反映日光而有明。性本無我，反映識心而有用。于是千江有水千江月，萬類眾生萬類生。若能心空究竟之一念，則萬里無云萬里天，此性本自圓明清淨，即今我尚不可得，何況另一幻我，甚至，千百萬億之幻我耶！第二，不思飲食時，即不勉強。據所述之現象，確為氣機歸元之象。望不生執著，一切任運自然而去，即另有一番氣象矣。匆此祝平安

南懷瑾于關中

五月二十八日

老師：

五月二十八日手示奉悉。謝謝開示！

一切境象又都成為過去。前幾天在坐中，忽然感覺天好矮，四周好狹，我在中間透不過氣來。有時耳內發癢，似有風聲，我想是氣沖耳膜之故。有時心內一片清淨，一絲雜念沒有，真像一片晴空，沒有一點百云，舒適極了。那是在午夜，一覺醒來，那同身輕如葉一樣的微妙，心里清楚得很，提不起一點念頭。只可惜為時不多，一剎那就過去了。

我看過了《維摩精舍叢書》的《榴窗隨判》，得益不少，但不懂怎麼使六識出六門。

我現在只懂無念並非什麼都不想，那只是意識暫停而已。我更了解提起即用，放下便休，在體之時，用歸于體，在用之時，體在用中的道理。

所謂提起，放下，放則彌于六合，收則退藏于密；展則彌綸法界，收則絲毫不立。以上這些是否同一個意思？

當妄念起時，那能覺的和要空即空，要有即有那個能做主的，是否即是我們要找的那個無位道人？能覺的和能做主的是否同一個東西？人的煩惱是否業力藉神識而活動？

不借是不是「如百千明鏡鑑像，光影相互，塵塵剎剎，各不相借」的意思？

我正看《指月錄》，那些機鋒轉語，我不懂，我大多以不求甚解了之，不過有些地方看完了，仍要請老師開示。我覺得人難得的是智慧，世間有很多聰明有余，智慧不足的人，我連世俗的聰明尚且不夠，更不談智慧了。如果智慧能在定中求，那該是我最大的希望！專此敬請 道安

金滿慈敬上

一九七七年七月二十九日

滿慈夫人左右：

來函所提問題，你都自有解答，所以不再答復。

關中懶動，所以遲遲作復，敬請見諒是幸

南懷瑾

八月二十二日

老師：

九月八日奉悉手示之後，一直在等您寄來的東西。十月四日收到您的一部分關中日記。從農歷正月初一至十四，共二十四張。最後一段是說長公子長壽，此次考取及一切，都是他自己努力的結果。最後兩句是「在現實社會一般世俗觀念看來，大家認為亦是一種光」，到此為止，沒有下文，我想似有遺失？

看完老師的日記，真有說不盡的感慨，尤其關于二公子那一段。老師說得很對，人一生的安危，本來就難預料，何況目前學軍事，更是如同賭博，勝負難卜。一方面，老師希望他進西點，一方面又父子情深，感慨無窮，這種心情，我最能了解。但願他能為老師未完願力之化身。

老師的絕句：「此心歸到真如海，不向江河作細流」，我想老師已辦到了。老師在關中一天入定幾次，據說有時脈解心開，像心臟病突發一樣，幸而是在關中，若平時如此，就不能辦事了。我已看過《指月錄》，我最羨慕想走就走了的那些禪師。但不知是否有自殺之嫌？除了一些機鋒轉語之外，每段我都詳細看過，得益不少。有人被狗咬而悟，他悟什麼？是不是突然失去知見的一剎那，那就是本來面目？空空如也。我也看過了《圓覺經講義》，全是禪宗的頓悟和漸修。講得非常清楚，我花了很多時間，連看帶抄。因為我帶孩子，時間不多，都靠夜間燈光下用功。我現在懂得那個能知的，能做主的他，就是「真照無邊說似他」的那個似他的他，是幻知。因為這個知是能所宛然的，所謂一動即覺，一覺即離，是以幻修幻。都是幻知幻覺。最先要悟淨圓覺，依悟起修，須假禪觀。三觀即空觀、假觀、中觀。勤斷二障，然後先斷迷識四相。後斷迷智四相。據說覺性雖非修生，但以修顯。所以必須要修。這本書的重點，大致如此。老師以為如何？何謂臥禪？何謂眠夢工夫？「無情何必生斯世，有好終須累此身」！確是如此！

老師的決定閉關是對的。我越來越體會到此身真是大累！但又不能不要。我不懂《禪海蠡測》何以要譯？台灣朋友我已介紹去買了！都說很好。 關中尚乞珍重！即請敬安

金滿慈敬上

一九七七年十月二十日

老師：

手示奉悉，謝謝！

不知為留學生特開的課結束沒有？我病了一個多月，本來是面部三叉神經痛，買成藥止痛藥服了一段時間，最後經人介紹一位大陸中醫醫生，去看一次就好了。但因以前吃的止痛藥起了副作用，吃壞了胃，所以頭暈欲嘔。這兩天才能起床。下面有幾個問題，請老師開示！

一天清晨，天將亮還未亮之時，也是我將醒未醒之際，忽覺生理方面，起了一種極其微妙的變化，似有一種極輕微的氣動由子宮發動，至于全身，與第一次氣機發動時的經驗恰恰相反，前者是痛苦的，兩腿如抽筋的一樣，而這次是舒適的也不知腿的存在。事實上我也說不清楚，總之奇妙極了！

在病的前幾天，坐中看到一片無邊的大海，既無人也無船，而我自己也不在海內，也不在海外，不知身在何處，最後有一邊的海水退去，而我留在沙灘上，可是以前並不知沙灘的存在，總之似夢非夢地又回來了。這是不是中陰身？是否獨影意識的作用？怪的是，我無意中卻定住了這一片大海，不管任何情形之下，即使病中，或待人接物之時，帶孩子玩的時候，意境上都丟不了它，由海中波浪的起伏，看出來有時海水很深，有時波平浪靜，海天一色。

口水仍源源而來，不管什麼時候，有時醒來，會有所謂的夢口水。數月以前曾有一段時間，自己會聽到自己的心聲，聲音很大。剛開始時，還以為是人家給我講話，後來才知道是自己的心聲。可是沒有開口，聲音怎會出來而不自知呢？現在，在作報告的時候，意境上仍有一片大海的存在。專此即請敬安

昆韋給老師請安

金滿慈上

一九七八年八月三十日

滿慈夫人左右：

八月三十一日信悉。人不能無病，修道人亦然。但能少病少惱，即為福報。唯修道人病，以能自知治療為上策，此所以古今修道者莫不知醫，且用藥以中醫醫理，用中藥，更為相應。當然，也不能執著成偏見。如遇有些病，須手術，須化驗，須物理治療，須急救等，則西醫確有特長。如你此次所云面部三叉神經痛，應非急病，此乃上行氣未通所致。惜你不知此理，誤服藥，故遺致胃部受傷。今已痊愈，甚好。

所問問題，答如下：

一、你此次所發動氣機，系由子宮上升，當然較往昔不同。不知你曾記我已寫過，凡氣機感受由上而下者，易見感受，亦易退失。如清涼發起，先由頭頂下降者便如此。此亦屬氣機之一。若氣機發動，由下而上者，則不易退失。但亦須知時，知候，知所長養方可。例如你此次之發動，應屬下行氣發起，在道家而言，則此之謂「地雷復」卦之象。如能知時，知候，知所長養，粗則可達祛病延年效果。細則可以脫胎換骨，進而可修身外有身。唯今時女性修道者，絕無一人能透其理，更何況知時，知候，知所長養者耶！因此中步步有程序，步步有境界，而且如自然科學之程序公式，無法躐等，不可紊亂錯走一步，錯用心念，古人所謂「如科條之不可違」也。此非洞明佛道諸家學理，深究顯密之旨，絕難透徹悟得。尤其此乃工夫實驗程序。況過此以往，男女功用，已無差別。至于你何以在此有此現象，而且與以往不同之理由：(一)因你病後還陽而引起，但當然有先決條件，謂平常久已做工夫者之病後還陽所引起。不然，即在青年或壯年時發生，此中因各個人之秉賦，色身業力前因，心性業力前因，千差萬別，各有異同。(二)因你乃老年入道，已過更年期，即道家醫學所謂卦氣已盡方開始。再加你孀居多年，潔心自持淨戒如出家淨化者，故易于無意中得之。實則，並非無意，乃有前面許多因緣湊合而發生也。(三)此非欲界情景，此同老子所謂男性嬰兒無欲而[左『月』，右『俊』的右半邊]作同一情形。

總之:道遠無法面告，我相信你能「空感受之念」，若是任其自然變化，即有奇妙後果。知識愈多，佛道理論愈多，反愈障礙。但不知亦不可。我至今猶未能得一人而能繼承其間修法之要秘者，深以為憾。

二，你在病前之境界，非中陰現象，但已相近于淨化之中陰境界。也就是中國人通常所謂魂魄有分離情景，即是靈魂出竅，避開此已入病之病軀之故。此亦非獨影意識作用，此屬真意識之作用，即包括第六意識與第七「末那」識之作用。惜乎你以往並未研習佛理，更非具有真知見，真正信之虔誠佛法信仰者。如屬真誠透徹佛法，或已參究多年者(此參究，並非專指禪宗而言)，此時能一念返照，悟明性地，即可立地證法身空相之果。因你原為天主教徒，如此時以平常之虔誠信仰宗教心情，一心祈禱，此時亦必大得感應。如統統撇開宗教形式不談，若能明得至理，此時亦可證三身一體之妙用。是智度，非識，非情緒。

總之：你是在出國之後，閒中讀我書，憶念我平日靜坐而入手，從來沒有向我學過問過佛法修證等事，今日有此心得，已屬千難萬難。我今不惜饒舌，為點穿宗教最高學理之處，實亦出于不得已。在平常，我不喜歡談宗教，因真正知道正信者，並無其人，大家都以求利益，求神奇之心為之而已。宗教間事，此中確有層次的異同，不多談了。你此境界，如獨立于淨海碧波之沙灘，[上『穴』，下『目』]然獨存，亦正是你此時在理上事上之寫照。此乃淨意識中引動第八阿賴耶識之妙用。亦正如你此時身心功用與淨業之反映。倘你能轉一念，默念觀自在菩薩之心經(囑人另寫附上)，或專誠心念平常見過白衣觀世音菩薩之聖像，但在此平靜心海中，默默念誦「南無大慈大悲觀世音菩薩」，即當自知別有轉身一路之妙用。何妨試之！何妨試之！

倘能轉此一轉，另起妙用，再來信，提起我注意，繼續為你說明如何求得大澈悟而自證菩提道果法門。

須知我平常講佛法，寫佛學，皆是為適應此時此世之門面語，此時為你略說此中因緣，已覺自己多余饒舌，應屬輕慢正法之罪過矣。一嘆！

三，隨時有淡甜口水，為極好現象。此即靈源大道歌所謂：「神水難言識者稀，資生一節由真氣」之故也。

四，自聞 心聲其大如雷，次乃意識習氣引起第八阿賴耶識之種子聞聽根習之故。有無數人在靜坐進修過程中，得聞心聲，誤當外界他力之聲音，于是如聞鬼語，神語，上帝語，天使語，菩薩語，佛語等等，即入魔障，即落魔境，終至喪身失命，他生來世猶不得解脫。

總之：因不明理而一念執著，自墮魔障。你能不執著，聞如不聞，當即瓦解冰消，還歸清淨。待有一日，一旦真正悟得菩提，即知一佛法音神通妙用之旨矣。

我為他們三個月之特別課程已結束，但心情愈來愈沉重，因細觀人世，業力惡習愈重，一般修學者，亦多屬玩忽因循，自誤誤人。大都得少為足，或中途岔入紛歧，不要說真肯相信肯聽話者絕無其人，即如可以一談而似懂非懂者亦不易得。所以離去之心也愈來愈甚。此亦一魔障，每每自生警惕，強自為留而已。近日戲作一詩，錄給你一笑。

浮云世事一身輕，成佛登仙亦外行。

紙上談兵原夢語，不然何計遣今生。

昆韋夫婦，當仍在教學，謝謝他們屢次附筆問候。此至祝

平安

南懷瑾

一九七八年九月八日

頃做書後，已達平明，忽口占一絕，題為《夜復呂母問題書後》：

一枕沉酣夢未成，燈前握管過三更。

慈云遍灑楊枝露，盡入層樓化雨聲。

老師：

兩示奉悉。讀完那封長示之後，我不期然而淚下，哭了好一陣。人家說，父母生我以幻身，老師生我以法身，然而大恩不言報，我只能這樣說：不管將來得益多少和成就如何，我總會記得第一次接引我的恩師是誰！

老師來示，總稱什麼夫人，學生就是弟子，何以不直呼名字？至于那個《夜復呂母書後》，更該改為《夜複弟子滿慈書後》才對。

我在晚年得遇老師如此也是天意，望老師重視這段緣分。當然在老師昔日勸我打坐，也無非是給我種點善根，卻沒料到，我卻給老師找了如此多的麻煩，每于深夜答復我的問題，使我感激得不知說什麼才是，因為我是一個笨得不會轉彎的人，只有在此給老師磕頭。

收到觀音菩薩的聖像，已掛在我的臥室，因為客堂供有婆羅門的神，這是婆羅門教徒的家，他有主權。而我只是一個住店的旅客。以往如此類之事，我都會生氣，現在不會生氣了。當一個人要生氣的時候，會有一股力量上沖，我認為那就是業力，我用了二，三年的工夫，畢竟被我克服了。本來一切經歷都無非是生命的過程而已，何必認真！有一首詩說：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」怪的是那股業力，到哪里去了呢？

自從見到聖像之後，這兩天的意境上有了變化：一片無邊的大海，而遠遠的有一個人站著，不但看不清面貌，連是男是女都不知道。我返照自己，只見一個似乎被沖刷過，一塵不染的大貝殼，乾淨得很，有時又似乎我或仰或伏地浮在海上，但沒有一點感受，既不舒適也不難過。聖像就在我的頭上漂動。

我又有一個問題，乞老師開示！

我連初禪的資格都沒有，更談不到明心見性了，怎能會有境界？靈魂出竅，不是陰神嗎？豈不可怕！怎麼叫淨化中陰境界，這樣下去好嗎？

是不是我不懂修法，所以和別人的成就不一樣？好像書上沒有說過誰漂在海上？我這算幾禪呢？專此敬請

道安

昆韋給老師請安，她忙學校、忙家事，也可憐。

滿慈敬叩

一九七八年九月十八日

滿慈夫人左右：

九月十八日復書悉。情見乎辭，足見至誠恭敬。你有此一念，即自得福報，與我無干。稱謂本屬世諦禮俗，但不可廢。以你年長有德，故作此稱呼，同時亦示我守自謙之戒，此事但讓它各守各的立場，不必介意可也。

你此時境界，既不要自疑自問是第幾禪境，更不要懷疑陰神、靈魂出竅等問題。但只參「十世古今，始終不離于當念；無邊剎境，自他不隔于毫端」，便可透徹了知性海中漂浮站立之觀音，與你自性觀音，統皆無二無別。有此淨信，即此淨自法身，何須更問淨化中陰事耶！我相信你讀此信後，必當豁然有所悟矣。如何？我再為你說一偈曰：

放下身心莫問禪，現前性海幻真詮。

本來物我無分別，空有何須更待言。

偈不是詩，詩亦可作偈。如是如是，你自會之。此祝

道業圓明

南懷謹一九七八年九月三十日

老師：

奉示及收到觀音聖像時，即呈一稟，諒此稟到時，前稟已早達慈覽矣！現在的情形，即是遵囑照辦之後的境界，茲報告如下，尚乞老師開示！

那片海水越來越大，海天不分。觀音聖像似在海上，卻不甚明顯。遠處站著一個人，不知是誰？又在海灘上坐著一個人，正向這面望著，而我卻浮在海面，又在我旁邊也浮著另一個人。我想起來看看，于是我就盤腿坐在海上，這時那浮在我旁邊的另一個人，就不在了，海上只有我一人坐在上面，忽然一個石崖在我前面，我想上去看看就上去了，從上面下望，一片無邊的大海，我想下去吧，就下來了，一想就能如意，並沒有一點動作。在海上行坐都沒有一點漂浮的感覺，雖然看到海水波浪起伏，我卻沒有絲毫感受。我見海天不分，我想如果日出就能分出界限，還沒想完，海邊已升起半個血紅的太陽，海上一片晨曦，已不是先時那麼暗暗的了。我又想如果陽光在高空，就會更亮一點了，果然立刻一輪白日高照，不過海上仍然是淡淡的曙光，柔和極了。我就反照一下，這時的我已不是第一次反照時像個一塵不染的大貝殼了。看不出什麼，只覺得暗暗的。以上這些情境都是清晨打坐才有，睡前的打坐(十點以後)，因為累了，我就想到應無所住，而生其心，一切不管地坐下去了，可是難免有昏沉情形發生。

我覺得想怎麼就能怎麼，仍屬心所范圍，並未離開心意識呀！可能不對？算不算玩弄光影？靈魂出竅是不是陰神？應收回再鍊？現在是一個緊要關頭，我已不知如何取舍了。書上沒講過。我現在的意境上是一片大海，海邊有半個血紅的太陽，高空有一輪白日，似乎不夠高，海上淡淡的晨曦很美，觀音聖像在海上，遠處卻有一個人站著，似乎又有一個人在海灘上向這邊望。這幅畫面，不管何時何地，一想就在眼前。不知保存它還是丟了它好？在此情形之下，當注意些什麼？還是以不變應萬變？乞老師開示要點！　專此敬請

道安

昆韋給老師請安

滿慈敬叩

一九七八年九月二十七日

滿慈夫人左右：

昨日剛復一短函，心知你在此數日中，于境界上必有變化，以遠隔異國，無法面授法要，唯祈佛力加庇，你能自悟自解，蓋用功修行到此，已非平常虛講理論范圍，升華墮落之際，魔佛之關，當此均不隔一線。此亦是法華經所說之「化城」境界，古今多少修行者，咸于此處岔入歧路，佛道各種書籍，于此中指示，幾乎絕無僅有。而明眼宗師真是過來人，又曠代難遇。頗為你老人家惋惜，且亦甚擔心。唯一差可自慰者，以你是高齡之賢者，平常為人處世，染污心少，淡泊情多，縱無莫大功德，亦少現行之深罪重業，當不至別有差池也。

此一心念未竟，即忽接來函，殊有若驚若喜之感，展閱之余，你能有如此鎮定認識，實令我欽佩不已。此之欽佩，正為你平常並未學佛學道，亦無此類知見，唯于我所著之《楞伽大義》上入手，而有此識力，安得令人不起敬歎之念哉！

茲將來函詢問及所述近境，分別條答如次，望你能以真知見，真慧力，自參自悟去。古人于此程度，于此境界，多為單獨面授修為機宜，此正所謂真正「入室付授」之際。但你為經濟狀況及種種環境限制，無法面對問道，故只有用此條述，望你自能參悟矣。

一、 總說：你近來此一境界，乃心識之根源(第八阿賴耶識)中，含藏過去往劫修得之種子功能，于不知不覺中由自己此時之想陰「余習」所引發，在此想陰「余習」中，似無分別中忽生分別作用，而顯現此一境界功能。如夢如幻，亦非夢非幻，此與《楞伽經》中之意生身境界，非常非常接近，只可惜缺一點般若(大智慧)知見之力耳。到此已非中陰境界范圍。因中陰身是指此現有之色身(肉身)已舍，尚未再得新生命而言。此亦非靈魂出竅。因靈魂出竅者，此現有之色身即陷在離魂症狀態，即神經肢體有大半停止感覺功能現象。

你問是否是「陰神」境界，這卻有點說對了，你也問對了。不過出「陰神」並不可怕，因為無論出陽神或出陰神，總是出神的作用。所謂「陰神」，只屬于自己看得見，自己知道，甚之，進一步，只可以自己看見聽見，乃至接觸到外界與自身以外，物質世界之種種事物與人事，所以叫做「陰神」。如是「陽神」，便是此色身(肉身)之外，確實有具體而且也為別人可見可對「聚而成形，散而為[上『無』，下『傑』下面四點]」之變化身。你此境界，恰是「陰神」初現之一種。但切莫說到一個「陰」字，便誤當是陰陽分界，人鬼分路之「陰」。此一「陰」字，只做功夫實驗上之界限代名詞，這點你必須牢記確信方好。

二、理路部分：你于此境界上，可以隨心所欲，要什麼便能自然變生什麼。而且比平常夢境不同，有人在夢境上亦可自由變換現象。乃至修學密宗「夢成就法」的人也可做到。但皆屬用心修為而得之。你卻在無心無念而不知不覺中自然得之，故不同。

于此境中，初步可以自知自信「一切唯心，萬法唯識」的道理。同時，由此也可初步粗相地自證自信如佛經上所說他方世界中眾生之「思衣得衣，思食得食」之理，確為實事。唯無法與淺知淺識者言之而已。此處乃智知、非世間智之情識可知。三、 對治部分：你問現在如何辦？保存它？舍棄它？問得好。但到此境，我真難用筆墨代表我的心意對你說，只好勉強試之。

上品對治：不取不舍，任運自在。用之即有，不用即空。我上信要你在「十世古今，始終不離于當念；無邊剎境，自他不隔于毫端」上參悟，便是此意。然此中亦有千差萬別之細微深心變化，如無過來人明眼指導，自修自悟自肯，恐極難，但祈佛菩薩加庇你，不難轉好。

中品對治：應起一念心，收回此另一天地之種種境界，如攝念使大海水及各種化人現象，入于矗立在大海際之觀音聖身身中，又使此聖身化為一輪明月一樣之光明，漸收漸小，終至收入你自己現在之色身(肉身)之頂上中心穴道，而入于此色身中，與你病後經歷由子宮部分發起而上之一股感覺氣機會合，定住在你心窩之下，中腹之上。

如此在行動做事中，打坐中，睡眠姿勢中，此一點光明，常在心中。隨念可化為觀音聖像，亦隨念可歸于空無所有，「隨心所欲而不逾矩」。此時我與觀音無二無別，觀音即我，我即觀音。醒夢如一，動靜不變。

但由此你現有色身內部氣脈必大起變化，又會發生各種不同之感受，(真說不完)當須一一知而照之，不即不離，不取不舍。漸漸可使此身脫胎換骨，返老還童。而且要舍此肉身，即乘願而離去。要發願久住，亦不為難矣。

但此中最重要者，須知凡此種種仍是相，是變化過程之種種境界。要透徹了知凡此種種之主人公，皆是你自己此一念靈明覺知之力也。切記！切記！

下品對治：即舍棄此境，一念歸空，空亦空空，正如你所說住于「應無所住而生其心」之空境中。雖似有昏沉，其實並非昏沉之純粹無知。此乃似有似無之渾沌而已。但住此定久之，仍有種種變化，或如上面之各種情形，穿插不定，真是一言難盡也。

四、總結要點:你當速自參誦「心經」。尤其對《心經》云「無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅[上『般』下『木』]」句多加參究。涅[上『般』下『木』]並非死亡之沉寂，涅[上『般』下『木』]乃充滿靈明活潑、凝靜、極寂靜、生機未動之初的寂默大樂。

到得此時，你老太婆極須大智慧(般若)大福德，故望你隨時隨地多念「南無大慈大悲觀世音菩薩」以祈求加庇。而且須修上師與觀音合一之「上師相應法」。如照你現在進境之變化情形前去，以後的景況恐更非筆墨可宣說了。到那時，我只有為你籌款寄機票錢去，必須回到此地依止而求真修實證了。其實，誰又知道我現在也正在供養幾位閉關專修的人，又何在乎多你一人呢！思之啞然失笑。我太饒舌，亦太妄想了。因又犯了急求他人成就之戒。昨日有一位青年同學說得對，他說：「老師啊！我感覺到我們年輕的一群同學，比較親近你的，好像是你的親生兒女。那些老一輩的同學道長，好像是你的養子一樣。他們總隔一層，不了解你。因為他們有了人生幾十年的染污主觀了，不能完全透徹信心。同時我又發現老師你近來把真肯專修的人又堅決地趕出去，要他們單獨去入山的入山，閉關的閉關。你似乎嫌棄我們在身邊的反而沒有進步，沒有成就。」

我聽了他的謬論，大笑。其實，一點不謬，是對的。這是我多少年來的隱痛，發現愈是全心全力教導的，愈不行。千古人情重難而輕易，重遠而輕近，重古而輕今，重死而輕生。隔我愈遠，或者愈能珍惜。現在也由你有此情景，更使感覺悔悟過去教授法之錯誤。造就一個人，也正如《孫子兵法》所說：「置之死地而後生。」如你，如我的孩子們，正是如此。所以說，要你回來依止而專修，還不如通通訊的好。一笑！更大笑！　祝

佛天護佑

南懷瑾

一九七八年十月六日後夜

又：我近來立一新規矩，凡在外面或在眼前，真肯專修的，無論閉關與否，均須做日常修持的詳細日記，包括心得感想，境界經歷等等。

過一周或十日，寄來給我批閱，再寄回去。等于通訊，也等于當面的開示。所以日記要準備兩三本，同時輪流交換往返。

過去我也曾經有此要求，但不是由于好高的自慢心，要好的好勝心，便是自卑感在作崇，不肯寫。現在青年的一群很有幾位都聽話在做。有時我看他們的日記，也幾乎忘了自己，非常欽佩他們，覺得是很寶貴的修養經驗。現在有一位正在山中閉關的青年和尚，寫得更詳細，甚至包括他日常的吃飯拉屎都有詳細的記載。他真懂得生活和修行之不可分離的一事。所以我每每為他批日記，不覺天之已明。你以後照此辦法也好。你自己斟酌好了。

老師：

先後兩示奉悉。在此我先要謝謝老師的仁慈與關懷！對于眼前的境界，我願用不取不舍之法。因為我學法之初，既不懂方法，又不敢照書上的方法，怕的是弄錯了，無人校正，女兒說要守竅，我總是守在哪里都不對就放棄了。那時老師既遠，又不知道性情如何，也就不敢多問。于是我就雙腿一盤，眼一閉，雙手結印，天掉下來都不管地坐下去了。一直到第一次氣機發動才證實了這種坐法並沒有錯，後來老師叫我學觀心才算走上了路。比較起來，現在有老師的開示，我似乎膽子也大多了。至于依師，我早已想過，不過為時太早。第一、我自問還不夠格，第二、此間還需要我，既然大家同路來到人間，也是緣分，能幫忙處就多做一點，以免遺憾！如果真有那麼一天，畫龍需待點睛之時，我會自動設法返台。

寫日記是最好的辦法，老師都不嫌麻煩，學生還敢偷懶？謝謝老師的培植！但願不負師恩。

在此有兩個問題：

一、這種日記的記法與普通日記有何不同？有無重點？

二、上師相應法如何修？這是密宗的修法？

專此敬請

道安

昆韋給老師請安

滿慈敬叩

一九七八年十月二十二日

滿慈夫人左右：

十月二十二日函悉。你能有此見解，果然不負吾所期望，甚慰！于身心諸境界，不取不舍、不住、不著，是為上乘修法，即包括非空非有，即空即有「中道」之理趣矣。故《楞嚴經》意云：不作聖解，即為勝境。若執為聖境，即入群邪(魔)矣。寫日記，與普通日記並無不同之處，如加意專寫用功見解與境界，即非真實日記，但照一般誠實寫出，凡有關常人平時家務事亦無妨。須知平時行徑，統為起心動念之心行，此心行即為現行業力。能念念孜孜，改正為純善之行徑，方可與定慧相應，是謂真修行，真佛法。不然，平日行徑與定慧境界分開，統為玩弄精神，于道了不相干也。

至于上師相應法，乃密宗修法之名稱。換言之，即絕對恭敬師承，重師道，視傳法之師如活佛。進而視佛與師不二，佛師與我一己之身心合一不二，即得其要髓矣。你已起敬己敬法之念，事實上即已相應，不須頭上安頭，另加修法也。相應即互相感應之意義。例如此次我寫信答你之修持要點，在一般修持者而言非常危險，容易岔入魔境。但吾深知你宿根深厚，其智必能自知料理，不隨境遷，不受法縛，故敢直寫直傳。結果你亦能信得過而自知料理，果然不負所期，此則為真正上師相應法矣！

日記可用活頁本，積十日半月寄一次，批後可寄回去裝訂。行數稍隔空間，俾能批示書寫也。此祝

平安

南懷瑾

一九七八年十月三十一日

日記批示

一九七八年十一月一日　晴

清晨六點欠十分，起來打坐。這時天未破曉，室內一盞小壁燈，不亮也不暗。在坐中我不敢去海上玩了，那只是在心所上打轉。我記得老師在《楞伽大義》意生身的附論上一再說明，必須要離心意識，證得無生法忍才可以。所以我對意境上這片大海，是以不取不舍之法處之。雖然它始終沒有離開過我。(懷師批示：應轉化此境界，隨意自在，方可進一步。特寄上《淨土三經》參考)

早飯後，照例準備小妞這一日的一切事情——飲食、戶外活動、看什麼電視節目等等。因為她不睡午覺，所以比較麻煩。但她的聰明卻超過她的年齡，僅兩歲半大的人，能說兩國語言，認清二十六個英文字母，十二個英文數字，又會幾首中英文歌，還能隨口翻譯，譬如她正和我將中國話，她爸過來，她就馬上用英文講給他聽。

晚飯後，如果沒有特別事故，在平時，這是我讀書和寫信的時間，現在就寫日記。我真高興，展開日記的一剎那，我又回到人生最燦爛的一頁——燈下寫日記的學生生活。現在我先讀一次老師的那封短示。老師叫我參「十世古今，始終不離于當念，無邊剎境，自他不隔于毫端」，我已了知性海中的觀音，即是我的自性觀音，也就是說我的自性佛與十方諸佛無二。總之一念專精，一念清淨，訊號電波不亂，就可相應。老師說：「有此淨信，即此淨自法身。」我不知道這個性海是否即是我的法身？最後老師給我一偈曰：

放下身心莫問禪，現前性海幻真詮。

本來物我無分別，空有何須更待言。

這個偈我很懂，至少我很能體會。我只是不懂詩和偈做法的不同？我只知道詩是任何文人懂詩韻就可以作。而偈則是有道的人才能寫。不過有些詩很有禪味，那是我最喜歡的一種，因為它有深度。似乎詩一定要有韻，偈就不一定了。我認為老師這個偈是我見過偈中最有韻的了。但我不懂！我的看法是不是對？(懷師批示：對的。)

十一點了，讀經，打坐。

十一月二日 晴

清晨六時起床打坐。在坐中看到海上一股青煙升起，不知怎麼，自己就變成一股青煙了。究竟青煙是我，還是我是青煙？青煙愈升愈高，從太陽旁邊一直上去，高空晴爽，萬里無云。但虛空沒頂，一直走不到頭。我忽然想道老師在《習禪錄影》上表演過一次華嚴境界，于是我就一個大轉身，從高空轉到地底，其實地也沒有底，只是打一個大轉身又回來了。(懷師批示：心、佛、眾生、物，四無差別。)

下午帶小妞看電視，那個小卡通忽然大叫媽咪，我正想去關掉電視，小妞大哭起來：「我的媽咪在哪里？我要媽咪。」我安慰不住她，我也哭了，我受不了，這麼小的孩子要媽媽。像這麼大的小人兒，他們的心目中、世界里，就只有一個媽媽。像那些幼失母愛的孩子，真是人間慘事！(懷師批示：應擴而充之，念一切眾生，皆可憐憫，是謂大悲心之始象。)

夜間我又讀一次老師的長示。老師告訴我這種境界，恰是陰神初現的一種，其實在老師給我那封短示，沒作正面答復時，我已知道了。不過我有兩個問題：

一、 靈源大道歌：「透金貫石不為難，坐脫立亡猶倏忽。」這出的是什麼神？(懷師批示：陽神——此依道家之說。如依佛法言，自性法身與意生身成就之應身，皆可如此。)

二、 至于老師在《楞伽大義》附論中說：「意生身，並非具有肉質實質之身，但也不是沒有色相可見的。」我不懂這里所謂的色相是什麼？(懷師批示：色界天人一樣光色之身，有形而無此物質世界之實質。)

十一點半，讀經，打坐。

十一月三日　時陰時晴

昨夜一覺醒來，不知是什麼時候，不敢看鍾，怕擾亂寧靜。因為心里清淨得很，沒有一絲念頭，氣機偶爾一動，並不厲害。每當這種情形，我不知是不是應該起來打坐，于是又睡著了。(懷師批示：任運觀照亦可，若能起坐，久久習練，另當轉入勝境。)

今晨六點十分起床打坐，沒有什麼境界。但安靜、舒適。

午後小妞意外地睡了一下，她從出生，在月子里就白天不睡覺，要睡也就是十五分至二十分鍾，很難睡上一個鍾頭。她睡了，還得陪著她，否則醒來不見人，又要吵。我一面讀書，一面陪她。(懷師批示：真是慈心照顧。擴而充之，是為菩薩之大慈心矣。)

夜間寫日記，我又讀一次老師的手示，老師囑我空掉感受之念。其實從第一次氣機發動，生理上就起了極大的變化，不過這次特別顯著而已。我一直是任其自然變化的。記得童年時聽老人們談話，謂女人不宜學打坐，尤其是孀婦，那時自己只是一個娃娃，這種話如耳旁風，既不敢問，也不想問。及至稍長，又聽到這類話時，我想是深夜打坐怕遇著鬼吧！現在以身實證，才知道原來如此，不覺失笑。不過我相信一定有人到此止步，不敢再試下去的。事實上，只要懂得原理，就不會大驚小怪，這只是修煉中必經之過程，懂了就沒事。(懷師批示：不動世間俗情欲念，即為勝境，你能自知，極為難得，可賀。)

空，算不算定力？(懷師批示：當然是一種定境界。叫作空定，擴而充之，叫空無邊處定。但此屬意識造作之境，仍不離有觀之境，如知而故作，即勝法矣。)

十一點了，讀經，打坐。

十一月四日　晴

晨六時入坐，面對一片大海，我不敢起一點妄念，隨時注意不取不舍。可是稍不留意，就忘了原則。譬如我一想到船，海上就出現一只船，還有撐船的人，所以我只能視若無睹，就清淨了。

今天是星期六，十一點多鍾，他們就帶小妞進城——水牛城去玩。我一人在家，淋浴，洗衣，我不喜歡洗衣機洗的衣服，不乾淨，所以我的衣服我自己洗。然後在後院透透空氣。就回屋寫了給台灣兩位朋友的信，讀《楞伽大義》——大乘道的修行方法。五點後，熱起飯，為小妞包了幾個餛飩，又做了兩個菜。七點後，門鈴和小妞的聲音同時傳了進來，他們回來了。一進門就說沒買到豆腐。因為那個日本店只剩下三塊豆腐了，其中一塊還不完整，老闆說，三塊算兩塊吧，然後把它裝進尼龍袋內，正要裝入紙盒子時，沒提穩，袋子掉在地上了，老闆不過意地說，不要錢了，你們不嫌就帶回去吧。其他顧客們都笑起來。他們一想，不要吧，又不知道何時才能買到，此地不比波士頓有中國城。這兒買中國東西，要去紐約，因為日本人也吃豆腐，所以在他家可以買到。但只此一家日本店，求過于供，常常缺貨。幸而是老豆腐，還不致跌得太碎，于是他們仍然帶了回來，倒出來，洗洗配上番茄，炒一大盤。來回四個鍾頭的車程，拾來一包碎豆腐，一面吃，大家一面笑。這卻使我憶及台灣故居的種種方便。這一念頭剛剛生起沒有注意，當它再轉時，我警覺地立刻止住。書上說過，一個念頭在依他起的現量境上，一覺即離，就不會形成遍計所執。這種功夫我已做一段時間了。但稍一大意又會迷不知止！(懷師批示：此乃真修行工夫，可貴！可佩！)

晚間又一次讀老師的手示。老師說愈是全心全力教導的人愈不行。我認為那是老師對根器較好的同學，期望過高之故。所謂愛之深，責之嚴。總覺得他不夠水準，其實不經老師嚴加教導的人，才真不行哩！至于那位青年同學說，老一輩的同學，因為有了人生幾十年的染污主觀了，不能完全透徹信心。這種看法我可不敢附議，我想總有例外。至于養子不如親生，總隔一層，也不見得，以為親生的兒女難免恃愛撒嬌，不肯用功，養子則無所恃，不敢不用功也。(懷師批示：也許你說得對。)

十二點了，讀經，打坐。

十一月五日　晴

昨夜和往常一樣，一夜無夢。今晨六時起床打坐。面對一片大海，互不相擾，心里平靜得很。

今天是星期，上午他們沒有出門，下午三點以後，又帶小妞出去了。我就讀書。不是《楞伽大義》，就是《楞嚴大義》。

晚間我想起昨夜打坐的情形。在平時夜間打坐是沒什麼境界的，昨夜有了例外，在意境上似乎有些化人，心理上有股壓力——有害怕的感覺。(懷師批示：魔由心造。)這是從學打坐以來還沒有過的情形，我想莫非是近來有了一點境界？所謂道高一尺，魔高一丈，可是我還沒道高一寸呢，就來魔了？于是我就把它空掉，似乎有點揮之不去的味道。我又默念心經，總覺得有點不對，我知道這是定力不夠。于是一面默誦心經，一面氣往下沉。久之竟把它忘記了。(懷師批示：如此甚好。)今夜很平靜，讀《楞伽大義》。

十點半，讀經，打坐。

十一月六日　晴

晨六時打坐，沒有境界，大海是大海，我是我，很清淨。

下午帶小妞到後院去玩，兩棵梨樹都只剩樹枝了。小妞要我打梨，我告訴她葉子都掉光了，哪兒還有梨！她大叫：「我要梨，我不要葉子都掉光。」于是我說：「好，等一下打個電話叫它回來」。她笑得好甜。兩歲半的小人，她以為世界都是她的，她要如何，就如何。她怎知道人生不如意事常八九呢！我對這麼大的小人，總喜歡滿足他們的幻想。譬如她要月亮，我就說，明天借個梯子把它拿下來。我認為何必要她懂那麼多哩！人的知識是隨年齡而增加，大來她自然會懂。何苦早早地就讓她懂得失望。(懷師批示：自幼受打擊者，跳得出來，終成大器。跳不出來，即此沉墮。自幼太如意者，跳不出來，終成紈絝子弟，甚至更糟，跳得出不失為人物。)

夜間給我剛來美國看她女兒的表妹通了一次電話，聽到她的聲音，真有他鄉遇故知的感受。她說因為她今年生病，經過一次手術之後，才決心出來看看女兒們的，恐怕以後再看不見了。放下電話筒，我心里有說不盡的惆悵。她小我十歲，是個遺腹女，從小在外婆家長大。她很漂亮，十九歲于歸後，就隨丈夫來到台灣。表妹夫作過三軍供應部司令，照一般來說，也算不錯了。誰知道退役後，夫妻倆都在病中。算算她的一生，真正過得不錯——還不能算是美滿的日子，不會超過二十年，以後更是下坡路了！想著，想著——我急忙打住，再想下去，就要迷不知止了。念頭就是這樣，愈轉愈深的。還是讀讀《楞伽大義》。把心靜下來。說空就空了。(懷師批示：名利本為浮世重，古今能有幾人拋？人世事，苦多樂少，此所以佛說為無常、苦、空、無我也。)

十一月七日　陰

晨六時十分打坐，很靜。

下午正帶著小妞玩時，門鈴響了，一位鄰居美國太太送來一封信，她問是不是我的。我想這條街只我這麼一個中國人，四鄰都會認得我，只是我認不得人家罷了。原來是台灣朋友給我的信，明明寫的六0九，怎麼又會送到鄰家去了。郵差先生也實在太忙，這種錯誤也是難免。夜間我想起，有一次一位較老的郵差先生來按門鈴，他問他手里拿的那封信是不是我的。他說，他是新來的，第一次送信，不熟。似乎第二次他就被換了。可見哪一行都不容易。記得在台灣故居時，也是一位新上任的郵差先生，他把一封掛號信放在門外牆頭上就走了。我在窗內見到他那樣若無其事地就走了。我還認為他太大意，為什麼不放在信箱里頭。及至我拾起信來，才知道是封掛號信，我相信他晚上一定會再來，于是我把回執蓋好了章等他。果然晚飯後一位長官和他一起來了。那位長官再三說明他是新來的，問我見到那封信沒有？我告訴他如果他把信丟在信箱里就安全得多，放在牆頭上，實在太危險，因為鄰居都有孩子，萬一被誰家孩子玩掉了，你找誰去。于是我把蓋好章的回執還給他，他高興極了。原來他是高中剛畢業，沒考上大專，才來送信。此後，他來送信，只要看到我，就問聲好，有時我也給他一杯水喝。這些都是緣分！(懷師批示：此是一段很好的社會教育資料。)

十一點半了，讀經，打坐。

十一月八日　雨

晨六時半打坐。無境界，很平靜。

照例早上十點以前，他們都走了。我帶小妞看電視。我和她商量我要去浴室，叫她乖乖地坐著，我馬上就會來的。她點頭，答應了。在她小的時候，我總是帶她一起去，否則門鈴或電話鈴一響，她就會嚇得大哭。所以現在雖然大些，我也必須和她商量好了才行。可是這次我聽到電話鈴響了，她又在門外大叫，我急忙出來，抓起電話筒一問，原來又是個錯電話。自從搬來，每天總有幾個錯電話，因為我們這個電話號碼，原來是一個商店用的，兩年後的今天，仍舊每天至少有一兩個錯電話。有時侯正當手不得空時，不是門鈴響，就是電話鈴響，而錯電話和樓上鄰居的朋友又按錯了樓下的門鈴，都是常事。家里人少，很不方便。下午接老師的手示。因為我希望在十一月一日開始寫日記，所以已經記了八天了，如果有不合規定之處，下次自當遵命改正。(懷師批示：日記自由寫去，無有不合者，切勿為他人而寫。)

晚間小妞不肯睡覺。這小人兒真怪，最怕睡覺。她爸說，她怕睡著了，地球就不轉了。她早上八點以前起來，又不睡午覺，晚上還得哄著她好不容易才睡。如果要哄她睡次午覺，難極了。她的口味與她爸相似，專吃酸奶拌飯，酸奶拌黃瓜，或奶餅。我為她包點餛飩之類的面食，她不吃。我在周末做點葷菜，也只是我們母女兩個人吃，這家的男主人(編者按：系作者印度籍女婿)連蛋都不吃。這家的特色就是無處不見收音機，廚房，浴室在內。他在哪里，哪里就有聲音。連寫信看書，都要用收音機的廣播或音樂為伴。我也習慣了，外面熱門音樂、印度音樂，我在坐中，不起分別，也能知道，這種知很妙，只是說不清楚。但並無妨礙，各不相干。(懷師批示：鬧中取靜，是一大本事。)

十一點，讀經，打坐。

十一月十九日　陰

清晨一覺醒來，還想再睡，實在睜不開眼睛，勉強看看鍾，七點正，已經太晚了，只得起來。這一剎那間，我又回到了小學時代清晨真不想起床的味道。不覺失笑，怎麼人會愈長愈小了？(懷師批示：色身在轉化中，即道家所謂「返老」之象也。)

在坐中，還好沒昏沉掉舉之類的情形，也沒任何境界，很清淨。他們照例十點以前離開。從九月底屋里已開暖氣，這幾天外面相當的冷，我沒帶小妞出去。門鈴響了，是郵差先生送包裹來，家里沒有別人，我只好簽字收下。她走後，小妞不准我關房門，我告訴她小偷會來偷東西，才算讓我關了。于是我又帶她玩，她的玩具很多，一半是別人送的，她玩東西，有新的就不要舊的。忽然，她對我說：「我不要小偷，他會偷我新買的狗狗！」我說：「好，我打個電話叫他不要來，他就不來了。」她聽了，滿足地一笑。我就愛看小人兒那分天真無邪的笑臉。(懷師批示：其實，大人們有時也是如此才能滿足，只是人們不自知耳！)夜間小妞睡得較早。門鈴響了，原來是一位朋友來看電視，因為他家的電視收不到這個節目。我關了房門，讀《楞伽大義》，然後把要點記下來。我有兩本筆記，一本是在波士頓時，在哈佛燕京圖書館借來兩本《道藏》，要點我都抄在上面。另一本是《楞嚴》，《楞伽》，《圓覺》等諸書的要點，有的是要熟記，有的是要問老師的，還有是老師手示的重點，以及老師給我的詩、偈一律記在上面。看起來才方便。至于我看書會把書看破，書皮常常換新的。據說有人讀《楞伽經》千遍，而我不過十多遍，差得太遠，必須努力！

十一點半，讀經，打坐。

十一月十日　陰

晨六時打坐，仍然是面前一片大海，稍不留意，就想過去玩玩，此念一起，立刻止住。(懷師批示：實在應學轉化境界之念。甚之，試再空掉此一大海，歸于了無一物之境方好。)

他們走後，我帶小妞看電視。她很會看節目。正看時，有人敲門。由于那種熟悉的敲門聲，我知道是那位中國老太太來了，開門一看，果然不錯。此地中國人很少，整個鎮不超過五、六家人，有兩家醫生，一家是工程師，也就是這位老太太的女婿家，此外還有一家中國飯店。因為洗衣店就在我們住處的附近，所以這位老太太一來洗衣服，就順便看看我。其實目的是希望我成為她的牌友之一。她沒想到找錯了對象，我最不喜歡方城游戲。她說，她的先生喜歡跑教堂，她白天又不敢睡午覺，怕夜間會失眠，像我們這種年齡，成天在外面跑也不是辦法，還是坐在那里打個小牌才對。我說，真是抱歉，我就是不會打牌。你最好還是和你先生去教堂走走，至少也可以活動活動。她說任何教堂無非都是叫人做好事，只要我不做壞事就行，何必信教。我就是不信！我一聽，話不投機，不說了。佛也不能改定業，不能渡無緣之人。于是陪她談談家常，哪家媳婦不好，她女兒的婆婆又如何，她說我聽。她走了，我只記得她說這地方連一桌牌都湊不起！(懷師批示：如此等人，遍天下皆是，所以佛說為至可憐憫者也。)

夜間我和女兒談起她。我說愛打牌的人也可憐，記得在國內故居時，偶然去鄰家坐坐，不料他們正在打牌，因為禁賭，門窗都關得緊緊的，室內煙味，人味，食物味，幾乎不能呼吸，而他們竟能談笑自若，通宵達旦。真怪！女兒聽了，笑著說，你說人家可憐，殊不知人家才覺得你可憐呢！連玩都不會，成天不出門，只會看書。說著母女都笑起來。我說這叫人各有志。(懷師批示：應該說，不知是你癡，我痴，他的痴，留為天下人明眼者去摸索了。)

十一點，讀經，打坐。

十一月十一日　陰

晨六時起打坐。在坐中覺得自己坐在四不巴邊的空間，一不小心，就會下墜，但並不害怕。(懷師批示：須忘了空間、時間等舊習慣觀念。)

今天是周末——星期六，此地商店照常營業，下午五點才關門。午飯後，我和女兒帶小妞出去走走，因為快下雪了，一降雪，路滑，加上我自從來美之後，暈車暈的厲害，既不能坐車，又不便走路，出門就成問題了。同時也是為要給小妞買點毛線，找時間給她織一件毛衣，因為此間很冷，雖然九月底室內就開放暖氣，仍然要穿棉襖。每年我都為小妞織一件厚毛衣，就夠她過一個冬。最近有一家新開的百貨公司，在這個小鎮算最大的一家商店了，里面包括許多小店，吃的，玩的，用的都有，類似過去北平東安市場，雖然規模畢竟差得很遠。平常他們都是開車去，現在我們是走路去，又用小車推著小妞，更重要的是路太不平。據說此地是一個山谷，四面都是山，在市區就看得見山。到處都是坡路，或是石級，類似中國的重慶。連我們住的房子，雖然鋪著地板，走起路來，仍有高低不平的感覺。因為路不好走，所以來回兩趟，我確實很累！

晚飯後，讀《楞嚴大義》，寫日記。

十點半，讀經，打坐。

十一月十二日　晴

昨夜一覺醒來，兩點多種，氣機忽然大動，就如第一次氣機發動時一樣。所不同者，沒有那麼難過，也沒出那麼多汗。只覺得氣由下丹田一股一股地發出，一直沖到全身，手尖，足尖，到處都感到氣的蠕動，似乎氣運行得很順，唯氣海及兩脅下發脹，但不嚴重。氣經過舌尖，有點似乎麻的感覺，然後由兩鼻孔上去。(懷師批示：應該咽回，不讓外洩。)眉心、兩眉中間有點發脹，兩眼也有點脹，然後到頭部，太陽穴有點脹。背脊脹有點痛。此時我是仰臥床上，以靜應之。我不知道是不是應該起來打坐？(懷師批示：行住坐臥，任運自然即可。但以打坐最好。)因為有微汗，我不敢動，怕受冷風。(懷師批示：對。以後遇此等現象，仍以坐禪為宜。)

今晨一覺竟睡過八點，急忙起床打坐。覺得一身舒暢、安適。今天是星期，他們請客，都是系里的同事。主菜是宮保雞丁，這是同事們在許久以前，就說明想吃的中國菜，因為男主人吃素，所以其余就全部素菜。我做的素菜是菌子燴豆腐，涼拌綠豆芽。豆腐是買日本配好的原料，我自己點的，豆芽是他們買發豆芽的用具來發的。其余還有兩個印度素菜。另加一大盤印度的炸米餅。客人是三家六個人。美國請客不帶孩子，這是規矩，除非聖誕節，感恩節是例外。我現在比在波士頓不同，因為在波士頓請客我是主人，必需把菜先準備好，洗乾淨手，等客人。客人進門，主人須一個一個地握手，表示歡迎。熟一點的女客還得擁抱，表示親熱。在這兒我不是主人，可以晚一點出場。生人經介紹後，握一下手，熟人問聲好就可以了。客人到齊之後，有人說明要吃中國茶，就由我去泡。咖啡由男主人做，果汁是買現成的。他們忙著招待客人，我仍是照顧小妞。客人們一致向我道謝特為他們做的宮保雞丁，這個菜幾乎不剩什麼了。我很高興，我最怕菜沒人吃，剩下來，不好意思。可見好勝之心仍不能免，我常常警惕自己！(懷師批示：此乃真修行。)從一點半吃到六點，美國人每天生活緊張，一有聚會，就談不完，邊吃邊談，如果是吃晚飯，就要鬧到十一、二點。

夜間，大家都累了。連小妞也早睡。我關了房門，寫日記。近兩年來我一直在行履方面用功，盡量地在各方面改造自己，(懷師批示：此乃真修行。)譬如今天，在過去我就會難過，因為美國家庭不興和老人同住，所以客人也把我看成客人之一，在這是一個主不主客不客的身分的我，就會感覺到沒有一個自己的家的淒涼！但今天我的想法卻不同了，所謂生者寄也，在這世界上哪兒又是我的家呢？寄居哪兒不是一樣！這些都是心理作用。其實所有經歷，都是人生的過程。當人緣聚會的時候，卻也是有，但散後不留點痕跡。真是：

人生蹤跡知何是？應似飛鴻踏雪泥，

雪上偶然留爪跡，鴻飛哪復記東西。

(懷師批示：對！好極了！)

十一點，讀經，打坐。

十一月十三日　陰

晨六時打坐。心空如一團氣體，(懷師批示：心息合一之先象。)我不懂，這算不算空？(懷師批示：不算空，但是極好境。)其實我從來就沒有過空空洞洞的感覺，至少空中還有一點知覺之性，明明了了的東西存在。

因為小妞喜歡玩伴，她看到街上過路的孩子，她就大叫娃娃，人家一走，她就追上去大哭，街上行人都站住，問娃娃是什麼，她用英文翻給他們聽。人們都愛逗她玩，所以她父母怕她寂寞，又怕她將來上學不會處人，決定從這星期起，每周二、三、四，三天早上送她去托兒所。今天是第一天，十一點半才回來。她不在家，我先把午餐準備好，等她回來一起吃。可是她不吃醬油，又不吃蔬菜，只吃白水面，白飯或酸奶拌飯。她媽媽是專講營養，不管好不好吃。我認為一棵嫩苗，經不起太多的肥料。有一段時間，弄得她什麼都吃不下。然而，理論不同，一代不管二代事，所以她吃的東西，全由她父母的意思準備，我沒有主見。據說美國女孩子最怕胖，從小母親就不願她們多吃，說太胖了不好看。我奇怪，好看要緊，還是健康重要！除非太肥，那是病，普通人不會胖得可怕的。(懷師批示：怕胖症，恐癌症，都是此時時代病。)

晚飯後，女兒帶小妞來我屋里。我們雖然住在一起，能閒話的時間並不多，大半是在飯桌上，或有特殊事故，互相找著談談。否則一個比一個忙，沒有機會話家常的。今夜是她來告訴我說，同事們的太太，希望我示范中國菜，這種事在波士頓時是常常做的。據某某大學世界宗教研究中心的系主任說，有一次他旅行在船上，船上的旅客來自世界各國，談起各國的菜來，大家一致公認中國菜是世界第一，法國第二。經他這一宣揚，我在中心常常應約示范中國菜。居然有去過台灣的美國小姐說，她在台灣的館子里也吃不到這種口味。真是令人啼笑皆非！明天晚上，我已答應一位印度太太為她示范一道中國炒飯。

十一點了，讀經，打坐。

十一月十四日　陰後晴

晨六時打坐，很靜。

小妞不在家。我先把午餐準備好，我為她下了一碗面。雖然她不吃肉，又不吃菜，我仍然希望她喝一點湯。十一點半她才回來，據說她在學校哭了，因為她不習慣離開家人，美國教師不贊成嬌慣孩子，兩歲半的小人，就教她自立，又叫父母不要抱她。所以孩子們一上了學，回來什麼事都要自己做，弄得亂七八糟。可是這個學校還擠得很呢！報名之後，還得侯缺才補得進去。原因是這個學校不打孩子，小朋友也不准互相打罵。(而在普通學校，年齡小的常被年長的欺。教師說，他打你你就打回去，打不回去的就白挨。)這就是該校的特色了。據說這種不打人的學校並不多，此地居然有一所，是幸運了。因為孩子太小，這種學校比較放心。

夜間八點，他們開車，陪同前往一個高級中學，去應那印度太太的約。不料走錯了路，走進一所初級中學，在里面轉了好久，才知道錯了。急忙出來，到達該校已近九點。原來是印度太太借用該校的廚房。人並不多，除主持人外，都是美國人。因為沒有接洽好，鍋灶都不順手，要什麼都沒有，用美國材料，中國的做法，真是四不像。他們倒吃得很開心。我卻不太自在，因為我在波士頓時，每當應約，必在一周以前就和主持人接頭，去中國城該買的就買好，然後寫好食譜，由女兒翻成英文，參加者每人發一份。雖然不接受報酬，但很結了不少人緣。一直到現在，那些熟人，不論是通信，或是見面，都沒忘記這個媽媽。像今天這樣亂七八糟，我就後悔不該來。臨行時，大家向我致謝。此時街上月朗星稀寒意侵人。我擔心小妞受涼。到家十一點了。

十一點二十分讀經，在打坐時，我又警覺到，我的好勝心沒改，可見習氣之難除，還得努力！(懷師批示：該有此反省，才是真修。)

十一月十五日　晴後陰

晨六時起床打坐。坐中如身在虛空中，下面是海，並不害怕，因為我在海上玩過，似乎很有把握，掉下去也不會沉，其實我平日過橋都會害怕的。

今天是星期三，小妞早回來半個鍾頭，因為十一點半，她爸媽都有課，不能去接她。她的老師說，她愛哭，不肯合作。同事們的太太說，孩子由老人帶會慣壞的，至于孩子上學，媽媽要心硬一點才成。她們的孩子上學，都要哭上幾個月呢。小妞的父母是入鄉隨俗，人家怎麼辦，他們就怎麼辦的。一方面也是怕她將來不能隨和。當然，無可否認的，我對小妞是太將就了一點，那是因為她太小，我認為她的苦樂都操在大人手里，我們可以為她造成天堂，為什麼不盡情地多給她一點快樂呢？等到四歲以後讀幼稚園，而小學而中學……她年齡愈大，環境愈複雜，那時她有她自己的世界，有許多事情，你要管也管不著了。你再想讓她盡情地快樂，就沒那麼容易。總之見仁見智，各人的看法不同，畢竟是隔代人，不多管了。(懷師批示：得放手處便放手，赤條條來去無牽掛。)

晚上我看《定慧初修》，封面有門人，又有及門，我搞不清楚，我想門人就是門下弟子。及門就是還不到入室傳法弟子的資格，還在門牆之外的意思吧。(懷師批示：兩種稱呼都可用，是同一意義。)

我看看筆記，看到老師的兩首詩：

(一)

故我依然帶髮僧，不期北秀與南能。

漫天桃李春無限，萬象光中續慧燈。

第二句的期字我不會講。(懷師批示：「期」字是希望之意。)至于北秀與南能，我想是當時分南北兩派，北派是神秀為首。南派是六祖惠能。(懷師批示：對！)

(二)

浮云世事一身輕，成佛登仙亦外行。

紙上談兵原夢語，不然何計遣今生。

老師的詩表面上看起來，是那麼輕描淡寫，似乎輕輕松松的。其實意義深長哩！(懷師批示：可博一笑。)

十二點了，讀經，打坐。

(懷師批示：明代有一道士名鄧青陽，他有詩說：「人生天地原為客，何獨家園是故鄉，爭似區區隨所遇，年年處處看梅花。」錄此並為閒中遣興之助。「區區」乃古人自我謙稱之意，等于現代小說所說的「在下」一樣。)

(又：日記很好，以後即照此辦。一九七八年十二月九日傍晚閱。)

十一月十六日　陰

晨起六時差十分打坐。很清淨。

小妞不在家，我先煮好蛋，下好面。她十一點半回來了，怕她哭，先給一塊糖，然後喝了很多果汁。看了一陣電視，知道她餓了，就給她吃東西。這是要恰到好處才行，早了她不吃，或者吃一半就丟了浪費。可是晚了她又會吵，因為人小餓了不懂說要吃飯，只要吃零食。如果真能恰到好處地哄她吃，她也能吃不少，而且很乖。帶孩子不要什麼本事，但極需要耐性！電視上常有親生父母打死嬰兒的事。據說有個母親剛給嬰兒洗過澡，尿布又弄濕了，她就一氣之下，把嬰兒丟在澡盆里，放上熱水，然後她又看報，等她看完報，嬰兒被燙死了，鄰居告她以殺人罪起訴。天下竟有這樣母親，真是聞所未聞！(懷師批示：會有的，尤其人文文化基礎不深的地方。)

晚飯後，女兒給她從台灣剛到美國的小學同學通了一次電話，她用客廳的電話，我就用廚房的電話聽她們講話。楊惠明的聲音從電話筒里傳來，很有中年婦人的味道了。記得二十多年前，她是一個胖娃娃，很逗人喜歡。她家就住在某某子弟小學的前面，來我們家有去學校三倍以上的路，可是她每天總是來約女兒一起走。她們從小學起，到高中畢業止，十二年的同學，可謂老同學了。聽到她的聲音，這一剎那，似乎我又回到台灣故居里了，那兒人情味之濃，絕非美國人所能想象。打完電話，小妞也睡了。我看《楞嚴大義》，寫日記。(懷師批示：故國之思，鄉愁牽引，未證道果者，皆在所不免。)

十一點，讀經，打坐。

十一月十七日　陰

晨五點醒來，我就起來打坐，雖然眼睛還睜不開，怕的是再睡一覺就會晚了。坐中境靜，心淨！(懷師批示：此所以三乘佛法，皆以禪坐為基也。)

今天星期五，小妞不去托兒所，我帶她看電視。當節目不合她看的時候，我就給她穿上外衣，帶她在大門外的走廊上玩玩。她要我陪她唱歌，我說回家再唱，她不肯，我又不忍拂她的高興，可是我們這房子臨街，對門汽車行里的人就站在馬路上，這邊也不時有行人經過，我只好乘過路車輛多的時候，車聲隆隆的聲中，我就和她唱一首中國兒歌，當然也是我教她的。有個小妞也好，一天和她玩玩忘了自己有多大。(懷師批示：童真不泯，容易入道。)

夜間，女兒告訴我說，他們學校系主任的媽媽因為跌斷了腿，正住醫院。我奇怪，美國人的腿，大致來說都不好，至少都有一點硬。記得兩年前在波士頓，我和女兒上街去買東西。剛從某某校園出來，兩人一面談一面走，沒留心，我從一個五寸高的石級跌下來，整個身子坐在一只腳上。女兒呆了，我自己也怔了一下。起來一看，那只被壓的腳，有一點紅，也有一點癢。站起來走走看，沒什麼不對，我們仍然走個來回。夜間睡前再看，紅退了，還有一點癢。第二天早晨紅癢全消，等于沒這回事。(懷師批示：業力不同，色身的果報與心理的思想都不同。)

我看了一下筆記，然後寫日記。十點半，讀經，打坐。

十一月十八日　晴

晨六時起床打坐。很清淨。

今天是周六，他們照例十二點後帶小妞出去玩玩。據說去附近一個鎮，我本來的習慣是睡前洗澡，但周六我總喜歡在白天洗澡，順便把衣服洗出來了事。然後煮好飯，做兩個菜，以免他們回來再忙。我忽然想起一件事來，那就是：近來我從心里發出一種莫名其妙的好笑，在想笑的時候，最大的特徵就是口水最多，滿口的來，順口角欲滴。我查查《楞嚴大義》，據說這種境界，名為在輕安境中，卻無智慧以自禁。書上說悟則無咎，悟當然是悟，但悟是悟，笑還是笑，怎麼辦呢？譬如我現在一面寫日記，一面想笑，我並沒有認為已證無礙解脫。(懷師批示：此時只一注念，左腳大趾有明點，即可除之。)

晚飯後，小妞和我玩一陣，去睡了。我回了一封台灣朋友的來信。然後繼續看《楞嚴大義》。說來也怪，同樣的一本書，現在看起來似乎有一點深入的了解，和過去的了解似乎有點不同。但如果老師真要考問我，仍然是不及格，所謂「如人飲水，冷暖自知」，說不清楚也。我每天能讀書的時間並不太多，但十分、一刻我都不肯放過，所謂「只問耕耘，不問收穫」。這是我學打坐之初，老師給我的訓詞。我永遠記得。(懷師批示：佛法無多，持之以恆，安有不成)

十一點，讀經，打坐。

十一月十九日　陰

晨六時打坐。無境界。清淨得很。(懷師批示：清淨也是一境界，此須智知，不是識識。)

今天是星期，下午他們在四點以後，又帶小妞去百貨公司買東西。正當我想休息一下，看一點書，門鈴響了，原來是報童來收報費。他才走不久，電話鈴響了，這是一位熟習的同事太太給他們借點東西。掛上電話筒，門鈴又響了，是那位中國老太太。她一進門，我給她一杯果汁。見她愁容滿面，我問：「是不是才從少爺那兒回來？」她說：「是。他那館子，生意還不壞，只是不能請廚子，自己太忙。」我知道她兒子的館子，全部資金是借款，數目太大，不節制開支無法還債。于是說：「那你可以多幫他一點忙，這邊老先生帶著一個十三歲的孫子，沒什麼事。」她說：「是呀，可是人家總不叫去，去了又像催命似的，馬上又叫回來。兒子那邊早上起不來，晚上連衣服都來不及脫，床就在面前都上不去，在地上就睡了。」我說：「這樣不行，年輕不覺得，得了病，老來可受不了。」她望我一眼說：「還等老來，現在已經喊受不了。」我說：「你回來又想他，還不如在那里的好。」她說；「人家說一個人在家，到處空空的不好，吃飯也沒口味。」我看她很難過，就藉機會打趣她，給她開開心。我說：「事實勝雄辯，你總說你兩個合不來，誰去哪兒，誰也不管誰。看你才走兩天，人家就想得連飯都吃不下了。」她笑了。臨走時，她的心情比來時開朗多了。臨別，她高興地望著我。我告訴她說：「再別擔心了，想兒子就去看看兒子，想人家就回來看看人家。又不少旅費，還不簡單！」她說：「好，有時間再來看你。」望著她的背影，我心里空空的，說不上是什麼滋味。(懷師批示：此即依他起之情累，即是業力，覺則無咎。)

六點多鍾，小妞他們回來了。晚飯後，小妞把她買來的玩具給我看。八點鍾後她睡了。我坐在臥室內，白天那位老太太的影子，又出現在我的眼前，胖胖的一個福相。她是教會學校出身，卻不相信宗教。所以佛不能解定業，不能度無緣之人。確實是有道理。她只知道宗教是勸人做好人做好事，她無法了解形而上精神世界的那一面。說起來，我們也算同學，因為她讀過平津有名的一所教會女中——中西。我也讀過。她還幸運地讀了兩年燕大。而我卻不幸，父親正在我高中畢業的那年暑假去世，辦完大事，各大學都已考過，而當時的時局已漸惡化，為爭取時間，只得考入一所專門學校。雖然這所專校，在平津也算知名的學校，然而畢竟不是我的初衷，我的目的不是燕大即是女大。可以說這是我一生的遺憾！不過，也幸而爭取了時間。當抗戰軍興，飛機成天在天空轟炸的時候，我剛剛在專校行過畢業典禮。這些往事，不想也罷！我已想得太多了，立即空掉。寫日記。(懷師批示：果然因依他起而動情業之根，能徹底了此一念，即是究竟寂滅淨樂之處。)

十二點，讀經，打坐。

十一月二十日　雪

一夜無夢，醒來六點整。很清淨。坐中無境界。(懷師批示：清淨即境界，是境即無常。那個能清淨能不清淨的，才是你的。思之，參之，自然明白。)

十點以後，他們夫婦走了。我帶小妞看電視。她站在沙發上掀起窗簾看雪。雖然雪花紛紛下降，因為氣溫還不夠低，雪落下來，又都化了，僅牆角或屋頂上留下一些白色。這時門外有聲音，那是送牛奶的人。電話響了，又是錯電話。我帶小妞去廚房下面，剛煮上水，不到一分鍾，她大叫好了，好了，已經煮好了。其實還沒下面呢，她已等不及了。所以每天我總是先把面煮好放在桌上，吃時，用開水一沖就好。否則，帶著她，什麼都做不成。尤其弄開水之類的事，又怕燙了她，我愛緊張，定力不夠！(懷師批示：要在做事對人，習熟辦事定，方不致被動靜二相所騙。)

晚間，小妞九點才睡。室內雖有暖氣，仍微覺寒，我加上一件衣服。記得小時侯，玩香菸里面的畫片，一張雪景，上面寫著：「大雪紛紛下，柴米油鹽都漲價。」那時叔父在鴨綠江長稅捐總局，我常到他家里玩。每到冬季，封江之後，江上一片潔白。有人從江上掃出一條路來，不要二十分鍾，從這邊步行直達韓國，比夏季過渡，既方便又好玩。真是別具風味！每見雪景，腦海里就會出現那一幅美麗的畫面。回憶是最能縮短時間的距離。哦，又想多了。再轉深入，將不好收拾，已經覺遲了，立刻止住。(懷師批示：憶想舊時情景，即為昔業之累，但可通三世宿命智。若能憶想而不著，知過去，未來，一切有，一切空，皆如幻夢，事來則應，過了不留。則可了解一花一世界，一葉一如來，何時何處非佛國淨境耶！)看看《楞嚴大義》。寫寫日記。

十一點，讀經，打坐。

十一月二十一日　雪

晨六時欠十分打坐，天尚未亮，窗外仍有月色，我知道那是雪的反映，昨夜一定下了一夜的雪。坐中很清淨。(懷師批示：很好，可見你是有智的人。不然，還自以為是自己工夫進步，目前光明顯現，那便糟了。)

十一點半小妞回來了，一進門就哭著要媽媽。她爸答應下午回來帶她去玩。我又給她一些糖果，哄著她看電視，不久也就安靜下來，吃了兩個雞蛋。她吃蛋只吃白，不吃黃，所以一口氣能吃兩個蛋白；又吃了半碗湯面。我松了口氣，我是最怕她不吃東西。看她瘦得可憐。(懷師批示：不必太顧慮，正常小孩，自秉有生氣。)三點鍾，她爸回來帶她出去了。我在床上躺了一下，我沒有睡午覺的習慣，因為沒有時間，小妞不睡午覺。起來正想去廚房吃點午餐，電話鈴不斷地傳來。拿起話筒，是女兒的聲音，她急急地問小妞怎麼樣？我答好得很，有我，你放心！電話筒里傳來一聲嘆息！我莫名其妙。

晚餐桌上，女兒告訴我，今天她們送小妞到學校時，小妞不准她走，哭得很厲害。教師就拖她去辦公室談話，她說：「媽媽我愛你，我喜歡你，你抱抱我！」兩只小眼睛望著媽媽似求救一樣。正當她媽媽將要抱起她來的時候，被人一推說：「你走，讓我來管她。」女兒出門時，聽到小妞大哭。所以她一直心緒不寧，一個兩歲半的孩子，會談什麼話呢，自然是關她在屋里，隨她去哭就是了。女兒說她教書都教不下去，好不容易，挨到十一點半，才催小妞的爸去接她，又急著來個電話，知道她沒事，才算放了心。真是：「養子方知父母恩！」(懷師批示：其實，我教人學佛用功之心也是如此，每自悲嘆，為道情癡。此所以菩薩未能成佛也。一笑。)

回屋後，我讀《楞嚴大義》。寫日記。

十點半，讀經，打坐。

十一月二十二日　陰

晨六時二十分打坐。清淨，只是插頭插不中，有時將到邊上，又滑下來了。很難。(懷師批示：此話一般用功人很難體會。說得好。)

小妞去托兒所，我為她做好午飯。她習慣吃冷東西，面飯都不例外。她媽在家，還會一下床就給她吃兩根冰棒，或一杯冰淇淋之類。她們不在家就免了，因為我不贊成。(懷師批示：此所以東西方新舊文明生活方式之不同。如自幼孩照新方式養成習慣，也無妨。)

今晚電視十號電台，九點鍾有一個特別節目，是一個美國的人類學家訪問日本的禪宗和淨土宗。這位訪問者真行，他真能如鄉隨俗，人家叫他做什麼，他就做什麼。他先訪問日本的茶道，人家遞茶給他的時候，他學別人先磕頭之後才接。吃茶有多少規矩，他都一樣一樣地學著做，而且一絲不苟。鏡頭轉到一個廟里，好多人在念經，女兒說，那是淨土宗。有一個修淨土的婦人說，阿彌陀佛的愛比父母之愛更大。最後他訪問兩位禪師，第一位，一走進禪堂，手里拿著一塊板子，似乎向佛堂致敬，雙手舉起板子，恭敬地行一個禮，手一放下來，順手兩下，就打在一個正打坐的女人身上。(懷師批示：這是後世的糊涂禪。禪不是這樣的。)那女人一驚，急忙把身子坐正。我說她是頭歪了，沒坐好。女兒說她是睡著了。(懷師批示：都不是，他們只學皮毛打板，太可笑了。)接著禪堂里一片板子響，似乎被打者都挨兩下。(懷師批示：何其罪過，跑到渾人堆中去討打。)奇怪！《習禪錄影》上，老師香板只打地。這位禪師打人，一打就是兩板，可能是各人的作風不同了。據訪問者說，這位禪師是一個大資本家，他的弟子幾百人，都是他的職員，每月必需坐禪一次，否則他就不用。難怪！這種弟子焉得不睡覺！第二位禪師，手里拿著一根又粗又短的棒子，盤腿坐在地上，弟子們一個一個地走過來磕頭答老師給他們參的問題，最後訪問者立在下面問了一些問題。據訪問者言，他總覺得禪師手里的那根棒子，隨時都會落到他的身上。可見氣氛之緊張了。(懷師批示：此即禪宗之末流，可嘆！可笑！可悲！)

看完電視，我問女兒：「你們打七，也是如此？」她說：「不，老師說改良了，不打人。」我說：「那你們就輕松了！」他說：「也不，因為老師拿塊香板，打地，又拍桌子，我們大家的感覺，也正和這位訪問者一樣。」(懷師批示：昆韋真沒出息。一笑！大笑！)我告訴她，做學生就不怕挨打，嚴師才能出高徒！你看那些學琴的人，都只六七歲的孩子，練琴全用手指，可是只要稍錯一個音符，手指就會被敲一下，打痛了，還不敢停下來，仍得忍痛繼續撫下去。再看看那些唱戲的，你只知道某某鋼琴家，某某戲子在台上紅得發紫，台下掌聲如雷，你就不知道他(她)們挨過多少打，經過多少辛苦，才換來這一剎那的光榮。學一點技藝，都不簡單，談何容易。(懷師批示：如你那麼說，我必須造一根十萬八千里的棒子，常常遙遠打你才行了。可發一大笑。有趣！)

寫完日記，十二點整，讀經，打坐。

十一月二十三日　陰

晨六時打坐。

小妞不在家，我照例做好午餐等她，但我必須先吃才好，因為我不適合吃冷的，尤其在冬天。再說一面照應她，一面自己吃，也吃不好，我最近也比較能吃，不過晚餐卻不敢多吃。(懷師批示：應該如此。若能漸漸戒斷，不食晚餐，只少量飲水更好。尤其對老年人更有益，更易得定力。)每次吃的時候，並不覺得太飽，可是在打坐時又覺得吃多了。我希望有一天能如孫悟空一樣，只吃幾個果子，我認為人體之重，就是飲食和妄念。(懷師批示：對極。是極。此話可圈可點。讀過《律藏》，方可參透其中之妙。)

十一點半，小妞回來了，她很乖，在吃飯的時候，她告訴我，她不喜歡學校的老師，她們都是壞壞，她不要去了。這種事，我可不能答應她，因為繳了很貴的學費，不去豈不浪費？而且我也做不了主。但我又不忍看她因失望而難過，甚至哭鬧。于是哄著她玩，講故事給她聽。暫時讓她忘了這個問題。

晚餐桌上，女兒告訴我，今天小妞在學校哭要媽媽，老師就把她關在辦公室，一直到不哭了才准許出來。有什麼辦法呢！她們老師不興哄孩子，兩歲半的小人，就要叫她懂得究竟是誰凶！誰有主權！美國的父母都會說：「孩子哭，不要理她，要叫他知道哪個是主人！」父母兒女之間，從小就懂得誰是主人，誰是客人。(懷師批示：此是西方文化的基本，個人主義才產生自由和民主的思潮。奈何東方人不知其根本，也亂學自由和民主。)過去在國內時，大家都認為美國的孩子很放任，其實不然，美國所謂有教養的孩子，和中國舊式家庭的惟命是從，是大同小異的，只有他們認為沒有教養的孩子，才有真正的自由。(懷師批示：對極，有理。你此話，真應讓東方人，尤其今天的中國人全明白才好。唉！我亦無可如何！)

夜間我看《楞伽大義》，意生身，我不懂怎麼叫離心意識，離心意識之後，還有沒有境界？(懷師批示：離心意識即是，亦可說即此是境界，但無境界之量可得。)譬如意生身，想什麼就是什麼，那不還是心意識的作用嗎？(懷師批示：凡人意生身是如此。大悟後意生身，亦即如此用，而即離此用。)是不是說轉識成智以後，心意識的作用就不一樣。(懷師批示：對的。你說得對的。)

十一月二十四日　雪

晨六時十五分打坐。清淨得很。(懷師批示：清淨亦放下，放至放無可放之處，自知轉身一路了。)

小妞今天在家，我一直帶她玩，看電視，吃東西。她很乖，只是不睡午覺，我會覺得很累，有時她爸下午回來帶她去百貨公司玩玩，我就可以休息一下。問題是她不比小時侯抱抱就好，而現在她會跳會跑，我最怕她跌倒，希望在我帶的期間，不要有任何意外的記錄。這就是我吃力的地方，有時候目不轉睛地看著她。我愛孩子，是我的天性，何況以她和我有骨肉血統關系，再加上她的聰明乖巧，有時為她而忘了自己。(懷師批示：眷屬情業，你是欠她的，因為她前生照顧你太好了，所以還債。是乎？否耶？你參去，自會明白。)

今天是感恩節，美國人對聖誕節、感恩節都是這一年中最大的節日。家人親友都乘此時聚會一下，因為平日大家都忙。下午四點有系里同事請他們吃火雞，據說也請了我，我謝了。樓上的鄰居是他們學校的女教練，此地只有這麼一所大學，只要是在大學教書的都是同事。她也不在。整棟房子只我一人，我吃完晚飯，就看書。先看《定慧初修》。老師說五遍行的作用，在任何時間，任何地點都永遠存在，那麼離了心意識以後，還存在不？(懷師批示：還是它，可是，不是以前的陰暗面，即以五方佛來表示它的法相了。)

九點半，她們回來了。小妞又玩了一會才睡。寫完日記。

十一點整，讀經，打坐。

十一月二十五日　陰

晨六時半起床打坐。上坐之初，從頭到腳都好冷，尤其腹內似乎一股股的冷氣出來。坐一陣就漸漸暖起來了，到最後又熱得很，這種情形好久了，晚上的打坐尤甚。(懷師批示：是過程的情景，如能到行、住、坐、臥都定時，即行動中亦有暖相。如此，則得四加行法中之暖位了。四加行：煖、頂、忍、世第一法。)

今天周末，他們帶小妞去水牛城看動物園，小妞一聽說去動物園，就什麼都不管了，一清早就圍在她爸身邊打轉，唯恐人家把她丟下。小人真好玩，如果先把她放在車里，她就放心了。她以為人家走一定要開這個車，她先在里面，就不會被丟下了。(懷師批示：大人亦如此，只是車不同而已，這個世界，是一大車啊！)

十二點以前，他們帶著做好的食物去野餐。我自己下了一碗面，這種細面是水牛城的日本店買來的。在波士頓時，還可以在中國城買到新鮮面條，差不多的東西都可買到。搬來此地之後，就買不到新鮮面條了。不過這種日本細面也很好，類似中國的掛面。美國有一種意大利面——通心粉，也還可吃，但要會吃美國的口味才行。一種東西有一種做法，如果用中國佐料，吃乾面還可以，若吃湯面，再好的湯也不好吃。因為它本身不易入味之故。六點鍾，我熱好飯，做了兩個菜，七點他們還未回來，我只好先吃了。因為吃晚了，打坐會不舒適。八點他們回來了，在門口小妞的聲音就隨著門鈴傳了進來。我一開門，她把一個大汽球丟在我的身上，頑皮可愛，乖得很。(懷師批示：你忘了中國的「打是親，罵是愛」的諺語嗎？即此一念，你又回到數十年前的宿生情業中打滾去了。可惜你尚未自知，因未通宿命智故。一笑。)

九點他們才吃完飯，小妞睡了，我寫日記。

十一點半，讀經，打坐。

十一月二十六日　晴

晨六時欠十五分一醒就起來打坐。本想再睡一下，但我覺得每天晨坐時間總覺不夠，今天星期，又醒得早，可以放心地多坐一下。不料完全不是那麼回事，反而不如平日坐得清淨。我很有這種經驗，愈準備得好，愈坐不好，隨便一坐，倒好得很，而且什麼境界之來，都在剛剛上坐不久之時，即如氣機發動也是如此。(懷師批示：有心即錯，用心即乖。)所以我有一個看法，要成功就在一剎那，不成功，坐一萬年也沒用，這似乎不是時間的問題。(懷師批示：此話有理，頓悟之頓，即如此。)但如果正坐得好的時候，又必須起坐，就會後悔為什麼不找個合適的時間呢！(懷師批示：不必後悔，要漸漸練習動靜如一。)

下午三點，他們帶小妞出去玩。我就洗澡，洗衣服，在後院散散步。熱好飯，又做了兩個菜，他們就回來了，小妞把買來的新玩具給我看。晚飯後，她九點才睡。我在寫日記之前，想起一件事來，那就是在我初到美時，女兒帶我去醫院看一個病人。他是某大世界宗教研究中心的男同學，美國人。我去看他時，他睡在床上。經女兒介紹之後，我們握了握手。令我吃驚的是他的眼神，是那麼和善得難以形容。後來女兒告訴我，原來他的病是學打坐辟谷不得其法，出了毛病，到後來倒在地上，沒人知道，等人發覺，抬進醫院已經不行了。(懷師批示：這類妄學者太多，太多。)一病兩年，學校為他保留學籍，住院也是學生保險，最後好得差不多了，才出院。不料他出院之後，他以為學這種東西吃虧了，大起反感，生活沒有規律，以至身體日益虛弱，總說聽到上帝給他講話，終于沒有通過大考，也就不知他的下落了。像他這種情形，是不是著了魔？十分可惜。(懷師批示：對，著了魔。哪種魔？自己的心魔，無智魔。)在我寫日記時，這位仁兄的眼神仍在我的記憶里，我立刻把它空掉。(懷師批示：對，不能留此影才是。)

十一點半，讀經，打坐。

十一月二十七日　晴

晨六時打坐。

十點後，他們都走了，我仍帶小妞玩，她一會要吃，一會要我陪他玩，一會要看電視。我正忙著應付她時，門鈴響了，那位老太太又來隔壁洗衣服，順便來看我。我先遞一杯熱茶，把暖瓶拿來放在客廳桌上，她是會喝水的。她有糖尿病，心臟又不好，進門就喘。我們談著談著，不知怎麼，話題就落在電視上訪問日本禪師的那位人類學家身上，她也贊成「嚴師出高徒」。我在心里想：「算了，如果叫你打坐，你就受不了，別說還要挨打！」于是我笑笑說：「我一生從小學到專校，只遇到兩位嚴師，是真正的嚴，不折不扣。」 她問：「怎麼嚴法？」我告訴她：「一位小學五、六年級教算術的高老師，我們的算草本算錯了當然不行，對了也不行，每天抽人到黑板上去演算，一面算，還得一面講，不會講的，就是抄別人的。考試是七十分為及格，就不準不及格。所以我們在本子上算得時候，就一面算，一面講，每天的自習課都在做算術，緊張得不得了。所以只要是高老師班, 上的學生，個個能算能講。到中學後，數學分數也相當的高，其實小學是算術，中學是代數，似乎有一通百通之意，底子很重要。我們女兒小時侯，她就說我講的算術或代數和別人講的不一樣。另一位嚴師是初中時的徐校長，他教我們歷史，偶爾給我們講幾篇古文。早上的自習課，如果是校長監課，就要背書，我的膽子自來就小，知道第二天是校長監自習，晚上不把書讀到爛熟，不敢睡覺，怕的是一緊張會背不下來。連我家丫頭都知道，因為每天都是她一邊給我梳頭，我一邊吃飯。如果哪天早上飯都忘了吃，我一直在讀書，她就會問：『今天是校長監自習課吧？』當你一進校門，走到院子里，聽到哪個班上讀書讀得起勁，你就知道是怎麼回事了。徐校長腳步非常的輕，自習課老師進來，又不須行禮，他總是從後排過來，當他從哪一行走過時，哪一行的人，就開始緊張了。當他在你身旁停下來，把你的書拿起來，你就馬上站起來，乖乖地背。這時同學們讀書的聲音立刻低了，你一個字都逃不過。經徐校長監過自習課的文章，到現在都忘不了。」她說：「乖乖，我從來沒遇過嚴師，難怪我不行了！」我們都大笑。她一直坐到四點半，站起來就跑，因為想起了是來洗衣服的呢。可能別人要用洗衣機，把她的衣服丟出來了呢！于是我領著小妞在門外等她，看到她笑容滿面地推著小車子走過來，對我說：「還好，沒人動。」(懷師批示：這個故事有意思。)

晚飯後，我看《習禪錄影》。寫日記。

十一點，讀經，打坐。

十一月二十八日　陰

晨六時半打坐。無境界。很靜。

小妞不在家，我做好午飯，自己先吃了等她。十一點半，她回來了，要吃白飯、白面，可以喝一小碗湯，但不吃湯里的菜。一切由她，只要她能吃一點東西就好了。吃完飯，帶她看電視。門鈴響了，進來一位女推銷員，手里盡是糖果糕餅。她順手遞一盒糖給小妞，小妞不要。她問我是不是日本人，我答是中國人，她似乎很奇怪。她走後，門鈴有響，這次是郵差先生給樓上人送包裹的，因為要簽字，我請他再來。他走後，一連接兩次錯電話，當然他們打的號碼並不錯，可是換了人家，幾年都搞不清楚。

晚飯後，又和小妞玩了一會，十點她才去睡。我看《習禪錄影》，這本書我也不知看過多少次了。但每次看到說一部分錄音帶遺失，或是有些地方老師不准記，說記下來會害人，諸如此類的地方，我都會急死，我真覺得還是記下來的好。(懷師批示：與其不寫下來，所以你遠隔重洋，也會自己慢慢摸進來。佛經寫得太多了。禪宗語錄也寫得太多了，有什麼用。這個道理要看得透，不須急。)

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

十一月二十九日　雪

晨六時二十分打坐。

可能是天冷，小妞八點還起不來，她爸一直催她起來上學。我覺得好笑，讀一個托兒所，竟似讀研究所那麼嚴重，大雪天，一早叫她去上學，她又有點咳嗽，真不忍心。但我做不了主。

十一點半， 她回來了，帶回來一張她的作品，是一張白紙上涂上各種顏色，隨她說是人或是物。總之是她想象的一種東西。她把它貼在我屋里的牆上。我這屋地上是她的玩具，牆上是她的作品，洋洋大觀，熱鬧得很。(懷師批示：這個世界，何嘗不是被我們這些大人、老人、白種人、黃種人、黑種人，也貼滿了鬼畫符和玩具嗎？)

下午帶她看電視，似乎後門外有聲音，我要去看，她不准我走，要帶她去，她又不去。這時前門的門鈴響了，原來是查瓦斯的。他剛出去，門鈴又響了，郵差先生送包裹來要我簽字。一天這些應接不暇，搞不清楚。(懷師批示：這便是現代生活和原始生活的不同，應知這便是世人的玩具世界。唉1莫可奈何，生為此世之人了。)

晚飯後，他們看電視報新聞，幾個電台都是女廣播員——新聞記者。這是幾年來婦女運動的成果。記得我剛來美時，新聞記者都是男士。據說在婦女運動之前，有的地方根本不用女職員，有的地方雖然可用，但薪水非常懸殊，只論性別，不論成績。(懷師批示：總有一天，變成女主外，男主內，大家換一下地位試試。一笑，大笑。)

十一月三十日　陰後雪

晨六時整打坐。忽覺眼前一閃一閃的，似乎將有一片光明的趨勢。我急忙睜開眼睛，又覺得不對，又立刻閉上，那一點靈光早過去了。我總是拿不準火候，每每錯過機會。(懷師批示：用心太過，不取不著即可。)

小妞十點半回來，我為她下了碗面，她不喜歡飯和面上有顏色，所以只給她放一點鹽。她吃完了面和湯，留下了菜。她要出去玩雪，只得為她穿上雪衣、雪褲和皮靴，戴上手套，帶她到門外走廊上做雪球。雪相當大，有微風，很冷。她不肯進屋，我只好站著陪她。走廊上的雪一直鋪到門邊。隔壁鄰家門外的一棵老松，松針上積滿了雪，已被雪壓得下垂了，然而顏色不變，白、綠分明。街上兩旁，都還保留著雪景的完整畫面。只有馬路中間被來往的車輛破壞無遺。這時候洗衣房走出一個人來，向我揮手，原來她是上次給我送信來的美國太太。彼此問了一聲好，她說好冷，就忙忙地回去了。小妞也冷了，才肯進屋。

晚上，我看了《楞嚴大義》，又看了筆記。每次看到抄下來的那篇永嘉大師證道歌的講義，因為講得不好，當時我就覺得不好，現在愈看愈不好，我就把它扯下來了，再補上一些空白紙。

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

(一九七八年十二月二十八日臨晨三點批閱。)

十二月一日　陰

晨六時打坐。無境界，但很清淨。

小妞在家，我就必須吃早點，因為午餐無定時，有時三、四點才吃午飯，如果不餓就不吃午餐，也是常事。她現在肯吃東西了，每天吃蛋、飯、面或多或少，能吃一點，只是不肯吃菜。

下午帶她玩，陪她丟球，散步，她活動，我也活動。我為陪她看電視，我也看電視長片，叫《追求明天》。小妞喜歡里面的一個小男孩，她叫人家妹妹。因此我陪她看一年了。看這種東西，就如看《紅樓夢》一樣。看你用什麼眼光，從哪種角度去看。如《紅樓夢》就是一部道書，我最喜歡開頭及結尾的那些詩，再看那個大家庭的盛衰，每一個人的結局，因為曹雪芹寫得好，人物之生動，看上去若有其人，若有其事，甚至連自己也置身其中了。記得小時侯，看得入神，會為這個悲傷，又為那個難過。現在不會了。就如我現在正看的這個《追求明天》。其中顛倒之處，人間又何曾不是如此，所謂當局者迷，旁觀者清，中外古今，到處皆然。不過看是看，卻能過而不留，不會有任何影響。這就是學道的成績。有時候我是藉境考驗自己，看看有無進步。或是進步多少，自己心里有數。

夜間小妞九點才睡，我看《楞伽大義》，寫日記。

十一點，讀經，打坐。

十二月二日　陰

昨夜一覺醒來，去一趟浴室，回來一看鍾三點半。我想明天是周末，于是就打坐。這一坐就很妙，似睡非睡地，最初覺得身體非常舒適，後來就不知身體之所在了，完全失去了感受，但心里卻非常清楚，偶爾有點游絲，如浮云飄過，輕松得很。起坐一看，鍾整六點半，我還以為不過一個多鍾頭哩。

今晨七時起床，打坐。很清淨。

上午十一點半，他們帶小妞出去了，我照例洗澡，洗衣，熱飯，做菜。每周送牛奶、果汁，順便送兩盒蛋，每天小妞吃兩個，再做菜用幾個，本來不多，可是這小人吃東西不準，有時一個都不吃，這樣一來，蛋剩得太多，我只得醃起來。

夜間我看《定慧初修》，寫日記。

十一點半，讀經，打坐。

十二月三日　陰

晨七時打坐。身靜，心淨。

下午三點，他們帶小妞出去了。我在後門邊站了一下，遍地是雪，無法下足，房東還沒來鏟雪，因為雪還不夠大之故。美國人都不喜歡這種房子，他們喜歡在四不巴邊的森林里面住家，因為他們白天的生活太緊張，希望夜間以靜來調劑一下。但這臨街的房子也有好處，積雪太深，房東會來剷，哪兒壞了，說一聲就有人來修，當然也許房租貴了一點。據說這房子將近百年的歷史，原來樓上樓下是一家人，後院有停車房，有傭人(黑人)住的下房，前後及兩邊空地都不小。不知傳到他家哪位哥兒手里，也不知是這位哥兒高升了，還是手頭缺乏了，就把祖產給賣了。房子的缺點是電路不好，常出毛病，所以燈泡、電視都常常壞。

我無事就看書，一看書就有問題，我不懂心體離念，是什麼情境？有一種定，定得什麼都不知道了，算不算心體離念？(懷師批示：心體一詞，指此能思維妄心之本體——本體也強名——它是離一切見、聞、覺、知之念的作用，但亦即在其中，「即此用，離此用。」並非如木石之無知才算離念。)何謂指物傳心人不會？(懷師批示：當人心目，面對現實世間之事事物物時「依他起」用，即見心之妙應。用過便休，即會心自無性。)「詮」這個字，到處都可看到。似乎講法可不一樣。如下面這些——一、若止于此境，就為小果所詮。二、是法非言語能詮。三、一落言詮……四、種種名，種種法，悉以實詮人無我，法無我為其究竟。

最後還有老師給我的偈：現前性海幻真詮。我就不會解這個詮字。(懷師批示：詮。包括注解，注釋之意。詮，也即是言語思議之意。「不落言詮」即不受文字言語所困惑之意。)

他們六點回來，飯後，十號電台又是那位美國人類學家訪問台灣民俗，他請一位學宗教的女士陪同前往。她們講太極圖，陰陽之道，先拜土地廟，看人家子孫扶乩請示父母的意見。據說還能寫出一首詩來。又看清明掃墓。迎菩薩等民俗，以及媽祖廟香火之盛等等。我們在台灣二十多年，從沒見過，反而來美國在電視上看到。所以我常有一種看法，我認為在美國的中國青年學者，其對中國過去大陸的了解與外國人一樣，都是書本上的知識 ，如果叫他們來介紹中國，那只是拾人牙慧而已。因為他(她)們不是生在台灣，就是很小就離開大陸。除非老一輩的學者，才算能說得清楚。也才能有正確的看法。我們在波士頓住在某大宿舍時，每逢中國新年，學校也可以說是系里，就要辦一個歡迎中國新年晚會，由女兒主持，主持人難免就要安排節目，還要介紹一些中國習俗，女兒就去燕京圖書館借些關于中國習俗的書來看。我翻開看看，不知那個作者從哪兒找來一些不三不四的資料，于是我告訴女兒，這是國際場合，要注意自己的身份和立場。當然，每個國家都有它的陋習，但只能和國人作自我檢討，不應當供給外人作為笑料。(懷師批示：對極，此所謂良母之教也。)

寫完日記十一點半，讀經，打坐。

十二月四日　雪

晨六時打坐。坐中似乎偌大天地什麼都沒有，不是空空洞洞，但覺廣大無邊。無人，無我，可是我又什麼都知道。(懷師批示：性覺真空，性空真覺。當可于此境上翻然領悟。)

小妞不上學，我帶她玩，看電視，又怕電視看多了，會傷她的眼睛。她大了，懂得漂亮，我就給她梳頭，洗臉。她要自己洗手，一洗就洗去二十分鍾。所以一天她要洗幾次手，我都隨她。再學學刷牙，只要把衣袖卷高一點，不弄濕就好了。可能是她爸太高，媽也不矮，所以她比普通同年的人要高很多，不滿三歲，比五歲的孩子高，所以托兒所的老師常常忽略她的年齡，遇事不太能諒解她，這也是她吃虧的地方。近來比較好了。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

十二月五日　雪

晨六時打坐。

小妞不在家，我照例先吃完飯等她。她愛吃白面，我就為她做了一碗番茄湯。什麼都準備好，她也回來了。一進門，就要棒棒糖，拿著棒棒糖又來吃面。她告訴我，那些娃娃他們都喜歡老師，只有她不喜歡，因為她一哭，老師就會罵她。這時門鈴響了，又是那位老太太，帶著她的女兒和三個外孫，一進門就喘。我說天冷吃杯熱茶吧？她點點頭。她女兒比我女兒小一點，似乎在台灣沒讀過大學，我也不敢問。總之現在是家庭主婦，二男一女的母親了。我拿些糖果給孩子們吃。吃完茶，她女兒就帶著孩子們走了，據說還要去買東西。她又和我大談，她畢竟還是個讀書人，不談打牌，還是可以談點別的，只是不大起勁而已。她說她是山東人，她先生是上海人。她說：「從前像這樣，就是嫁得遠了。」我說：「你看我家女兒，都翻過喜瑪拉雅山嘍！」 她說：「不過從前多半這村嫁到那村，也不好，你看滿街的人，都傻傻的，因為血統太近。」我們都笑了。她告訴我她先生是她父親的部下，留英的。我告訴她，我先生是我的表兄，留法的。她問是怎樣的表兄？ 我說：「她是我嬸嬸的姪兒。」 她似乎松了口氣，說：「還好，要是你母親的姪兒就不好。」 我說：「那根本就不行，那叫骨肉還鄉。」 我們正笑著，小妞要看電視，我為她撥好電台，陪她看了一下，回頭一看，那位老太太已經睡著了。小妞望她一眼，對我一笑，乖乖地看她的電視。我擔心睡覺的人會受涼，為她蓋一點，又怕吵了她，看看她穿得卻也不少，地方又靠近熱氣管，大約不至受冷。我正想著，她醒了，看看表，站起來就走，說是孫子回來，找不到人，會打破門的。

晚飯後，小妞十點才睡，我寫日記。

十一點，讀經，打坐。

十二月六日　晴

晨六時十五分打坐。

小妞不在，我吃完飯，為她下了碗面，把該做的都做好。她一進門，先給她一個棒棒糖。她爸進來了，手里拿著一張紙，上面紅紅綠綠一大堆，小妞告訴我是她畫的。我當然大加夸獎一番。她爸用膠條把畫貼在過道上，小妞大叫，一定要貼在我的屋里。只得又取下來，交給她，由她親手去貼。她吃完面，又喝了湯，我就放心了。每天她媽媽一進屋，就要問她吃了些什麼？她能多吃一點東西，我們都皆大歡喜，近來也胖了一點。

電話鈴響了，是女兒來的。她說外面很冷，如果小妞要和她爸出去，最好多穿一點。我說：你給你家老爺說好，給我說沒用。她笑了，說好。(懷師批示：唉！天下父母心！希望不要忘記了老娘。)

三點鍾小妞有一個她最喜歡的電視節目，其中有兩個女孩，所以她稱為姐姐節目。她正看得起勁，她爸回來了，她不想出去。但我怕看完這個節目，她又要出去，更是麻煩，不如叫她出去玩玩的好。于是我給她爸說：「外邊冷，多穿一點好。」他答：「沒那麼冷，用不著。」我知道女兒沒給他說好，就算了。

晚餐後，女兒帶小妞在我屋里玩了一陣，九點他們才走。因為小妞的爸到學校出題目去了，大約又是考期在即。女兒告訴我，走到哪兒都會碰到學生。無論去超級市場，醫院，百貨公司，甚至走到街上，都有學生打招呼。因為他們教書的學校，是此地唯一的一所大學。她們母女走後，我看《楞枷大義》，我想看八識規矩頌，但這不是一下看得了的，要找個長時間才能看，所以今天暫時還不看。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

十二月七日　雪

晨六時整打坐。在坐中我現在已無妄念，但雜念、游絲不免。(懷師批示：可喜稍有進步。)

小妞不在家，我照例先吃飯後等她。為她做了湯，又下了碗面。她吃東西很怪，好好的湯面不吃，要分開來各吃各的。下午帶她玩，陪她看電視。看她似乎要睡的樣子，可是她實在並沒睡，只是養神而已。她很會養神，有時像大人一樣，閉上眼睛，休息一會，又精神十足了，要她睡次午覺，難而又難。外面雪很大，不知是否風的關系，真如空中撒鹽。我愛大雪和大雨，因為它能洗淨心垢。看著潔白的雪，和嘩嘩的雨，內心空空的，乾乾淨淨的，真是五蘊皆空，舒暢得很。

晚飯後，打開電視，正好又是那個美國人類學家訪問非洲。非洲人重視傳統，雖然他們也信基督教，但不完全和歐美的一樣，多少滲入他們一部分傳統禮節和習俗。一個非洲人說，他可在夢中得到他母親的啟示。另一個說，他常和他祖母在夢中相見。他們掃墓時站在墓前，念念有詞，據說是對死者報告。我不知這些是不是心理作用？還是靈感作用？(懷師批示：兩者都有關連。)靈感何以一定要在夢中？他們有些傳統如大家庭，講孝順，重祖先，都和我們中國很相似。(懷師批示：本來便是同根。)

看完電視，寫日記。十一點，讀經，打坐。

十二月八日　雪

晨六時十分打坐。坐中心如虛空，雜念如虛空中有點東西。游絲如游云，一飄而過。

十二月九日　陰

晨六時打坐。很淨。

今天周末，他們帶小妞出去了，我照例做我自己的事。這幾天有個毛病，一身發軟，也可以說很懶，只想睡覺，有那種春眠不覺曉的情景。我記得第一次氣機發動，就是這種情形，大概又是生理的變化過程，不理它！(懷師批示：說得對。)

下午接到一個朋友的電話，每當她感到寂寞，就和我在電話上談談，彼此聽聽聲音。我們是老鄰居，她的孩子都是我看著長大的，還有我看著生的。當她搬來我們村子里時，我女兒將考初中。二十多年的友誼了，她因癌症二十年前就鋸了腿。當她考慮要不要鋸時，她說與其殘廢，不如死，可是事到臨頭，能死嗎？五個女兒呢！我每每接她的電話，都很難過。她總是叫我去玩，如果不是暈車，我也想去看她幾天，我們可以終夜不睡地聯床夜話。他們回來已七點，收拾下來，八點才吃完飯，小妞睡了，我看一點筆記。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

十二月十日　陰

晨六時欠十分打坐。意境上的那片大海，離我很遠了。似乎有招之即來、揮之即去的意思，我不理它，幾天把它忘了，它也就不惹我。(懷師批示：應該如此，不必著相。)

今天星期，四點後，他們帶小妞去玩，順便買菜，我在後門走廊的雪地上站了一下。這時天已漸開朗了，烏云漫漫流動，樹枝後面的太陽偶爾一現光芒，立刻又被流過來的烏云蓋住，時陰時晴。回屋後，回了兩封朋友的信，其中一封是住在美國的一位太太，她先生在台灣就認識我女兒，來美後又是某大的同學，她本人是師大畢業，我女兒也是師大的研究生，也算校友。在她將到美時，因為她們宿舍太小，很不方便，所以我請她來我家吃飯和洗澡，我愛她那份溫文爾雅的氣質，事後她一定要交伙食，推辭不了，只好收下，因此而結下了深厚的緣分，她偶爾來個電話談談近況。我很擔心她是三個孩子的母親，怕她受不了那種辛苦，總是同情地常常安慰她幾句，她也就把我看作家人，常常訴訴苦悶！我是個最舍不得丟掉朋友的人，我的朋友都是幾十年的友誼。但自從我決心學道以來，我很怕在這世界上再結上任何緣分，惡緣固不可結，善緣也不結最好，不知為什麼，我很怕這個緣字。(懷師批示：此字確實惹不得，我也最怕，但卻一再惹上。我有時因有不忍人之心也。一笑。)

六點後，她們回來了。晚飯後，小妞九點去睡，我寫日記。然後看一點筆記。十一點整，讀經，打坐。

十二月十一日　晴

晨六時整打坐。

小妞在家，我給她下了面，又煮了蛋。她最近吃得不少，果汁喝得最多，所以也胖多了，更好玩。帶她玩，陪她跳呀！笑呀！看電視呀！真是有時候以為自己和她一樣大呢！我最近做一種工夫，就是無論什麼事情，該做的馬上就做，該想的就想，譬如一件事非計劃不可，就計劃一下，怕忘了就記下來。然後就把這一念頭丟掉，不把任何事情放在心上，心里總是空空的。除非是書上的問題，故意放在心上，是急待研究的。總之不會妄想雜念一大堆了。(懷師批示：如此，才是從事上踏實磨鍊的行門。)

電話鈴響了，又是錯電話，放下話筒，門鈴響了，是報童來收報費。

難得今天天晴。小妞看開了門，就要出去，我就給她穿好外衣，帶她在門口站了一下，見鄰家門外柏樹頂上的積雪，不知是掉下來了，還是化光了。總之那柏樹經雪壓過之後，畢竟還是枯乾了不少。報童弄一個雪球一丟，打在小街上，小妞一轉身，順手撒出一把雪，被風一吹，撲了我一臉。這時有人叫小妞，原來她爸媽都回來了。

晚飯後，小妞九點才睡。我寫日記，看一點筆記。

十一點，讀經，打坐。

十二月十二日　晴

晨六時半打坐。坐中心如一大氣團，什麼都沒有，可是又不是空空洞洞的，如氣又如霧，又不像以往有時會身輕得如一個大氣球，這是兩回事。不過兩種情形都很舒適，只是身輕如大氣球，是輕飄飄的，就如要飛升一樣，比較有趣而已。不知道哪一種情形好。(懷師批示：現在的好。比「輕飄飄的」 有進步。但亦是一程度、一境界而已，不必執著。百千三昧、百千境界，亦皆如夢幻空花。)

小妞十一點半回來了。吃了飯，我看天晴，就給她穿好衣服，穿上外衣，帶她去後門玩。地上一片潔白，十分完整，踩在上面滋滋地響。她好久沒出來了。她抬頭望望樹枝，她問：「梨呢？」 我說：「明年又來了，今年它怕冷。你不是也好久沒出來了嗎？」她點點頭，深信不疑。又弄個小鏟子鏟雪玩。鼻子凍紅了，她也不在乎，看看來往的車輛，她忽然說：「媽媽呢？」我答：「在學校。」她把鏟子一丟大哭，要媽媽。回房後，電話鈴響了，是女兒來的。她說，因為他們去一個同事家有點事，路過家門，她在車窗里，只向這邊望了一眼，想不到小妞在外面，被她看見了。原來如此，我竟沒看見，小人兒眼睛快，要和她比賽，是輸定了。

晚飯後，小妞九點才睡，我看《習禪錄影》。寫日記。

十一點，讀經，打坐。

十二月十三日　陰

晨六時欠十五分打坐，很淨。

小妞不在家，我給她做好飯，我自己剛吃完，她回來了。她現在在學校不哭了，老師也喜歡她。總說她聰明，一教就會，大孩子都要問她，她也肯教別人。每天有一個大孩子和她玩。這時門鈴響了，那位老太太又來了。我說：「昨天晴不來，今天陰倒來了。」她說：「這陣子都是我們小姐來拿去替我洗，她家有洗衣機。」我看她一直在喘，我問她喝冷的，還是喝熱的，她說：「熱的吧。」我就去廚房給她泡了杯熱茶。她說那天在這兒睡著了，回去晚一點，她孫子差點把大門打破。說著她又看看鍾，笑笑說：「可別再說話，忘了洗的衣服。」我告訴她，我一直不放心，怕她在我們這兒睡受了涼，本想去個電話問問，又怕她不在家。她也承認她在家里坐不住，小雨，小雪一樣往外跑，她說：「如果我是你，我就帶著孩子到處去玩，在家里帶孩子好難過啊！」我說：「跌傷、碰傷怎麼交待，這不比自己的孩子。」我現在才懂，過去大陸上以及在台灣，都常見老人帶著孩子，到處串門子，原來大人孩子都得玩。但我沒有串門子的習慣，我又不肯把有限的時間拿來管張家長李家短的閒事，何況又怕跌傷碰壞孩子，這也就是我帶孩子比別人吃力的地方。但「江山易改，本性難移」，無事的時候，我情願一杯清茶，獨坐室內，讀一篇古文，或朗誦一首古詩，甚至臨窗眺望。青天白云，遠山近樹，都能使我心曠神怡，看起來是多麼孤僻，然而一旦遇著知音，我也能剪燭西窗，聯床夜話而不知倦。可是相識遍天下，知音能幾人？所以古人有士為知己者死，其實古今皆然。這位老太太，我同情她，也歡迎她，但不能久談。談多了，我就不知道該說什麼了。也怪，她是讀書人，卻不喜歡看書。我試探勸她學學打坐，她大笑說：「打牌還差不多。」她怕孩子回家打破了門，忙忙地又去看洗的衣服去了。

夜間小妞九點還不想睡，她媽媽勉強把她抱走了。我看了一點筆記，寫日記。十一點後，讀經，打坐。

十二月十四日　陰

晨六時半打坐。很靜。

我吃完飯，小妞也回來了。她爸手里拿著一張畫，是她涂的，紅紅綠綠一大堆，她說是鳥，貼在它們房里的床頭上。這家里所有的屋子，都有她的傑作，確實也很有趣。下午送信的送來一些新年賀卡，各處的賀卡，差不多都聚在一起了。在美國從十二月開始這一段時間，所有信件、包裹都停下來，讓賀卡先走。我才想起來，原來耶誕和新年又到了。女兒還沒注意到這回事呢。我的大半是台灣善鄰好友寄來的。看到台灣兩個字，我不自禁地呆了，這個一住二十多年的故居，真是不堪回首，因為它不知道葬埋過我多少心碎的往事，也可以說是舊夢！正在這時，我忽然一覺，過去的讓它過去吧！既知是夢，何苦又去追憶夢境。(懷師批示：白居易詩：「言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。」)于是立刻把這一念空掉。把信分完，把賀卡放在一邊，留給女兒看。

晚飯後小妞九點還不睡，還好她明天不上學。十點後她媽硬把她抱走了。我看《楞枷》的八識規矩頌。

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

十二月十五日　晴

晨六時整打坐。境靜。心淨。

小妞在家，我為她煮面做湯，又煮好蛋。見她吃得很好，我很開心。門鈴響了，是報童來收報費。隨著報童身後，擠過來一個人，他和我打招呼，原來是過去住過樓上的舊鄰居，一位非洲人。他已搬走好幾個月了，偶爾路過門口，又進來看看有沒有他的信。這兒的信都由我分。因為白天，樓上樓下，就只有我和小妞兩個人，信一到，我看是我們的就叫小妞拿進來；是樓上的，我就把它放在暖氣台上，所以有誰的信，我都清楚。剛搬來時，有一封從意大利來的信，一直沒有人取，可是信卻不斷地來，這種事，如果是在國內，我就批上幾個字，退回去了。我把此事看得很重，因為誰知道收信人與寄信人是什麼關系。在別人看這信，也許如同一張廢紙，說不定當事人盼回音，望眼欲穿呢！但在此，我不敢亂動筆，因為不懂規矩，只得每次催這家的男主人去辦。後來才知道，收信人已經死了十年了，十年之後，還有人不斷地來信，足見外國人對別人的事，雖舉手之勞，都不肯負一點責任！最後，我又再三提醒女兒他們退回去了，至今不見再來。(懷師批示：此即是西方文化所說的「自由」真義，完全只由自我意識。可惜我們國人不知，亂講自由和民主。)

晚間，看九點的新聞報告，卡特政府竟背信毀約，輕輕地就踢開了一直對他們最忠實的盟友，可見國際間只有利害關系，哪有信義可言，此所以宗教在政治外交上，是永遠行不通的。

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

(懷師批示：總說一句：日有長進，可喜可賀。但于兒女情懷上，還須努力勘破，由淡而空，方得大解脫而自在也。

謝謝寄來名筆一支，收到，勿念。我怕你手頭是否有錢用？每次寄日記報告的郵費負擔也不輕。缺錢了，告訴我，即寄給你。

一九七九年一月十七日臨晨三點閱。

批閱後，一月十日信亦到，現簡答如下：想笑原因有二：一、心脈將開。二、多生沉迷，今方識得自己。但不放任，漸漸由喜笑而歸于內觸妙樂。

禪秘要法，是有為法。但知是有為，可間或試修之，以堅定力，甚妙。知是有為法，故不生執著。所謂自知其時其量之量，表示修行到某種程度的工夫境界，即適可而止。譬如吃飯喝酒，自知其量應吃多少，應喝多少，不可過多。因此即須變易他法以自調劑。

你意境之大海，能轉一下，便是易觀。

生藏——消化系統的內臟。

熟藏——排泄系統的內臟——如大小腸的排尿，拉屎等。

一九七九年一月十九日補寫。)

十二月十六日　陰

晨六時十五分打坐，清淨得很。

十二點，他們帶小妞去水牛城。因為將近耶誕，到處都有好看好玩的東西上市，尤其是百貨公司，兒童樂園。來回四小時的車程，不得不爭取時間，只得把食物做好，在車上一邊走，一邊吃。他們走後，我照例洗澡，洗衣，然後在後院站了一下，透透空氣。當我進來，剛走到客廳，就聽到窗外有車子的聲音，忙掀開窗簾一看，一個大男孩手里拿著一本書走過來了，一直來到門口，門鈴也響了。我只得去開門。他站在門口，向我「嗨！」這就是打招呼，我也隨俗地「嗨！」了一聲。他遞給我一本書，他用女兒的英文名字問我：「你是她母親？」我答：「是。」 他一面抽菸，一面給我講話。煙味撲鼻，非常難過。最後，他問：「你是中國人？」我答：「是，從台灣來。」就在這一剎那，他似乎想到了什麼，我也覺得有點不對勁，不知怎麼，他急忙退出，我也莫名其妙地關上了門。究竟為什麼，忽然尷尬起來？後來才想起來，台灣和美國之間昨夜發生的事。其實當時我實在沒想什麼，可能是他覺得過意不去。因為美國人民一向對台灣是友善的。

晚間八點小妞他們才回來。女兒說，來還書的就是她班上的學生。美國的大學，學生都是這樣，不像國內的大學生那麼規矩，那麼純！小妞睡了，我看了一點筆記。

十一點半，讀經，打坐。

十二月十七日　晴

晨六時整，打坐。似睡非睡地聽到牆上小妞貼的畫掉了一角，本想下坐把它取下來，以免整個掉下來時聲音更大或致受驚，但我正坐得好，不想起來，而且我也有意練練定力。

下午四點以後，他們又帶小妞出去了。因為今天是星期，照例要帶她出去走走。我熱好飯，做好菜，就看《楞伽大義》。我又有些問題：我們平日在起心動念處，處處留意，要與定慧相應，是不是也是為轉識成智之初步準備？(懷師批示：是的。)

我看八識規矩頌，有幾個問題：

一、 何謂無功用行？(懷師批示：不須有心用功而行不違矩。)

二、 何謂直觀真如之體？(懷師批示：不須假借方便而契合真如。)

三、 何謂變起真如之相而觀？(懷師批示：由體起用。)

四、 我認為對境生情是根。因識由根發。(懷師批示：不錯。)

五、 何謂若其發起最初與智相應心品？(懷師批示：最初動機，即契合般若慧智。)

六、 末那為意識之根，故其轉智，必藉意識轉智之功而成。而藏識轉智，又以末那轉智為衡。可見意識一轉，則末那，藏識也就隨著轉了。(懷師批示：誠然。)

七、 四智之中，我不太懂何謂成所作智？(懷師批示：能成功一切事業，包括入世出世。)

七點她們回來，我和小妞又玩一陣，然後看一點筆記。

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

十二月十八日　雪

晨六時打坐。坐中觀心如一個大袋子，隨著氣機的滾動，滾出來一些紙條，如果不去打住它，它就滾過去了。如果去打住它，那些紙條上都記著過去的往事，愈看愈多，愈轉愈深，就不好收拾了。所以最好是視若無睹，各不相干，就好。(懷師批示：應作如是觀。)

小妞在家，很乖。看電視、玩玩具，只要我陪著她就好，但是我就不能做一點別的事情。如果不注意她，她就會感覺到孤獨無依，就要找媽媽了。送信的送來一些信件，其中賀卡最多。我接到四封台灣朋友的信，每次接到她們的信或多或少，我都有些感觸。一方面，她們會在無意中碰到我的創傷；另一方面，她們總是說希望我回去看看。雖然這兩年來我一直為控制情緒而努力，可是每每都難免在平靜的心湖中引起輕微的波動！

我定力不夠，觀明點我已感覺到有好處。

晚飯後，這幾天的電視，都有大陸與台灣的消息，所以我也會在新聞節目時間看看。小妞睡了。我記日記。

十一點半，讀經，打坐。

十二月十九日　陰

晨六時打坐。很淨

小妞回來後，我陪她玩，看電視。電話鈴響了，一連接了兩次錯電話。門鈴響了，進來的是那位中國老太太，手里拿著幾張報紙。當然這幾天大家談的，總是大陸、台灣、美國之間的問題，報紙更不例外。她說她女兒一家都感冒剛好，她去了，就接上了尾巴，回來一病幾天，幸好每天都沒少吃。為兒子，又為孫子跟她家老先生吵了架，今早一吵，各走各的，她就到我們這兒來了。我給她一杯熱茶，把暖瓶也放在客廳里。她在冬天也那麼喘，一連喝了兩杯茶才好一點。當她逗小妞玩時，我看了一下報紙，一份國內的《中央日報》，一份是《美加日報》。

我看《美加》有篇文章還寫得不錯。但這些東西，別看文章那麼長，只要看看開頭，再看看中間，再看一下結尾，也就知道全篇是怎麼回事了。兩份報不要幾分鍾就看完。不像那些經呀！道呀！看幾天還沒個頭緒，似乎一輩子都看不完。所以我從來不肯把時間浪費在看小說或報紙雜志上。她仍然談不完她的兒子，因為兒子不肯讀書，父親又不肯給錢給他去開館子。老先生說：「我不是叫他來美國開館子的。」 老太太說：「他已走上了這一條路，下不了台，做父親的總不能看著他受罪！」 老先生說：「他是自作自受！」 這兩人各走極端。她一直到五點才走。今天發出第二次日記。真糟！這次的編號忘了接連上期。

晚飯後，小妞睡了，我獨坐，想到日間來的那位老太太，好好的一個家，弄成這樣，如果說哪個不對，不如說都是宿債。人間事都是如此。所謂家家有本難念的經。其實如果大家都能退一步想，也就沒有什麼過不去的事。

寫完日記。十點半，讀經，打坐。

十二月二十日　雪

晨六時半打坐。

十一點半小妞回來，飯後我帶她看電視。電視上一個卡通，被一個壞人打倒了，她大哭，所謂赤子之心。她最怕人家打架、吵架，如果電視上有這些，她就會大哭。正當我難哄之際，電話鈴響了，是她媽媽來的。我就叫她給媽媽講話，從前她不敢對電話筒講話，現在敢了，人就是在不知不覺中長大。放下電話，門鈴響了，是查瓦斯的。此人第一次來時，我都不敢讓他進來，因為白天，一棟房子只我一人帶個孩子，現在才知道這地方還安靜。

晚飯後，小妞睡了，我就看書。現在又有幾個問題：

一、 獨頭意識與獨影意識之別？(懷師批示：是同一之異稱。)

二、 何謂意自神解不落有無？(懷師批示：如人飲水，冷暖自知)

三、 在波士頓時，看過一本《道藏》上面記載三豐真人未成道時之自述，說他不知虛空法度，便去入室，行外藥入腹大事，發火興功，行到秘密處，有虛空萬神朝禮，仙音戲頂。他說他理雖融而未見性，故萬神發現，凶險百出，心神恍惚，不能做主。我認為是他當時還定力不夠，不知對否？(懷師批示：對。)

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

十二月二十二日　陰

晨六時半打坐。試觀明點。

十點半他們已準備好了，計劃是今天到新港看過去東海的一位老師，明天去波士頓，就住在我們在波城時住過的那個研究中心的宿舍，可謂舊地重游。我掀開窗簾，見她們正和樓上的女士講話，因為這位女士是她們教書的大學的教練，同事見面講幾句話。我將要關門，女兒又跑回來說，女教練今天就和她們同路去新港，這幾天樓上也無人，最好把大門鎖了。其實這是預料中事。美國人過聖誕節，就如我們中國人過年，如果家里不請客，就得往外跑；而且這是他們家人聚會的日子，一個年輕的女孩，至少也有男女的約會，哪兒會乖乖地坐在樓上？不過我沒想到走得這麼快。于是一剎那間我就一個人唱空城計了。如果是當年我會害怕，而現在不會了。先把門鎖好，再想想這一星期該做的事：第一，要為小妞打件毛衣。第二，多讀點書。于是先煮了半鍋飯，做了三個菜，準備吃兩天再說。我有個毛病，為大家做菜還有點興趣，如果為自己，我情願不吃，我嫌麻煩。下午為小妞打毛衣。六點天就黑了，現在是七點天亮，六點天黑。我吃了晚飯，掀起客廳的窗簾，只見來往的車輛一個接一個的，每個車尾兩盞紅燈，也很有趣。記得有一年在波士頓時，一個某大的同學，英國人，請我們母女過聖誕節。回來時已是傍晚，見公路上的車子，一個接一個地跑得好快，而且這邊的去，那邊的來，當時我就體會到文人筆下的「車如流水馬如龍」的確形容得好，平時實在體會不到。什麼事都要身臨其境，才能有深入的體驗。

晚間看老師給我的書，我不知該怎麼看法，因為兩本都是觀想法，應該先看哪一本，或是同時看呢？我覺得《淨土五經》都是講念力，就是說，用志不分， 驀直去，就可以相應。(懷師批示：對。)而《禪秘要法》是觀明點。是不是有為法？(懷師批示：對。)

我現在想到一個整個的問題，就是說一天內用功的方法，譬如白天物來則應，過去不留。晚間打坐，學禪秘要法的觀明點。那麼修念力應在何時呢？是不是修明點時就同時修念力？但我認為不可以。(懷師批示：可以自在調配，總是煉心純淨之方便也。)寫完日記，十二點半，讀經，打坐。

十二月二十三日　陰

晨六時半起床，清清楚楚地聽到小妞的爸爸叫她媽媽的聲音。我不相信她們會那麼早就回來了，可是聲音又那麼清楚，于是我開門看看，哪里有人！真怪，這是獨影意識還是獨頭意識作崇呢？還是耳朵有毛病？(懷師批示：是獨影境引發非量的意識習氣所致。)不管它，仍舊打坐，觀明點。我弄不清楚，每次要多久呢？要觀到什麼情形呢？要在什麼情形之下，才能下坐呢？還是隨時都可下坐？(懷師批示：行、住、坐、臥時，隨時隨地，提得起，放得下。隨心所欲而不逾矩。)

吃了午飯，為小妞打毛衣，手在做事，心卻閒著。最初我做空的工夫，什麼都不想。時間一久，不知不覺地一個中學時代學過的曲子《高山流水》，記上心來。本來可以把它空掉，不是空不掉，而是這個曲子的後段，已經多少年記不起來了。問人都不好問，因為這是一個比較古的曲子，不是一首歌，並不是什麼學生都學過的。我想了幾年都想不起，現在忽然一下記起來了。(懷師批示：阿賴耶識種子現前。)我很喜歡它，它是鍾子期和俞伯牙的故事。詞調高雅，內中有幾段問答：俞伯牙在馬鞍山前的船上撫琴，他說，今日撫琴，微音獨亮，必有知音的人，琴童去喚他來，上船來問。鍾子期上船長揖不拜，倚靠船門，旁若無人。

俞伯牙說樵夫快報名。鍾子期說，在下姓鍾名喚子期，家住七賢村下。請問大人。俞伯牙說，楚大夫姓俞字伯牙。樵夫，小小村莊人，你怎麼懂得琴？鍾子期聞言，微微冷笑說，大人，莫要小看人，聽我把琴論……下面是他論琴的一段詞。這種事，俞伯牙以楚大夫之尊，說話口氣之傲，鍾子期竟能倚靠船門，旁若無人。也敢微微冷笑說大人，莫要小看人，俞伯牙也能聽他論完琴，終于成為知音。古人高風亮節，不卑不亢，雙方都不容易。這些年我一直想不起他論琴的那一段詞，現在忽然記了起來，好似他鄉遇故知的味道。今天家里無人，鄰居也不在，于是我就高歌一曲，頓覺心曠神怡！忽然我想到空屋歌聲，若在小說家的筆下，是一份好資料哩。又一轉念，唱歌會不會傷氣？想到一念心喜被風飄，我想還不會吧！

晚間看《淨土五經》。又看了一點筆記。寫完日記，十二點半。先檢查前後的門是否鎖好，再看看火灶是否關好，又把各地各處的燈關好，最後關好自己的房門。他們不在家，這是我的責任。我又想起小妞說的，她喜歡小偷，不喜歡大偷，因為小偷只偷一點點。其實我現在怕的正是小偷呢！大偷我想不會來。

二點欠五分，打坐。

十二月二十四日　雪

晨六時打坐。觀明點如禪秘要法。觀明點不難，唯火候難拿。

今天是聖誕前夕，在美國人來說，就如我們中國人的除夕。我等了半天的信，才想起來是這麼回事。一切停頓，大家都歡度這一年一度的佳節去了。掀起客廳的窗簾，只見雪地上點綴著幾部零星的車輛，偶爾有一兩部來往的車輛，如此而已。于是繼續為小妞鉤毛衣，低哼著幾支平素喜歡的歌曲，似乎又回到當年學生時代，一面做手工，一面唱歌的樂趣。那時真是天之驕子，不懂得什麼叫作人生！從我出世到我高中畢業之前，家里沒有辦過喪事。在父親去世時，我都會這樣想：「死了人，天地還是這樣嗎？」以後才懂得死了誰，天地還是天地呢！可見我有多傻！

晚間，不但這棟房子只有我一人，右鄰那位美國老太太帶著她的姪女一家去她兒子家吃飯，我看到她兒子來接她們的。左鄰是汽車行及洗衣店，早已關門；馬路對過那家車行，只剩一支日光燈了，里面是否有人，也不知道。街上沒有一個人影，連只貓狗也隨著主人過節去了。大門外一片潔白，雪下得不小。如果這時有什麼意外事件，跑都跑不出去，因為積雪太深，滾在雪里，就會埋在里面。他們走時就說過，如果有事就找警察，于是我把警方電話號碼貼在牆上，以備萬一。到處檢查一下，關好房門，看了一點筆記。

寫完日記，二點半，讀經，打坐。

十二月二十五日　雪

晨六時半打坐。觀明點。

隨便吃了點飯，現在不知怎麼，忽然覺得吃飯就如餵一條蟲。

飯後在廚房門外站了一下，但見雪花紛紛下落，後門外的雪，一直鋪上來與走廊平，一片潔白，我站在走廊的雪地上，嗅到一種味道，這種氣味無法形容，就是地上所有的氣味被雪蓋住了，只有一股雪的香味。進來仍為小妞打毛衣，手在忙，心里空空的，又忍不住地低哼著抗戰時期的那些灑熱血的歌曲。由于這些歌曲，又回憶到當時的一些往事，每過一個地方，都是由窗子擠進最後一個車廂，車還沒開出去，後面的炮聲就聽得很清楚了。想到多難的祖國，熱淚直在眼眶里打轉。放下毛衣，掀起窗簾，大門外石階下的積雪，已有大門的一半高了。如果是雪再下不停，真能大雪封門呢！

晚間，看《楞伽》八識規矩頌。忽然聽到遠遠地有歌聲傳來，不知是哪個教會的佳音隊。看看鍾已夜半兩點了。忙寫日記。

兩點半以後，讀經，打坐。

十二月二十六日　雪

晨六時欠十分打坐。現在七點半左右才天亮，所以連馬路上的車聲都聽不見，真如一座古寺。我一向都是鬧中取靜，一旦真靜下來，反覺不太習慣。坐中仍觀明點。

今天要煮飯了，從她們走，這還是第二次做飯哩。煮了半鍋飯，又做了幾個菜，可以吃到她們回來了。下午仍為小妞打毛衣。現在街上已恢復正常。我聽到一個熟悉的聲音，那是報童丟報紙在雪地上。忙開門出去拾報，見石級上的積雪已被推向兩邊，就如小坡。街上到處都是一堆一堆的雪，車行須繞雪而過。關好大門，順便把信帶進來。樓上的女教練也還沒回來。記得從前樓上住的那位非洲人，每逢星期假日，他總是和女友在樓上，樓上整天在放音樂，但聽不出是哪一國的，他總是和女友在樓上，樓上整天在放音樂，但聽不出是哪一國的，因為我不懂非洲音樂。

晚間女兒從波士頓來個電話，她說她們三十回來，晚上到家，不會太早。我說這兒天天下雪，路上可能不好走，最好能在路上住一夜，第二天早到一點才好。放下電話，我看《楞伽大義》。一直看到夜半才讀經，打坐，時已三點。

十二月二十七日　雪

晨六時欠二十分打坐。也不知是雪落在什麼地方，沙沙有聲，聽聽也就聽不見了。這也是個問題，如果說聽不見，就是入定去了。我認為不是(懷師批示：你說得對。)可是也不是打妄想去了。我常常這樣，在坐中有時把噪音當作音樂，聽聽也就聽不見了。我既未入定，也未打妄想，那麼這段時間做什麼去了呢？是不是無記？(懷師批示：你參參看，是什麼？)然後仍觀明點。

午後為小妞打毛衣，已打好身長了，再有兩天可以完成。這幾天樓上樓下空空的，只我一個，門一直鎖著。送信的從信箱丟進來，本來可以整天不開門的，但下午必須出去揀報，因為報童把報紙丟在走廊上，我必須撿進來，不然就會凍住，用力一拔，就會拉壞。所以每天必須開一次門，可是白天開過了門，晚上又得檢查一下，才能放心。晚間雪夜車輛不多，真是靜得如在深山里面，可以聽到自己的心跳，也可聽到體內像機器房，有水聲如河流，又像是蒸汽，也聽到自己的呼吸聲，體內熱鬧得很哩，平時卻聽不見。我從小就怕鬼，現在不怕了。我認為天地之大，無奇不有，有人，也有鬼，也有神，也有仙，就如飛禽、走獸、花草樹木，都是天地之靈氣所生。如果一個從來沒見過人的人，偶然看見了人，也會如人見到鬼一樣地害怕。其實人怕鬼，鬼也怕人，因為不是同類。記得中學時代，在天津中西的宿舍，每當假期，因家在北平，不能隨便回去，那麼一包花生米，一包小點心，一壺清茶，看書一直看到天亮。那種貴族學校清早有傭人來收拾屋子，她驚奇地說：「小姐，放假怎不多睡一下？」她哪兒知道我根本就沒睡覺。當然，那時侯看的書就不一定都是功課了。什麼都看。小說最多。我有靜夜看書的習慣，不是不得已，最好不睡覺。現在看的書都是要研究的書，每天都如入研究室，所以更舍不得睡覺。今夜看《楞伽大義》，一直看到三點。

寫完日記，讀經，打坐。

十二月二十八日　雪

晨六時打坐。我觀明點，不會慢慢地觀，一下工夫，整個腳都成白骨了。想它白而亮，它當然就會白而亮的。總之觀想是隨心念轉的。不知對不對？(懷師批示：對。)

小妞的毛衣快結束了。此地靠加拿大，實在很冷。今夏，我吃了兩粒暈車藥，由他們開車陪同前往，看了一次所謂世界最大的瀑布。那時正是我意境出現一片大海之際，所以我不覺得它有多大。那地方遠看一片煙霧，附近就如小雨。就在瀑布前面，有一座橋，過橋就是加拿大。所以這兒很冷。據說那邊有些地方終年雪都不化。

夜間寫了兩封信，我覺得靜夜看書，是人生最大的享受。尤其是值得研究的東西，有時候幾本書同時看，愈研究愈有精神，趣味無窮！記得過去我有一位鄰居是鄉下人，每當她先生看書時，她就會說：「那幾個字，認得就好了，總看它做什麼？又看不出朵花來！」真是隔行如隔山講不清楚也。寫完日記，看看鍾兩點過十分。時間過得好快！打坐，睡覺。

十二月二十九日　雪

晨六時打坐。仍觀明點。觀想容易，火候實在難拿得準。

他們不在家，夜間愛靜夜讀書，舍不得睡，每天都是兩三點，清晨又六時左右起來打坐，真是有點起不來。

午飯後，又為小妞打毛衣。一抬頭，見壁上小窗外飄著雪花，看樣子不太小呢。掀開客廳的窗簾，見積雪又相當深了，大門外的石階上被雪蓋住之後，又增高一截，有大門的一半高了，門外已不通行。這個小鎮也有它的好處，因為地方小，容易處理。只要雪一停，就會有人來清理。房東也能用車子來替我們鏟雪。據說水牛城常常有大雪封門的事。早上出門的人，晚上回來，就找不到家了。幾個鍾頭的大雪，就能把房子埋在里面，或封住了大門，無法進門了。甚至路上的行人，因為來不及與警方通話，就被封在車內而凍死了。所以女兒她們車上也有通話器。這種緊張的情形，類似台灣的地震和颱風，有過之而無不及哩！所以冬天雪夜，就有人被警方帶領去沿途人家扣門投宿的事，或是到附近學校借宿。

晚間，檢查門窗火灶都關好了，尤其是自己的房門。我這時才了解有些人家把電話放在臥室里，很有道理。譬如客廳有人進來了，而且已在拔自己的房門了，這時只要聽到拔電話號碼的聲音，他就會走，否則叫人？連鬼也沒有！靜夜聽自己的心跳，很有規律，就如舊式的那種掛鍾，擺動得很有節拍。

寫完日記，十二點五十八分，讀經，打坐。

十二月三十日　雪

晨六時打坐。觀明點。已有頭緒。

小妞的毛衣，上午結束了。因為毛線不太夠，不夠長，只好明年再打一件吧。他們今天本該回來了，因為路滑，在半途住一夜，明天可早一點到。吃了午飯，我在廚房門外站了一下，似乎房東已來過，因為雪已被推到上面去了，中間留一條路，一望而知是用車子推過的。屋後有些未經破壞的雪地，受樹枝的影響，所以地上積雪深淺不同，深的地方高高的，長長的，宛如在紐約博物館見到的埃及人用石灰築成的古墓。關好廚房門，將走進客廳，就聽到有人推開大門的聲音，又聽到樓梯響，是那位女教練回來了。她們同一天出去，她比她們早一天回來。我覺得時間過得太快，一周就這樣結束了。

晚間我看了《禪秘要法》，有幾個地方，我不太懂，如令肉劈去，使肉兩向披，使肉褫落，想肉從二脅間兩向褫落。何謂兩向？(懷師批示：兩邊劈開。心念作此想：如屠戶之劈肉，如人死後之腐蝕。如此觀習，不畏生死。)

白骨觀的路線，自左足五指，至踝、脛、膝、臆、脅、脊、肩、肘、腕、掌、指端。這是督脈的路線？然後由頂轉下是任脈的路線？不知對不對。(懷師批示：對。亦是左右脈的路線。)

至于我前次請老師開示的空算不算定？老師開示說算定，叫空定，但仍不離有觀之境，如知而故作，即勝法矣。何謂知而故作？何謂勝法？我有一點懂，但不是很清楚。故作是不是有意，故意去作？我說不清楚。(懷師批示：知是意造之空，舍之便無，執之現空，故無妨。)

這幾天我很能體會到廟上修行人的滋味，有些廟子依山傍水，如果真能六根清淨，師傳指導得法，石頭也成仙了！

寫完日記，三點半，打坐。

十二月三十一日　晴

晨七時半打坐。觀明點，全身會發熱。也好玩。(懷師批示：此是暖相，很好。)想它白，它就一定白。

吃了午飯，打開廚房門，在走廊上站一下，見對門鄰家房檐上掛著一些白亮亮的冰條，如粉條一樣，看看自己這邊，也是如此。自從他們走後，今天才晴，一天晴，到處都在滴水。關好後門來到客廳，打開大門，撿進報紙。見大門外的積雪已被推向兩邊，中間只留一條路。石階上都是濕濕的，走廊上到處都是水。白天一化，夜間一凍，路滑得很，穿上冰靴，也不一定好走。這幾天的信件、報紙一大堆，多半是女兒的朋友給她的賀年卡。只有一封從喜瑪拉雅山後面飛過來的，是這家男主人的家書。樓上有音樂聲，我知道那位女教練在家。這地方真不方便，一點小事都是問題，因為去哪兒都得開車，自己不會開車，就哪兒都去不了。寄一封信也得靠會開車的人，如果幫忙的人不得空，就得等一下。

四點半我開始做飯、做菜。六點半他們回來了。小妞多日不見我，一拉住就不放。我們晚飯後，談了一些某大老同學的近況。十點以後，他們都累了，大家早睡。我看了一點筆記，寫日記。讀經，打坐。

老師！我不用錢。寄日記報告，是交給女兒去寄，我不能開車，哪兒都去不了。我想老師年底要出關了吧？老師要續慧燈，焉能不廣結善緣？

(一九七九年二月八日臨晨一時閱。)

一九七九年一月一日　晴

晨六時打坐。觀明點。當觀想泡潰時，一身似乎都發緊，同時非常冷，待肉劈去之後，白骨雪白光亮，這時再觀下去，全身就會發熱，心下也熱，也說不清楚是怎樣了。(懷師批示：由此可知心物一元之明證。經云：「心生種種法生，心滅種種法滅。」如再深入證知心能轉物之效果，則「宇宙在手，萬化由心」之言非謬也。)

今天是陽歷新年，我記得老師不過這個年，等農歷新年再給老師拜年。

帶小妞玩，看電視，她很乖。電話鈴響了，是女兒來的，問小妞如何？外面很熱，如果她爸要帶她出去玩，最好給她脫一件衣服。她最近胖多了，大家都很高興。電話鈴又響了，真不想接，然而還是接了，果然又是錯了。美國電話太發達，幾乎每家都有，據說這是美國郵政不發達的原因。譬如請客的時候，十幾個人，只要打個電話，幾分鍾就請好了。坐在家里撥撥電話，什麼事都能辦。只是長途電話費太貴，不過也分區的，似乎水牛城的長途電話費特別貴。再說台灣有空運、海運及陸空聯運，而美國只有空運、海運，沒有陸空聯運。我記得台灣每天都有信，大年初一也不例外，美國星期假日一概沒信。據說他們認為放假要公平。其實換班休假，不是一樣公平？譬如愈是節日，警察愈忙，又怎麼講呢！職業不同，責任不同，不能一成不變。美國人呆板得很，就如我們中國人說的打醬油的錢打不得醋。

晚間看完新聞，我看《淨土五經》。因為《禪秘要法》，要一點一點地證，看多了會記不清楚。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

一月二日　陰

晨六時十分打坐。仍觀明點。

小妞十點半回來，吃完我為她預備好的東西，她最能吃的是果汁。下午帶她玩，看電視，因為電視的位置和沙發的距離太近，如果在我的臥室向外看，距離就很適當。但她不會那麼聽話，她看電視又那麼認真，這樣對她的眼睛很不利。所以我一再提議，把電視的位置調整一下。可是這家里的人，也好玩，一個比一個更忙，一件事不能說做就做。

晚間的電視新聞又舊事重提，說一個牧師帶領一批教徒，在一個森林里過他們自己的生活。不知為何，他們因殺了一個議員而獲罪，于是集體自殺。據說他們里面有一個醫生，能配一種能死而不會太痛苦的藥。最初大家還以為有人逃出來，又擔心他們會被毒蛇猛獸所傷。後來移動尸體，才知道尸體下面還有尸體，五百人沒一個例外。這種事，為宗教帶來極大的不幸！我的看法不是那麼簡單，其中或另有緣故。當然我也不敢武斷！(懷師批示：對，他們確有政治陰謀之內情。)看完電視，我看《楞伽大義》，寫日記。十一點半，讀經，打坐。

一月三日　雪

晨六時五分打坐。上坐不久，不知怎麼，一股氣在面部打轉，一直轉到眉心(兩眉之間)，愈轉圈子愈小，終于消失。在它轉時，轉到哪里，哪里就發癢。一直到現在，眉心總是癢癢的。(懷師批示：酸、麻、痛、癢之覺受，皆因四大組合之體內已伏有風濕病根。今經心光照化所發出，稍稍忍受，待起自化了，可轉此業氣之四大色身，而成圓滿之報身矣。)觀明點，頗有心得，我已感到確能增加定力。

小妞回來後，我帶她玩。她陪她爸吃些酸奶拌飯，我又給她吃些水果。給她穿上外衣、雪褲、皮靴，帶她在門外玩雪。她要下石階去，那怎麼行，因為石階很滑，如果我和她一起滾了下去，連個拉起來的人都找不到。所以只能在走廊上玩玩。忽然客廳的電話鈴響了，我急忙拉著她進屋，等到了屋里，拿起電話筒，對方已經掛上了。有時候真來不及。雖然電話經常有錯，可是不接又怕是對的。

晚間小妞九點才睡，我仍看《楞伽大義》。我對轉識成智有了初步的了解，轉其名不轉其實。說了半天，還是它。我常常研究一件事，說不懂又似乎是懂，說懂又說不清楚，每當此種情形，我就會像有個東西堵住喉頭，吐又吐不出來，吞又吞不下去，全身都會發熱。請問老師，何謂因地，何謂果地？(懷師批示：由凡夫初發心修道為因地，證得菩提道果為果地。——此乃簡答——在形而上體用而言，因果同根，相互為用。)

何謂二空真如？(懷師批示：二空——人空[我空]、法空。真如——乃道體假立之別名，如自性、菩提、涅[『般』上『木』下]，等等皆是。)

寫完日記，十一點，打坐。

一月四日　雪

晨六時半打坐。仍觀明點。這東西完全隨心念轉。想它白，它就白。要它亮，它就會亮，很有趣。

小妞胖了。她媽媽也不似過去那樣過分固執了。皆大歡喜！我認為科學方法說起來頭頭是道，其實往往不是那麼回事。我還是相信經驗。科學並非萬能，而且有時候科學還在試驗階段。(懷師批示：實證經驗正是科學精神，你所見甚是。現時科學須客觀接受，以供實證，方不致誤迷客觀成主見。反之，對自己之主觀經驗，亦須用客觀態度求證之，方可不落邊執之見也。)

有一次一個美國女孩告訴我，她那天正看一個有趣的電視，是一個科學家證明了一個嬰兒可以給大人說話。我告訴她，我們中國的鄉下人都懂這個。小妞出生將滿月，我和她媽媽抱她去看醫生，就是她出生的那個醫院。滿月規定要去檢查，她被檢查而大哭。我安慰她，她就哦哦的，給我講了好久。旁邊的人，都覺得奇怪，認為這點嬰兒懂得什麼。經科學家證明，才肯相信。自己不能用理智和經驗去了解一件事情。其實天地間有很多事，雖然還無法證明，也可以知道的。此所以他們不能體驗有八識也。很多事說不清楚，講不明白，但能體會。主要的就是要靜，且要把身心丟進去才行。

今年的雪來得早，又雪天特別多，也特別大。路也特別難走，車子常常凍住就開不動。女兒班上有個男生，懂得車子的各種毛病，他都會修。他告訴他們，每天早上，在未開車之前先把車子開上暖氣，一兩個鍾頭後再用車就不成問題了。不料今晨這家的男主人把暖氣充的時間太久了，差點失火，車子壞了。幸而隔壁的汽車行是房東開的，這個車子也是給他買的，只得暫時修補，過些時把這部舊的賣給房東，又不知折舊要扣多少？然後再換一部。此地汽車行專門做這種生意。

晚間，我看到從前在波士頓時在《道藏》中抄下來的這麼一篇：翠娥仙子自述：「余昔從事還丹，法用『人忘其人，法忘其法』入手。」這是不是就是所謂的化機？(懷師批示：對。)「時至則行。故能吾忘為我。」這是不是化工？(懷師批示：對。)「但自今斯明斯，日忘其日，時忘其時，一旦天地亦無。」是不是化工？(懷師批示：對。)「久之，而吾忽醒如悟如，寂聽寂視而已。」這是不是化工？(懷師批示：對。)「然竟渾忘何事而事也。但覺靈如焚如而後現有脂如油如，(後乃北海之後，脂如油如，赤龍液化白鳳之也髓)。」此人當在青少年或中年婦女。(懷師批示：老年功到，亦返還到如此程度。)

「無際無涯，若有聲，若無聲，時流時止。載激載噴。有時而懸若雪練。有時而淨若冰湖。時非一時，處非一處，目不為眩。神不為疲。忽于個中，見見聞聞。卻足迷性者。吾于斯時，尚克自警曰，無為物誘。又忽覺曰，逝者如斯。蓋可頤指而氣使者，將起試之。忽又覺曰，天地與我同體者。返身內省。吾身諒亦同然。理果外然內亦然。則必內然外亦然也。于是反躬自省。」這是不是反觀內照？(懷師批示：對。)「吾無有我？寂體久之，我仍現焉，然欲深入內省，絕無門竇，蘧然如夢覺。覺此身中，中下下極，火熱如灸，聲發如雷，風聲潮聲，起自個中，倏忽之間，穿閭升脊，透枕達谷，如注甘露，乃由鼻落，華池水滿，嚥不勝咽，而時不半響，已造液湧南洋。(覺海即南海，子宮即北海。)尋將注腰饒臍。以熔以冶。天地同體。外然內然。其信然矣。我于斯時。竟循常序。功竣乃退。」(仙子所述，純是化工。想其平時，必克專事虛寂于前，進事忘忘而後者也。)這句「忘忘而後者也」我不懂。(懷師批示：此二忘字，乃采用莊子的：「忘其所忘」之意，即等同佛家的「空亦空」之意。)這篇東西，我似懂非懂，我認為她並未離開心意識？而且有境界，不算與心所有關嗎？主要的是我對這篇所謂化工的要點，說不清楚，尚乞老師開示！寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

一月五日　陰

晨六時打坐。觀明點。我認為白骨觀，是利用心理影響生理。當觀想泡起和泡潰時，全身都會發緊，尤其觀想肉劈去時，全身都會發冷，等到白骨出現，再觀想下去，漸漸地就會暖起來。甚至會熱。今晨觀想肉劈去時，我想怎不見血，就流血了，馬上想它止住，它就止住了。然後仍觀想白骨，使它雪白發亮，就如門外的雪。它是完全隨心念轉的。我不知那些頭、那些蟲，是不是真要數有那麼多？(懷師批示：一念知多少即可，不必細數多少，反落下乘。譬如漫天落雪，你知道有多少片嗎？告訴你，只是一片。)

下午仍帶小妞玩。看電視。她在學校有一個玩伴，是個小男孩。美國真怪，一點孩子，就不興大家一起玩。各有各的玩伴。除非老師帶領的時候，才大家一起玩。而且如果有一方缺席，就會有別的孩子來告訴說他或她生病了，或是家里有事。似乎都有一個異性的玩伴。據美國人的解釋就是：像小妞的年齡喜歡找異性作玩伴。再大一點，就不喜歡了。而到中學以後，又會喜歡。這種邏輯是根據經驗，還是科學證明，就不得而知了。(懷師批示：經驗與統計證明，統合起來，構成一套理論思想，便叫邏輯。)

晚間我看《楞伽》，研究八識。十一點，讀經，打坐。

一月六日　晴

晨六時打坐。仍觀明點。

今天是周末，她們請客。客人是三對，兩對是學生，一對是同事，也是小妞同學的父母。如果在國內，一定會叫帶孩子來玩。而在美國請大人，不請孩子。父母有應酬，孩子就得找人帶。美國有專門給人家看孩子的，是一種掛牌的職業，大致都是一個鍾頭一塊錢。請她來家也可以，送孩子去她家也可以。不過如果請她來家里，就須負責送她回去。有時要負接送之責。因為她們大半是十二、三歲的少女。要請她們須在一周前約好，如遇什麼節日，則求過于供，她們忙得很，晚一步就請不到。

請客的時間是六點半。當我一出房門，女兒向大家介紹時，前面響起一片「嗨！」的聲音，大家都坐著嗨了一聲。我也只得回一聲「嗨！」這就是他們的禮貌。我現在也習慣了，見人就嗨！他們玩到十二點一刻才散。我打坐，睡覺。

一月七日　陰

晨六時欠一刻打坐，仍觀明點。

小妞上托兒所，我早上的事比較多一點，因為女兒她們送小妞，順便就走了。等把小妞的事做完，我自己吃一點東西、喝一杯茶的時間，小妞也就回來了。今天雖是星期，他們也沒出去，因為從波士頓回來疲倦了。同時看樣子也許這家的男主人感到收支的不平衡了。我帶小妞，他們收拾屋子。去隔壁洗衣店洗衣服，說來他們也算幸運，洗衣店就在隔壁，常常他們周末晚上去洗衣服，這和從前在某大宿舍時，洗衣機就在樓下地下室一樣的方便。記得有些朋友說，他們白天上班或上學，每逢周末還得開車去找洗衣店，人多了還得等，常常等到半夜才能拿到洗好的衣服回來。比起人家，真是幸運的了。

晚間我看《楞伽大義》。我想到一個問題，記得我學打坐之初，如果在坐中聽到一種聲音，那聲音就會如人家一拳正打中我心頭一樣，心都會痛。現在再大的聲音，最多身體被震動一下，立刻恢復，心頭不受一點影響。這算不算定力的進步？(懷師批示：當然是定力進步，化去色身的業氣所致。)

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

一月八日　晴

晨六時半打坐。仍觀明點。

今天下午，有兩個修女來訪，一個是日本人，一個是中國人，她們是女兒班上的學生。中國修女是台灣南部鄉下人。我們談得很親切，很有自己人的意思。我問她何以想起走這條路？她把頭一搖說：「我喜歡這樣，不喜歡那些！」這種答話也真妙。真是妙人！她們頭披黑紗，身穿白衣白裙，看上去一塵不染，那麼純潔，宛如仙子下凡！我都看呆了。人生多不容易，要有機緣，還得有智慧，一個二十多歲的少女，就能有此抉擇，智慧之高，真是超人一等！過去我也見過修女，卻沒有這種感覺，不過我向來就很敬重出家人，也是事實。但卻沒想過自己出家的問題。她們是特為來看我的。忙趕交通車，不吃飯就走了。她們一走，卻把我的靈魂也帶走了。

晚間，那黑紗、白裙一直在我的眼前飄動。我想起女兒出國之前，應朋友之約，去今日世界最高一層樓上，我已記不清為什麼了，總之那地方燈光很暗，我俯身下望，但見高高低低一片燈海，這時我已靈魂出竅，似乎自己是一個空中飛人，慢慢下墜，將墜入那萬丈紅塵的深淵了！那一情景，對我的印象很深。現在想想仍覺心有余悸。但願稍經煅練的靈魂，幸能免入輪迴。萬一業障太重，但願來生還能記得，不論轉世是男是女，不做尼姑，就做和尚，否則做個修女或是神父，也算不幸中之大幸了！我就像《來生福》小說里的劉春輝，寧願永遠做鬼，也不想再來人間了！(懷師批示：此猶落在小乘偏見，但認清靜虛靈為安樂，不知不垢不淨，非動非靜，即垢即淨，即動即靜之大機大用也。你今生業果，也就是太清之故，豈可更求墜落清虛中耶？思之！思之！)

寫完日記，十二點了，打坐。

一月九日　晴

晨六時打坐。坐中觀想左足大指肉劈去時，里面不見骨頭，就如花瓣一樣(只有四瓣)，雪白微帶粉紅，乾淨異常。很漂亮。(懷師批示：此乃宿生業習愛染之反映。)

午後，帶小妞在窗子邊看外面，連晴兩天，雪都化了，馬路上和行人道都泥濘不堪，車行水上，濺起來好高的污染，走廊上全都是水。郵差先生送來一封信，是表妹回國後來的。信上說，她們都不喜歡美國，去哪兒都那麼遠，一封信寫好了，幾天都發不出去，一次應酬，在車上就要坐幾個鍾頭，太不方便，只好忍痛和女兒們分別了。她這封信使我想起一首詞來，那是應懿凝女士來美看女兒回國寫的：「聚也匆匆，別也匆匆，離別悲歡一瞬中，只今聚了仍還別，處處辛酸載滿胸，爭似不相逢！」這首詞足以代表所有兒女在美國的母親來看他們回國後的心情。這也就是人生！苦多于樂的人生！可怕的人生！

晚間寫了幾封信。我已債台高築，都是信債。我的朋友沒一個是普通朋友，都是同學、同事，和幾十年的老鄰居。我舍不得丟她們，而她們也和我一樣，一段時間不給她們通訊，她們就會來信興師問罪了。真是人以類聚。寫了信，看《禪密要法》，我不知道多少億蟲，是不是真要數？記得《習禪錄影》上老師講過觀想大威德金剛，剎那間本身就觀想成大威德金剛，多少頭、手、眼、腳、男人、女人、龍虎等等是不是真要數有那麼多？(懷師批示：譬如一眼看一片大林，你是不是真要數它有多少片葉子，每一葉子有多少纖維？除非是鑽牛角尖的呆子科學家，為了拿博士學位，才肯如此小題大做，懂嗎？)我想是在未觀想之前，就知道有些什麼東西，是多少數目，然後一觀想，它的全貌就立刻出現在意境上了。譬如觀故宮，一面說話，一面在意境上就立刻出現故宮的全貌，不但是外貌，連內部都觀想起來了。可是除非原來就知道里面有幾多屋子，多少家具，多少宮女，多少亭、台、樓、閣等等，既知道了，一剎那間當然觀得起來，如果不清楚，那就只能觀個大概了。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

一月十日　陰

晨六時十分打坐。這幾天全身骨頭發軟，只想睡覺。(懷師批示：到此，應知量知時，可讓此色身多睡多休息一下。因此時正有脫胎換骨之作用起點。)我已把那個花瓣的印象丟掉，仍觀白骨，這東西反正是隨心念轉的，想要它變過來，仍然是根白骨。我也奇怪，我沒想它是花瓣，它何以會成花瓣的呢？

下午帶小妞玩，看電視。她在學校有玩伴，也不哭了。在家也很乖。門鈴響了，是送信的。老師寄一本書給女兒，已交給她了。謝謝老師！

晚飯桌上，女兒說從馬來西亞搬來一家不會說中國話的中國人。她們愛打牌，她們教外國人打牌，他們也知道那位中國老太太愛打牌，我真怕萬一三缺一，又想到我。但願他們能湊上一桌，真恭喜了。據那位老太太說，不打牌要少活多少年呢！我是希望愈少活愈好！

晚間的電視說，歐洲有個地方留有古蹟，在上古時期，不知是從哪個星球偶爾飛過來一批人，都是飛行員的裝束，那時地球上還沒飛機，見他們從天而降，就稱他們為神仙。所以說神仙都是飛行員的裝束，據說這也就是傳說神仙的來源。這真叫「信不信由你」了。

寫完日記，讀經，打坐。

一月十一日　雪

晨六時半打坐。白骨觀我已觀到「不淨想最初境界」。書上說要經九十日不離心想。是不是到此一定要經三個月才能再往下觀？我要等這次批示下來，才知道要不要往下觀了。(懷師批示：不必如此拘泥。利根者，一念之間即可完成；鈍根者，不計月日，或以年計。此等處須自知時知量，小心大膽自試之，不待師規也。)

帶小妞掀開窗簾看雪景，街上積雪不少，所有車輛都蓋上一層白色。

晚間看《習禪錄影》，我不懂，何以老師講永嘉證道歌，又不記下來？太可惜了！也許先入為主，我覺得老師講的東西和別人講的不同。這東西愈學愈覺得難，也愈覺得妙！既不是誰希望誰成誰就能成，也不是用功就一定會成。不過佛是人成的，神仙也是人成的，謀事在人，成事在天！成功我幸，不成我命！如此而已，何懼之有！學者雖不一定會成，也不一定就不成！(懷師批示：好極了。)

寫完日記，讀經，十一點，打坐。

一月十二日　陰

晨六時打坐。心里很淨，什麼都知道，什麼都不著。(懷師批示：正此時也。)正坐得好，聽到他們帶小妞走了。一會兒電話鈴響了，本不想接，忽然想起師諭要動靜一如，只得起坐，藉境鍛鍊試試，開開房門，走進客廳，拿起話筒，又是一個錯電話。我立刻警惕自己，不要起分別心，然後回屋，關好房門，再上坐。沒有破壞一點清淨，完全與未下坐前一樣。這東西真是如臨深淵，如履薄冰，處處都要警惕，一點大意不得。愈學愈感到不簡單了。(懷師批示：此正是學道人用心處，是極。)

十一點半，小妞回來了。因為她在學校濕了褲子，她自己把它脫下來，身上只穿一條空裙子，一進門我就知道她受涼了。又流鼻涕又發燒，又咳嗽。什麼都不吃，我就抱著她看電視。我本來也不舒服，這樣就更覺得累了。等她爸媽回來，我告訴他們小妞病了。他們都知道是會病的，似乎也無辦法。我催他們打電話給醫生約時間，他們都說明日不好再看。

晚間，我想起女兒小時侯生病的情形。因為疏散，各機關都在鄉下，那時她一歲，咳得很厲害，一星期沒有便車進城，我急得似熱鍋上的螞蟻，等到醫院時，我告訴醫生，孩子病了。醫生都笑起來，他說：「我看她不嚴重，你自己病了倒是真的。」經他一提，我才感覺到自己喉嚨都啞了，而自己並不知道。于是醫生開了藥方，也為我開了一份。因為路遠，決定住院一周。出院的時候，收拾東西，才發現我自己的藥並沒有吃，還放在抽屜里面，可是我的病竟隨著她的病愈而痊愈了。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

一月十三日　晴

晨六時打坐。觀明點，一身發熱，有微汗，正想下坐。忽然眼前出現一輪明日，而晴空如洗，萬里無云，這時我的心境也是那麼清淨廣闊，非常恬靜，也非常舒適。我又再坐了一下，等此一境界過去才下坐。(懷師批示：此正是自心相之反映，亦幻亦真，不真不幻，不取不舍可也。)

今天是周末，他們系里有一個討論會，正好輪到女兒主持，只要準備茶點。我仍帶小妞。討論的題目是二十四孝，先由女兒講中國的孝道，然後由大家來批評。當女兒講二十四孝時，他們都聽呆了。有一位女士說：「我父母有不對的地方，我一定要讓他們知道他們的錯。否則就是欺騙了他們。」又一位教授說：「我讀過曾子不逃杖，據說如果他被打死，人家一定說他父親不義，但不給父親打也是不孝。總之都是兒子的不是了。」大家都認為中國的兒子太難做了。最後討論父親偷了一條牛怎麼辦？殺了放了，都不對。我說從後門把牛放了。大家都說那麼父親一定怪他不小心放走了牛，那又難免會挨打了。我說：「那是一定的結論。只能說以自己挨打來為父親贖罪，子不言父過。有什麼辦法呢？遇到這種父親！」大哄然大笑。這家男主人說：「我很奇怪，你們中國的母子何以能那麼親熱。在印度男孩到十二歲，就算成年。這時母親都會哭，因為經過一種儀式之後，母子就很少接近了。我就沒有摸過母親的手。」大家又笑一陣。五點她(他)們才散。

晚間我因感冒，不舒適，順手拿來一本《西游記》，一翻正是鳥巢禪師為唐僧講心經。書上的標點，把書名標成多心經。我想這不是筆下誤，實在是外行之誤！文人隨意執筆，太可怕了。連在國內都有人說多心經，這一來更說不清楚了！

寫完日記，十二點，打坐。

一月十四日　陰

晨六時半打坐。今天是星期，十點多鍾，女兒帶小妞在我屋里玩，她們在我床上跳呀！笑呀！我也隨著她們笑，不知怎麼我就忘了自身的存在了，眼睛望著她們心里也很清楚，但似乎定住了。她們出去時，我也知道，她們是從我身邊經過的，但我卻沒有一點反應。這是不是又靈魂出竅了？(懷師批示：非出竅，是定境，莫錯認。)

下午她們帶小妞出去了。我接到一封老同事蕭先生的信。說起來也真有趣，他是我在滇緬鐵路的同事，他夫人又是我在中運公司時的同事。記得在中運時，那麼大的公司，那麼多單位，只有我和他的夫人兩個審核員。當時正是昆明轟炸得最厲害的時候，我們早上不敢審核大報銷，譬如修理廠、保養場的報銷，一來一大卷，單據又零碎雜亂，即使一分錢的單據丟了，就無法代他補上。因為周轉金報告表上，填得有某張單據的商家字號，所以如果遺失，就必須上簽呈請示上級，然後再作公函通知該單位，一直等到那一分錢的單據補來，才能繼續審核。而當時公司的規定，警報一響，每人必須把正辦的文件裝入公事箱內，鎖好，看著工友搬上疏散車，自己才能自由疏散。在警報解除後又必須在規定時間內返回辦公室。有一次我們剛出門，飛機——敵機已在頭上，我們就躲進附近一個壕溝內，只聽一聲響，連地都轉起來，我們閉上的眼睛都給震開了。不知什麼東西打在身上，沙沙地響。那次附近炸死不少人。我們兩個又回來了。也不知是真的，假的，據公司說他們要訓練全才，譬如在別的地方，審核員專辦審核，而中運的審核員兼開傳票，辦公文誰管哪些單位的報銷，就負責哪些單位一切事情。如果不是警報關系，我是最喜歡學習的人，多學、多懂不吃虧的。我離開中運到滇緬鐵路，就和蕭先生同事，在不跑警報的地方，大家是輕松一點。我仍辦審核，他辦公文。我們的辦公桌比較接近，而他辦公文又比較空閒，有時我正忙的時候，他丟過來一個字條，不是說那個同事睡著了，就是說那位小姐又如何，真是令人啼笑不得。總之我們很熟。滇緬鐵路解散之後，大家沒有消息，不料在台灣的空軍醫院，他倆雙雙出現在我的前面(抗戰時他倆不認識)，已是二男一女的父母了。這個世界實在不算太大！

晚間我看《楞伽大義》。寫日記，十一點半，打坐。

一月十五日　晴

晨六時十分打坐。仍觀明點。

小妞病了，發燒，咳嗽，她媽媽又忙去上課，我打完坐就帶她。當然她吵吵鬧鬧比平常難帶，我只得打電話給女兒，叫她下課就回來。下午她回來了，又打電話給醫生約時間。美國看病雖然都有固定的醫生，仍然要約好時間，不興隨時去看。有時候，時間會約在一星期之後，有時甚至叫病人先自己治療，實在不好才給時間。如果不太厲害的病，常常病人的病都好了，而約定的時間還沒到。今天很幸運，十分難得，護士小姐居然叫她三點半鍾去。于是又打電話給小妞的爸，要他開車送去，他回答要上課，時間不巧。想來想去沒辦法，只得我陪女兒用小車推著小妞去。醫院相當遠，路又滑，女兒又忘記了路，街上又沒計程車，美國不興在街上叫計程車，人們又不興走路，來往的車子又走得快，想找個問路的人都找不著。我們一面轉一面說，如果是在台灣到處都有人。真是「在家千日好，出門一時難！」在街上轉來又轉去，總算找到了，到醫院已五點，再晚一步，就要停診了。看完病又等了二十分鍾，小妞的爸才開車來接我們。這一天，我一直不斷地警告自己，別急，別煩，動靜如一！

晚間小妞早睡。我也累了，只看了一點筆記。寫完日記，十點半，讀經，打坐。(懷師批示：黃山谷有詩云：「花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。近來詩思知何似？八節灘頭上水船。」借用末句，可當學佛修持之警策也。一九七九年三月十五日下午三點半閱。)

一月十六日　陰

晨六時五分打坐。仍觀明點。昨夜一夜都似睡非睡的，又似乎睡著了，又似乎沒有睡，也沒有做夢，也無游絲雜念，只能說沒有睡好吧！(懷師批示：是好境界，修行人當如是也。)

下午帶小妞玩，掀起窗簾，見馬路上遠遠走過來一位中年婦人，腿一拖一拖的，似乎是走不動。再看看過來過去的男男女女，中年以上的人，似乎都有問題。我忽然想到這些人最好學學打坐。于是我又聯想到另一問題：記得初中畢業的那年，家住關外，父親在哈爾濱，長通河縣，暫時不能入關，而叔父在鴨綠江長稅捐總局，任滿十年，請調天津。我奉父命在叔父家住，等待入關升學。那地方叫洮南縣。有一天一個鎮守使的副官來見我，說他家四姨太和一位軍長的二姨太合辦了一個小學，現在開學在即，而去省城請的教員還沒到，特來請我去代幾天課。這學校我早有所聞，因為是幾個姨太太辦的學校，至少也是物以稀為貴了。一時好奇心重，我就答應下來。那學校經費充裕，規模不小。當地有錢有勢人家的子弟，都以入這個學校為榮。就在該校附近，有一個尼姑廟，又是一個旅長的姨太修的，當然，有錢就好辦事，廟字修得很別緻。這些人都是名噪一時的人物。我們幾個代課教員幾乎每天晚飯後閒步去廟里玩玩。老師太身著深藍色的長衫，端莊穩重，年紀不會超過四十，確實難得。有弟子出來送茶，看來都是半路出家的人物。當時我還是個孩子，人云亦云，真是佩服之至！可是現在想起來，真是為她擔心。她要不要教打坐呢？要不要念經呢？別說講經了。如果遇著一個笨弟子如我，一天問題都問不完，那怎麼辦？真是初生之犢不怕虎，愈是什麼都不懂，就愈是什麼都不怕！如果我叫人家打坐，坐出問題來，我怎麼辦！晚間，我看《禪密要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

一月十七日　陰

晨六時打坐。仍觀明點。要等老師的批示下來，才能往下觀。小妞好了，我卻病了。感冒，咳嗽，我又不敢吃藥。因為打坐的關系，我現在的心理、生理都與過去不同，我也說不清楚。但咳得厲害，妨礙打坐。在美國必須有醫藥保險，否則真病倒了，是醫不起的。有一次我頭痛，醫生就叫我去電波檢查，我想如果告訴他，有打坐關系，怕傷腦，他不會懂，此地又沒中醫，但經考慮再三，我仍拒絕了。我現在最怕的是傷腦，因為我已經夠笨了。當然美國的醫生也不簡單，如果開錯了方，就會依法賠幾十萬，所以總是叫病人去檢查，照X光，驗血，甚至開刀。這樣就不會一個人負太多的責任。至于藥方，一到藥房就被留下了，不再交給病人。不重要的藥，還可用空瓶再買一次，藥瓶上有病人的名字。如果是重要的藥，那就要醫生開一次方才能買一次了。在美國生病，真是不方便之至。藥方既不在病人手里，藥房又不隨便賣藥，而市面上的成藥，簡直不能吃，不像台灣普通成藥，都可以吃。幸而經人介紹一位中國西醫，人極和氣，中國人只算半價，人情味很濃。我偶爾如咳嗽、感冒之類的病，也去找他看看。但有些病如胸部氣阻，呼吸會痛，或氣穴發脹，諸如此類，我就不敢去找醫生，我就以打坐治療。氣脈通了，也就好了。我常常自己治病的。

晚間看新到的《楞嚴大義》。此書采用慧因法師的《楞嚴經易讀》簡注很好。我已得到些東西。謝謝老師。

寫完日記，十二點，讀經，打坐。

一月十八日　晴

晨六時打坐。仍觀明點。總是最初奇冷，以後又熱。

我不舒服，主要是咳嗽。還好黃醫生的藥很有效。已好了大半，只是有點疲倦而已。小妞無病是很乖的，她不吵，也就夠滿足了。她本來從出生就非常健康，從不生病，連流鼻涕都很難得。尤其氣管，譬如廚房里辣椒氣味太重，大人都受不了，她都不咳嗽一下。自從有一次，她媽媽不知從哪家借來一本營養學的菜譜，為她做了一道營養菜，因為我不贊成，所以我也不知道做的是什麼東西。我認為小妞那時不滿周歲，還是一株幼苗，施肥尚覺早了一點。但現代的人，迷信科學，相信書本，不重視經驗，在勸不聽的情形之下，我只好得放手時且放手了。當夜小妞大吐大瀉，眼睛閉起，口唇發白，嚇壞了一家人。以後的身體就大不如前了。現在一動就感冒，咳嗽。真是盡信書，則不如無書！

晚間的餐桌上，女兒告訴我，距此不遠，大約兩個多鍾頭的車程，有一個打坐中心。那位禪師去過波士頓，在麻省理工學院教打坐，某大好多同學都抱著枕頭去參加，她和羅海倫也去了。(老師是否還記得那個美國女孩，胖胖的，在台北也參加過老師主持的禪七靜修。她已于去年拿到某大哲學博士。因為她還沒結婚，所以輕松一點。女兒要今年才能拿到。)據說那位禪師也是日本學來的日本禪，專門打人。(懷師批示：可笑之至！)夜間，我看《禪密要法》，打坐頗有心得——觀想的心得。

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

一月十九日　陰

晨六時半打坐。仍觀明點。我已往下觀了，第二觀，額上觀。當觀諸節白光流出，白骨白光，其明熾盛就如雪山，我愛此境，多住了一下。忽然心量開朗了，廣闊無比。從此我現在的意境上是一片無邊無際的虛空。似乎里面有山有樹有水，只是沒有人。不知怎麼，我定住了一片無邊的虛空。是不是仍如大海一樣的處理？視如無睹？還是丟掉？(這里面比大海亮，也許是觀白光的關系。)(懷師批示：當然仍以不取不舍處之。)

下午仍帶小妞看電視。那位中國老太太來了，她家老先生回台灣去了。她一進門就問：「你真不會打牌呀？不會打花的，素的也將就。」我說：「你說什麼，我聽不懂。什麼花呀、素呀的。」她也笑了。她告訴我，現在的花樣多得很，打不帶花的，人家都不願意，但如果實在沒人，就勉強玩玩也好。她們把中國飯店的老太太，還有馬來西亞新來的一對都找了來，剛好四個人，但一個人也不能缺席才成，所以又想到了我。真危險，幸而我不會，否則道也學不成了。

晚間，我看《八識規矩頌》。上次的日記報告上，我說在坐中常常聽聲音，聽聽就聽不見了，既不是入定，又非打妄想，那段時間作什麼去了呢？師諭：「你參參看。」我想是注意力集中，意識流暫停作用。(懷師批示：答對了！有嘉獎才是。但當然仍未達「入流忘所」境地。)

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

一月二十日　陰

晨六時二十分打坐。仍觀明點。剛要下坐，忽然覺得心一直由上升，客廳里笑聲盈耳，甚至誰的聲音我都分的出來，但一心不亂，直往上升，一直升高虛空，人有一點像吃了酒，有點醉意，我又說不清楚了！總之很妙。我想好了，驀直去，這一分心，就像睡醒了，什麼都沒有。(懷師批示：「依然瘦骨坐禪床」本來無升降。升降亦屬感覺之妄加分別。)

今天周末，他們帶小妞去玩。我仍做我自己的事，不外洗澡洗衣之類，然後在廚房門口站了一下，因為我不出門，只有在外面站一下，透透空氣。意境上這片虛空，是又深有遠，和過去那片大海一樣，無邊無際。不同的是比那片大海亮。我現在是這樣：譬如正忙的時候，門鈴響了，還沒應門，電話鈴又響了，我就立刻警告自己：「動靜如一」。有時遇事不順，我又急忙警告自己：「不要動意氣！空掉煩惱！」我認為要改一種習氣，最初必須有點勉強，然後由勉而安，習慣成自然，就達到無功用行而不逾矩了。書上說：「覺即菩提。」那麼能知這一覺的，又是什麼呢？(懷師批示：古德有偈曰：「本來一片閒田地，過去過來問主翁，幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。」參！)

她們六點才回來。晚間同小妞玩了一陣，然後看《楞伽大義》。

寫完日記十一點，讀經，打坐。

一月二十一日　晴

晨六時打坐。仍觀明點。我已經往下觀了。如果批示下來一定要觀九十日，我再繼續觀九十日好了。(懷師批示：此中過程，及應否改變觀法或其他止觀修法，統在你自己的所知量而決定之，亦不必拘泥于時間的長短。)觀想時開始總是奇冷，慢慢由暖而熱。現在連夜間睡覺都是如此，愈睡愈熱。我似乎比較懂得觀想的意義了。但里邊有個要點就是要定。這我就不敢說我定的程度了。因為定有多少種，不是一定要什麼都不知道才算是定。我想我能定，但時間不長。我想老師比我自己清楚。

下午他們仍帶小妞出去了。一天晴，雪就化，後院的雪已被破壞，不是從前的潔白完整了。我看了很怕妨礙觀想，還好沒有問題。總之它是隨心念轉的，要它轉過來，它就能轉過來，所以不成問題。現在街上，後院，到處是水。不出門也無所謂。上班的人有車，無車就成大問題了。這就是美國！晚間她們六點回來。飯後看了《禪密要法》，又看了筆記。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

一月二十二日　晴

晨六時二十分打坐。觀明點。

下午帶小妞玩，看電視。電話鈴響了，是她們參加的那合作社來的，叫他們回來的路上，順便去拿東西。于是我又打電話到學校通知他們。我記得在台灣當我出國的那時，正在使用科學方法種菜、種水果，用化學肥料種出來的東西又肥又大，我總說不好吃。可是來美國之後，才知道所有的蔬菜水果都是那樣，大而無味的。現在美國人也懂了，說施用化學肥料的東西，不夠營養，且不衛生。所以有一種店可買天然植物，就是土生土長的蔬菜和水果，貴得很。這個合作社就專門大批地買這種東西，然後分給會員，比較便宜。這種菜和水果，就像台灣過去沒用化學肥料的那種，瘦瘦的，小小的，可是真有它本來的味道。有人就專門吃這種東西，說營養價值高。總之美國人好奇，沒一定的標準，科學方法、化學肥料，都是他們發明的，現在又時興天然植物。隨他們說，反正總有人聽。(懷師批示：此句應改為：「反正總有笨蛋聽他們說的。」一笑。)

晚間我看《楞伽大義》。我不懂聖智三相與禪宗的三關有何不同？(懷師批示：聖智三相與禪宗三關異同之際，實難強論，如以大澈大悟、真修實證者而言，則無異同之辨矣。)何謂止觀雙運？是不是空有雙融？(懷師批示：對。)止是不是定，觀是不是參？(懷師批示：對。)

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

一月二十三日　陰

晨六時半打坐。仍觀明點。我現在每次觀想之後，等熱度下降，我就把一切空掉，然後神入虛空。我是想配合淨土三經，因為我意境上有一片無邊無際的虛空，雖然行、住、坐、臥都是如此，但坐中特別顯著。這種做法是不是對？尚乞老師開示！(懷師批示：此時如此定，可以的。)

什麼是神？神在哪里？我只是意境上有一點而已。我並說不清楚，似乎只可體會，不能言傳，說不清楚也。(懷師批示：即此就是了。)

下午帶小妞玩，看電視。因為屋里有暖氣，所以空氣乾燥。女兒房里每夜都噴射水蒸氣，因為怕小妞受不了。在美國是窮人才住城里。因為城里房子便宜，又可以搭地下車。有錢的人都住郊區，甚至住在森林里面。因為鄉下空氣好，有車又不怕路遠。但美國的空氣污染是有名的，所以有一瓶兩瓶的新鮮空氣出售，那是把鄉下的新鮮空氣吸出來，裝入瓶內密封，送到城內去賣，叫做換空氣。可是窮人也買不起。總之這些都是花邊新聞，他們朋友中還沒人去買過。當然，我們的現居也是鄉下，所以還沒人去買這種東西。如紐約市區就可能用得著了。

晚間我看筆記，又看看幾次日記報告的批示。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

一月二十五日　雪

晨六時十分打坐。觀明點。我感覺觀明點氣會下行，然後又熱上來。但我又覺得有股氣在下面打轉。我又說不清楚了！

下午正帶小妞玩時，電話鈴響了，是隔壁鄰居，那位美國老太太來的，約女兒她們夜間去吃茶。據她說，她在這里住了三十多年了，當我們這房子空著的時候，她每天看到這邊黑黑的，好害怕。好不容易盼到這邊有了燈光，她高興極了！因為她過去是一個人住一所房子的，兒子另住一邊。在美國兒子一結了婚，就要獨立門戶，父母有房子，他們也不住，他們也不會接老人去同住。所以常有一棟房子只住一個老人，只要幾天不見那個老人出來，可能就死在屋子里了，還沒人知道。

晚飯後，小妞睡了。七點半，女兒他們才去赴約。不料九點鍾小妞醒了，大吵大叫。我只好打電話把他們叫回來。然後我看《楞嚴大義》。寫日記時我想到心經上兩個問題：「一是舍利子，我只知道成道的人死後，骨灰留有舍利子。(懷師批示：心經上的舍利子是人名，佛弟子的名字。並非那種舍利子。)二是心經上的咒，我怕我的音不準。(懷師批示：咒音另紙附寄。)

十一點半，讀經，打坐。

一月二十六日　雪

晨六時打坐。仍觀明點。我愛那白骨白光觀想成的一座大雪山，每次我總多住一下，一直到起想使水恬靜。然後神入虛空，但覺心量廣闊如虛空一樣。平時只要不是應事接物的時候，我盡量使體內只有一團氣體，沒有別的東西。這個功夫，我覺得做起來非常地難，然而非常之妙。(這只是我自己的看法，不一定對。)(懷師批示：對的，絕對可以修。)

下午帶小妞玩，和她看電視。只要不和她說話的時候，我就會覺得意境上的那片虛空，是那麼空靈，那麼深遠。如果她和我說話，我就和她玩玩，調劑一下。由此我又體會到「即此用，離此用」。但我又怕弄錯了，還是要請老師開示！我才能放心去作。(懷師批示：不錯，放心二字最好。)

晚間看《禪密要法》。十一點，寫日記，打坐。

一月二十七日　陰

晨六時二十分打坐。仍觀明點。剛剛下坐，還沒收拾屋子，我覺得客廳門外有敲門的聲音，急忙打開房門，果然有人在敲門。開門一看，原來是那位中國老太太，她說實在悶得受不了，心都要爆炸了！又來勸我學學打牌。她女兒說：「人家怎麼過得了，你怎麼就過不了！」我告訴她：「我去看病，醫生也問我來了幾年了？平時怎麼過？他的爸媽來了兩次，又回去兩次。」大家都覺得我能在美國住這麼多年，既難得，也奇怪！其實在國內就知道美國不是老年人的天堂，只是青年人的世界。退休的老人多半都葉落歸根，回國定居了。但如果像這位老太太兒女都在國外，她若是不出來，也是牽心掛腸，而在此又受不了，也是受罪！古人親在不遠游。現在時代不同，真是有子不如無了。我又不敢勸她學佛，因為不信宗教的人，說不進去的。萬一她說兩句不禮貌的話，又是我的罪過，因為我信，她不信。沒辦法，只得陪她說點家常。她又叫我去她家玩，我又不出門，她忘了。就是我的個性不同，才能在美國住得下來，否則比她更糟！

晚間我看《楞伽大義》。十一點半，讀經，打坐。

一月二十八日　陰

晨六時半打坐。觀明點。

下午仍帶小妞玩，或看電視。送信的送來一個包裹，是台灣朋友寄來的童話。小妞很喜歡講故事，又愛唱歌，一教就會，在學校她都是和大孩子玩。今天回來，她吃不下東西，一問之後，才知道有一個六歲的孩子過生日，請大家吃了些點心。我奇怪六歲的孩子應該小學一年級了。至少也是幼稚園，怎會在托兒所？在國內四歲以上就該讀幼稚園，六歲讀一年級了。他們似乎從托兒所直入小學。托兒所與幼稚園沒有區別。但小妞才三歲，和六歲的孩子同班，真怪。

我和女兒很少有談話的機會，偶爾有，我們多半是討論問題，很難得談家常。我覺得家務事就是那些，要討論只要幾分鍾就解決了。如果把很多的時間用在那些事上，未免浪費。因為她也有此看法，于是就養成了這種習慣。今天晚餐桌上我們就談到美國人的呆板。譬如到一個商店去買東西，如果售貨員正在和一個主顧講話，或者他正做一件事情，你就得等很久，有時就不想買了。在國內一個售貨員能應付幾個顧客，所謂眼觀四路，耳聽八方的，在商界大有人在。我們認為美國人如果一個對一個地和中國人比，簡直不成比例。他們只會下原子彈。

晚間，我看《禪密要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

一月二十九日　陰

晨六時二十分打坐。觀明點。

下午帶小妞玩時，門鈴響了，是檢查瓦斯的。他還沒走，又來一個修理浴室的人。這房子大家都說貴了一點，其實自有它的優點。譬如哪兒壞了，只要通知房東。又如冬天的積雪，都是房東用車來鏟。我們看到鄰居們都是自己鏟的。因為他們都是自己的房子。在美國雖然大家都希望有自己的房子，其實那些有房子的人苦經多呢！第一，太好的房子太貴，而且要收拾得好，否則再賣就會賠本。第二，次一點的房子，要自己整理、修補、刷新，一切都得自己動手，美國的工人請不起。遇有星期假日，整理內部，院中除草，忙這些都忙不完，所以就沒有一點屬于自己的時間。有房子就成了房子的奴隸。但租房子，每月付很貴的租金，總之各有各的苦經。

晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

一月三十日　陰

晨六時打坐。仍觀明點。坐中常常想打哈欠，如果嚥回去，很不舒服，不嚥回去，又一直一個接一個地打不完。(懷師批示：此乃過程中現象，因頂輪氣脈未通。)

小妞快滿三歲了，現在的好處是懂話，要什麼說得清楚。但也好也不好，花樣多，大人想不到的，她卻想得到。不過小女孩始終比較文靜，據那位中國老太太說，她家孫子能把地板都跳壞呢。下午女兒他們剛一進門，門鈴響了，原來是右鄰的美國老太太送來一封印度來的信，又錯送到她家了。她進來坐了半小時，由她姪女的離婚，談到美國的婚姻問題。從前她後院住有一家人，有六個孩子，因為自己養不起，都是國家養，那個大孩子常到我們這邊來，問要不要拔草，因為只要五分錢，所以常讓他拔，給他有點零用。因為他還小，只能拔一小方塊地，其實都是房東用剪草機來剪。現在這家人把六個孩子都送了人，兩個大人又都另有對象，各走各的路了。在中國哪有這種事，這都是些新聞。

晚間看《禪秘要法》。我覺得每當寫日記時，生理總有輕微的變化，我總是一覺即空，一空了之，沒什麼。(懷師批示；好！好！)

我記得老師說過：「氣機發動，由下而上，不易退失。但仍須知時，知候，知所長養方可。」我不懂何謂知時，知候，知所長養。尚乞老師開示！(懷師批示：保任自在，毋助毋忘，即是長養。)

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

一月三十一日　晴

晨六時半打坐。仍觀明點。

下午帶小妞玩，在門外走廊上站了一下。恰巧走過來一個美國太太，她逗小妞玩，說要找小妞的媽媽。我告訴她，要晚飯前才能回來。我看她已快生產了，肚子好大。她走了，我剛帶小妞回屋，電話鈴響了，是女兒來的。我順便告訴她，有一位大肚子太太來找她。她說是位小姐，剛聽到嚇我一跳。後來才想起來過去在波士頓時，女兒生小妞的時候，就有一個女孩子也是這種情形。那女孩的產期和女兒只差三天。在她未進醫院之前來過我家，坐在那里大言不慚地說，她只要孩子，不要大人。我說奇怪！在台灣一定要填父母的。當時我們都聽得莫名其妙。後來女兒住院生產才懂，原來美國醫院只問母親，不問父親的。(懷師批示：台灣某些大醫院亦只問母親。此中是非很難斷。)孩子生下以後，把嬰兒的腳印和母親的手印放在一起，就不會錯了。只要母親和孩子不錯就行，父親是誰都一樣。私生子生了以後，還可以領救濟金，也不會養不起。這又是一則大新聞。當然只是中國人的新聞。

晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

昆韋收到一本《佛門楹聯》。謝謝老師！她給老師請安！

黃山谷的詩最後一句何謂八節？我不懂這兩個字？(懷師批示：八節就是八段，這是指一長灘，由上而下，一坎一坎，共分八節。一九七九年四月三日下午四時閱。)

二月一日　晴

晨六時打坐。仍觀明點。師諭：「適可而止，不可過多。」我已懂了。觀想會累，會消耗體力，會餓。因為是隨心念轉動的關系。也是利用妄想。

下午帶小妞玩，看她跳呀，笑呀，不停地轉，也不會累，正如一株活潑的幼苗。當她靜下來看電視時，我就坐在她的身邊打妄想。我想：小妞從住胎，成形，出生，剛開始還不能自由轉動，兩個月後才會翻身，將近六個月才會坐，會爬，一歲才會走。現在三歲了，可以自己吃飯，穿衣，要什麼也說得清楚，從此她就可以順利地進入她的人生了。看來入世比出世容易得多，譬如我們學道不也正如她來投生一樣！從有一點心得開始，漸由鍛鍊成形，出生，最後甩棄這個色身，成為一個如道家所說能隱現隨心的真人，談何容易！其實佛門是大開的，可是我們摸不到。佛法是智慧之學，智慧不夠，就摸不到大門。而這里所說的智慧，又不是世俗的智慧，難就難在這點！因為插不中插頭，行者夭折(流產)的數字，不知比胎兒的傷亡要高多少倍。現在科學發達，過去所謂的母難日，已經沒有那麼嚴重了。如果有一天，科學真能盡如人意，出世、入世，各隨其願，不必每一個人都要走一定的路線，那才能證明科學的萬能！

我正想得出神，門鈴響了，是傳教的，遞進來一張傳單。

晚間看《楞伽大義》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

二月二日　陰

晨六時半打坐。仍觀明點。

下午帶小妞玩，看電視。新聞報告說，一個小女孩因父母不和，她不滿意家庭而出走，幾天後又因凍餓去商店偷面包。這時正值她的同學進來，兩人談話之際，被店主發現，為警方扣留。小女孩被迫，只得用電話通知家長，才保出來。回家之後又由父母帶著去見法官，才算了結。真是小題大做。如果是在中國，一個孩子，既有父母出面，或賠禮，或賠錢，無事不了。

據說美國人最怕法律，可是普通人能懂多少法律常識呢！這就要請教律師了。所以在美國最吃香的兩種人，就是律師和醫生。而醫生又以心理醫生為最。說來也真好玩，美國人相信心理醫生，有的人每月定期去看一次，睡在那里，把心里的煩悶都告訴醫生，然後由醫生勸解一番，再給一次藥，每次美金五十元。如果不去，就會坐立不安，精神失常！這種人知識分子最多。有一次一個心理醫生的助手來訪問我，她問：「台灣心理醫生多不多，病人多不多？」我答：「我在國內，就沒聽說朋友中有誰去看過心理醫生，因為中國人的心理都很健全。」她問：「為什麼？」我答：「第一是遺傳；第二是中國人都有知己朋友，什麼煩悶找知己談談，就過去了。」

晚間我看《楞嚴大義》。我記得在《道藏》中有《九品蓮花經》，那是不是所謂的心品？何謂神飛？何謂分段生死和變易生死？

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

(懷師批示：道藏九品蓮花經，皆後人抄襲佛經教理之偽作。當然，一切唯心造。譬如有人打坐時，忽決我自離此肉身，即是神飛，亦叫精神外溢，是不好境界。例如一般世俗人之精神分裂症，亦屬于神飛之境，是不好的。)

二月三日　雪

晨六時打坐。觀明點。我觀火燒眾骨，只覺熱度增高，並無驚懼感。

小妞在學校跌了一跤，進門就哭。我檢查了許久，沒有找到傷痕，可能跌痛了骨頭。我為她揉了一陣，不敢給她擦藥，因為她太嫩，經不起。于是我帶她到廚房，給她吃了些面條。她吃東西真怪，面、飯都吃白的，現在還可吃一點菠菜湯了。她的口味完全和她爸相似，只有吃湯不同，她能吃清湯。除了中國、日本、韓國之外，很多國家如歐美、印度等人都吃不來清湯。他們的湯是菜多于湯，就像我們中國人所謂的羹，如橘羹、菜羹之類。小妞能吃清湯，是有中國人的血統。每一個國家都有它的優點，當然也有它的缺點。如果一個混血兒，剛好繼承兩國的優點，那就最好，萬一剛剛是兩國的缺點，那就太不幸了！自從小妞出世，我們才注意到人種問題，以前從未想過這些。

晚間看《楞嚴大義》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

二月四日　雪

晨六時半打坐。仍觀明點。自從觀想以來，在座中總想打呵欠，嚥回去又很難過，不嚥回去，又一個接一個地打不完。(懷師批示：後腦氣脈未通，故腦部氧氣不足，因此而有呵欠。腦部氣通，即平息充實了。)

下午帶小妞玩。她要我講書給她聽，她用書角戳到我的眼睛，好痛。這種誤傷，只有怪我自己沒有注意。我說好痛，她臉都紅了，立刻用手來摸。于是我不能再說痛了，因為她已經很難過，再說什麼？她就會哭。我不是怕她哭，而是不忍心讓一個小心靈受到委屈。于是我只得安慰她說沒什麼，等一下就會好的。她又以為真的了，又叫我講書給她聽，可是我的眼睛又睜不開，我只得勉強應付她。我最怕冤枉好人，因為她是無心，這要怪我自己的大意，即使要教導她，也要在平時慢慢地告訴她，給她增加一點常識。每每孩子做錯了事，大人不注意他們的動機，是有意或出無心，而忙忙地加以責備，這會使他們的小心靈因受委屈而起反感！除非是特別頑皮的孩子，非嚴加管教不可，又當別論。

晚間看《禪秘要法》，寫完日記，十二點欠十分，打坐。

二月五日　雪

晨六時五分打坐。昨夜將近十二點打坐，我觀想都在晨坐，夜間十一點以, 後感覺疲倦。昨夜剛上坐，覺得腳趾有點不對，接著就跳起來，這是我從未有過的體驗。這次氣機由腳趾發動，我想是觀想的關系，因為每次都從左足大趾起觀，所以氣機發動也從左足大趾開始，然後右足大趾也跳動起來，經足心而上行。(懷師批示：足心為生精生氣之泉源，凡氣機由腳趾或腳心發動而上升者，皆為好消息，且不易退失。由上而下，雖好而易退失。)但在髖骨以下完全是觀想的路線，到髖骨以上，就循著任脈的路線上行，從心臟通過至喉部，然後由唇上去，掠過面部達頭上。這是我向來氣機發動進行的路線。至于背部則脊骨發脹，但我認為不是這股氣的關系。因為平時在坐中，我雖然覺得氣沖尾閭，可是我知道並沒有沖過去，背脊一直是發脹的，並非現在才開始。在時間上來說，以往都是半夜一覺醒來，總在三、四點之間，而這次正在十二點坐中發動，我想這是好現象。實際如何，要看批示才知道。(懷師批示：夜半子時，乃地球與天體相接之正陽之氣發動，自身內外與之互相感應之故。甚好。)

下午仍帶小妞玩。她現在會用剪刀，會剪東西，會學寫字。也知道我和她媽是中國人，她爸是印度人。她說她也是中國人。照規定在美國出生的人，到二十歲時隨當事人自由選擇，願不願意作美國公民。(懷師批示：對！「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。」下一代世事變化，誰管得了那麼多！一笑。)

晚間我看筆記。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

二月六日　陰

晨六時十分打坐。仍觀明點。上次日記報告我問是否一定要觀九十日？師諭：「不必如此拘泥。」其實我是怕老師怪我不聽話，所以不敢自己做主。我最怕我也是不聽話中的一個！

小妞在學校跌了一跤，她說跌痛了臉，我為她抹了藥膏，她太嫩，用藥很難。抹上藥之後，照例是包起來才容易好，而新方法是不包，說包了不透氣。可是孩子將擦上的藥有抹掉了，又怕她抹到嘴里，真難弄！我現在是處處警惕自己，不急、不煩，總以不破壞定境為原則。有時女兒也說：怪不得有人會打孩子，孩子有時也真氣人呢！可是小妞從沒被媽媽打過，有時會被她爸拍兩下。說真的，孩子乖起來是真可愛，吵起來也真受不了。因為人大了，花樣就多，不比小時侯容易哄了。

晚間我看《楞嚴大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月七日　雪

晨六時半打坐。仍觀明點。昨夜剛上坐，似乎有特別境界，奇妙之極。我正希望它明顯一點，就過去了，不知會不會再來。等它再來，弄清楚了，才能作報告。過去境界之來，多在晨坐。而現在的境界卻在半夜十二點前的坐中來。其實我觀想都在晨坐。但白骨流光觀，書上說：「晝日坐時以日光持。若夜坐時以月光持。」所以在這一觀中，我就夜坐也觀一次。這是特殊情形，平時我夜坐都不觀想。因為師諭：「知是有為法，故不生執著。可間或試修之，以堅定力，甚妙。」

小妞今天不知怎麼，看上去似乎很疲倦，坐在沙發上看電視，就想倒下去睡。她平時是不睡午覺的，而且晚上也不肯早睡，如果偶然睡一次午覺，夜間她媽媽簡直無法休息，所以我只得儘量地哄著她玩，不要她睡。但如果她要睡，不要她睡也不行，她是不能勉強的。我也只能盡力為之而已。

晚間我看《楞伽大義》，寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月八日　陰

晨六時打坐。仍觀明點。

下午正帶小妞玩，那位中國老太太來了，手里提著一堆報紙。她是拿來給我看的，因為她想我晚上無事，可以看看報紙。她說，上面的長篇小說也可以看看。我無法向她解釋，我已多年不看小說了。那還是少女時代的興趣，那時什麼都不懂，也就什麼都新鮮，常常為古人擔憂，看《西游記》都會為唐僧攆孫悟空而流淚。總怪唐僧不聽孫悟空的話，惹來許多麻煩。殊不知如果唐僧聽孫悟空的話，順利地到了西天，哪兒還有《西游記》看呢！

自從抗戰開始，看自己，看別人，多少動人的場面，多少值得警惕的鏡頭，人間的悲歡離合，活生生的戲劇都看不完，哪兒還有閒情欣賞文人筆下虛構的東西。何況我白天無暇，全靠晚間看書，寫日記。但人家一番好意，只得謝她收下。我每每見到她心上就很矛盾，我總想勸她看點道書，可是我也知道，學這種東西沒誠意是學不好的。別說學不好，連看也看不下去。但我又覺得她既認識了我，我就該為她負一點責任。如果她能因我而種一點善根，就不枉她認識我一場。其實人各有個性，她一天不打牌就過不得，我一天不看書就受不了，本無所謂好壞，只是個性不同而已。

晚間我把報紙翻了一下，看了一點越戰的經過，然後看《禪秘要法》。寫完日記，　十一點整，讀經，打坐。

二月九日　陰

晨六時打坐。仍觀明點。

下午女兒來了個電話，告訴我小妞的爸在街上約了一個學生來家里吃飯。現在快下班了，怎麼來得及呢？我一想請洋人容易，他們常常一鍋湯幾塊面包就請客的。我只叫她早幾分鍾回來，如果她帶小妞，我可以替她想想辦法。于是她馬上就回來了，我打開冰箱一看，菜都不理想。我忙忙地配了兩個菜，男主人負責做了兩個印度湯，也就將就了。客室里傳來一片笑聲，是一對夫婦和兩個孩子。女兒一面準備碗筷，一面對我說：「他這人做事不興計劃，沒準備，不管人家來得及來不及！」我笑了，我說：「不經一事，不長一智。你從前不也常在吃飯的時候帶一兩個同學來家嗎？一進門，媽！我帶兩個同學來吃飯，你可曾想過臨時加人方不方便呢？一個家庭主婦也不是那麼好當的。沒關系慢慢訓練訓練就會好。這種事是難免的。」哦！她也笑了。

客人十點鍾才走。女兒說：「遇到洋人真沒辦法！我給客人泡了一壺茶，他們要吃咖啡。客人走了，我正想喝杯茶，不料又被他倒了！」我說：「因為他不吃中國茶，他覺得沒用。」洋人都說中國茶太淡，像水一樣。中國人講究品茶，日本人有茶道，韓國人也吃中國茶和日本茶。至于美國人和印度人都吃英國茶，濃濃地要加咖啡和糖。否則不能吃。當然，也有人專門吃濃茶的。

客人走後，我看一點筆記，寫完日記，十二點，打坐。

二月十日　雪

晨六時打坐。今天沒觀想，因為我感覺有點下墜，我有意停兩天看看如何？氣下墜還是第一次經驗，不知何故！(懷師批示：氣脈升沉，是必然規律。道家講究循環，亦即是升沉附帶現象；氣沉墜之感，亦即是精、氣、神下降。由此空去感覺之念。可以入定——入無所有之定境。再待陰極陽生，又是一番景象。——但在此將墜未墜之時，慎防從下部陰道及谷道(肛門)漏失。應稍稍注意，略收前後陰一下，即任其自然，便可直接打通兩腿兩腳之滯氣，歸于足心而無礙。)

下午帶小妞玩，看電視，門鈴響了，是送信的。美國送信是：普通信件和台灣一樣送到家。最安全又最方便的是印刷品掛號，因為是送到家，只要收件人簽字就好。至于掛號信件就比較麻煩，表面上說由本人自己去取，當然是萬無遺失。其實不然，因為通知單是一張又小又薄的紙條，如果送信的大意了，夾到別家信件里面，送到別人家去了，則當事人永遠也不會知道自己有一封掛號信在郵局。即使以後查出來，而信在郵局也沒遺失，可是時間上大成問題了。所以我認為通知單應由本人簽字才對。今天接到一封紐約朋友的來信，我們同住一州，都是紐約州，如果乘車一天可到，但一封信卻走了五天。冬天有時被風雪所阻，幾天沒信是常事，而美國的假期多半都在周一，似乎是故意安排的一樣。晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月十一日　晴

晨六時半打坐。坦然而住。下坐後，氣墜痊愈。很妙！(懷師批示：我此時批你日記，希望你能自處，料理完好了。)

今天天晴，到處都在滴水。因為下了幾天的雪，已是到處潔白，這一化又滿地是水了。小妞一看高興得很，要出去踩水玩，這使我想起小時侯看漲大水，幾天的大雨街上就可以行船。我家住在三樓，見鄰居正在吃飯，忽然水已淹了椅子，大家急忙背老人抱孩子往外跑，那些桌椅板凳鍋壺之類，統統漂在水面。有些人順手撈起木板坐在上面，有人坐在缸里，有人坐在盆內。更妙的是一個女人正抱著一個嬰兒餵奶，就坐在一個木盆里，隨水漂動 。據說那次水災來勢雖猛，退得也快，沒死一個人，也沒傷一個人。小人不懂事，看這些熱鬧得很。如果小妞見到這些鏡頭也會高興的。

晚間我看筆記。我最近常常研究這一覺。這一覺實在很妙，它雖無形無相，但在意境上卻有那麼一點。說一點其實已經不是，說它是影子也不對。如果常常一覺，這一覺就在自己身邊，隨時隨地都不離開自己，如果一段時間不覺，再找它就找不到了。這東西是找不到的，只有一個辦法，就是要慢慢地又把它覺回來。但不知這一覺是幻覺，還是真覺？(懷師批示：猶是如真似幻之境，但為意識靈明現量境中近似妙觀察智之一分相應耳。)

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月十二日　晴

晨六時半打坐。我又恢復觀想。我最喜歡白骨流光觀，但這一觀沒有那些潰爛想不淨想，不會有發冷發熱的感覺。(懷師批示：冷、熱、酸、麻、癢等景象已過，不會再有了。)

下午帶小妞玩，門鈴響了，那位中國老太太又來了。一進門就說實在悶得慌，晚上又睡不著，什麼小時侯的事都想得起來，越想越睡不著，可是越不叫它想，它越要想！我聽了這些話很有意思，究竟是誰越不叫想，又是誰越要想呢？可見每個人都有這個問題，就是自己管不住自己。我認為受過某種訓練的人，和沒受過的人絕對不同，平時自己並不知道，但和別人在一起時，就會有畢竟不同之感。于是我問她，是誰不叫想，又是誰一定要想呢？她說都是我呀！我說：那就是你自己控制不住你自己。她問：你呢？我說：我還可以。她說：你把那妙法教給我。我說：說來也沒有多妙，只是要你自己管你自己而已。她說：我叫它不想，不行呀！我說：你試試看，不行也得行。剛開始也許會很難過，也許會更睡不著，慢慢由勉而安就好了。她笑著搖搖頭說：「算了，何必自己給自己過不去呢！」我不好意思告訴她了，我現在正是處處自己給自己過不去呢！(懷師批示：究竟誰是誰非，極難定論，一笑。)

晚間我看《習禪錄影》，靈明一念是不是妙有？妙有是不是能生起妙用？(懷師批示：即空即有，非有非空，應透知。)老師叫人家用意造一個明點，是不是利用那個明點來代替靈明一念？(懷師批示：此亦為初機人無法中設法，利用妄有而知妙有。如了事人，便是修性空緣起之妙有法門。)

何為分段生死？何謂變易生死？何為通修之法？何謂四聖法界？何為稱體而周？我不懂智和覺之別？

(懷師批示：人人生命，無始無終，凡夫現有之生死，只是此無始無終之分段而已，可惜世人不知。有知了而不透徹，用工變化生死，或故意長生，或分身他類，往生他方，大抵皆屬變易生死。只有大成就，大澈悟，了了生死，一切自在。)

(通修有二義：一、通達一切修行方法，皆歸圓融。二、神通智慧，統皆成就而通達無礙。)

(四聖：聲聞、緣覺、菩薩、佛。又：天人、聲聞、緣覺、菩薩。)

(稱體而周：依真如本性之自體而言，無時無處而不周偏。大而無外，小而無內。在在處處，無不圓融。)

(智覺之別：般若——性空——之智，大澈大悟了，即是圓覺之覺性。因智而覺，因覺而得大智成就。此二者二而一，一而二，互為因果。)

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

二月十三日　陰

晨六時半打坐。觀明點——九十八結使境界。這一觀比較重，但並不難。當觀自身如白玉人，結跏趺坐在高台上，以白骨光普照一切。這時自己當真有如神通人住須彌山頂，觀見四方無有障礙。及見諸骨人，白光想成之後，再往下觀，這時色身骨頭會有癢、痛、發熱等感覺，最後會出汗。(懷師批示：快要開頂了，但勿生執著為要。)因為大熱，心就有點慌，于是求易觀法。先觀佛像，一直到無數化佛住立空中放大光明如金剛山，以下就沒什麼了。(懷師批示：如易水觀、空觀亦可。)我不懂何謂頗梨幢？(懷師批示：即是玻璃、琉璃之另一譯音。)

下午帶小妞玩，看電視。有一個以色列人不用身體的力量能把鎖弄彎，把刀叉弄斷，能叫鍾停擺，據說都是精神的力量。這和我們中國人的氣功不同。(懷師批示：這些法門，是真有的。大致和密宗的觀想成就，道家的「精思入神」，異曲而同工的精神作用。悟道了，便稱小神通，不明道，皆屬邪門外道。)

晚間看《禪秘要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月十四日　陰

晨六時打坐。仍觀明點。

下午帶小妞玩，門鈴響了，開門一看，見是女兒他們。我奇怪今天怎麼回來的早，正要問她，我已看出她臉色不對，果然她病了。我勸她去看醫生，她還不肯，我說不行，這家里沒一個閒人，一個比一個更忙，尤其是她，一個家庭主婦，又要教書，又要管家，還得照顧孩子，絕對不能生病。于是她打電話去找為我看病的那個醫生。護士小姐說因為她不是醫生的老病人，新人要第二天才能看。她放下電話，無力地坐在沙發上。我一想：醫生是中國人，于是我打了一個電話找他太太，果然他太太立刻去一個電話給護士小姐，然後她們帶小妞到醫院去了。等了有三個多鍾頭，她們才回來。原來她的病不輕，表面上也只是咳嗽，其實可能是肺炎。醫生當時就為她注射一針，又去照了X光，結果如何，明天才知道。于是醫生為她開了三種藥。靜等明天的消息。

晚間我看了一點筆記。寫日記。十一點，讀經，打坐。

二月十五日　雪

晨六時打坐。再觀想一次四大觀。我很喜歡這一觀。似乎是總結一次以上的那些觀。這是第一卷最後一觀。下次該從第二卷開始。這東西也是熟能生巧，我現在比較懂得觀想的方法，不似開始時那麼笨了！

今天女兒沒上班，在家等醫院的電話，吃藥休息。下午三點鍾電話來了，說他們接到X光的通知，沒問題，不嚴重，可繼續服用醫生開的藥。如果藥吃完了，還沒痊愈，再去找醫生好了。

這醫生是台大醫學院畢業，來美研究了五年，現在看門診部。又不知要在門診部多少年，才能調到大醫院。世人都只看到別人的成就，卻不了解人家的辛勞，不論學哪一行，都不是可以僥幸而成功的！我每每遇事就警惕自己，尤其學道，既不敢希求僥幸，也不敢畏難止步。必須抱定決心，只許成功，不許失敗！

晚間看《楞伽大義》。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

老師給我的心經咒的讀音。黑色讀音與我原來的讀法差不多。

四月三日手示奉悉。為何要為僧尼特修一個學舍？(懷師批示：為了佛法下一代，培養成就真僧，但不知此念能成否？一嘆！)何為宗鏡錄？我都不懂，要什麼人才有資格參加？(懷師批示：宗鏡錄，佛書之名，你也有資格參加。)

(一九七九年四月二十四日下午三點閱。)

二月十六日　陰

晨六時打坐。觀想——結使根本觀。(懷師批示：重要，須知八十八結使之名及理趣。)

下午女兒來了個電話，因為系里添了一位新同事，由系里請客，在飯店聚餐，飯後又要去系主任家開會，夜間十一點後才能回來。怕小妞會吵，正想辦法。

晚間請來一位女孩陪她玩，八點以後她才睡。

我看《禪秘要法》。我不懂何謂甚深空義？這本書上所說的頂法、暖法和四加行的頂法，暖法一樣嗎？我認為不一樣。(懷師批示：同為煖、頂、忍法，因見地功用境界之層次不同，則所覺受之煖、頂亦有不同。此所謂不同者，程度之深淺也。)寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

二月十七日　雪

晨六時半打坐。

下午接到水牛城來的長途電話，是這家男主人的表妹來的，她在水牛城醫院當護士。她今天要帶兩個男友來玩。我忙撥個電話通知女兒，叫他們下課就回來。

除了做幾個菜之外，我問女兒：「這是新親，應當如何表示。」她說：「我們又不懂他們的規矩，他的親戚由他來管。」

她說得也對，因為國情不同，習慣不同，有時會「為好不得好，顛倒討煩惱。」不管也罷。(懷師批示：人生經驗名言，但非到其境不知也。)

晚間我看《禪秘要法》，寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月十八日　雪

晨六時半打坐。觀想——水火易觀法……五陰粗相觀。

下午女兒來電話說鄰鎮某大學請她講點中國東西，可能回來晚一點，于是我設法使小妞睡了一下。她媽媽七點才回來。在晚餐桌上，女兒告訴我，她又講二十四孝。真笑人，好像她專會講二十四孝似的。

晚間我看筆記，寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月十九日陰

晨六時半打坐。

前次的日記報告我問：那能知一覺的又是什麼？師諭：「古德云：本來一片閒田地，過來過去問主翁，幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。參！」

我想是靈明一念。也許還是它，一而二，二而一也。(懷師批示：「萬古碧潭空界月，再三撈[『手』『鹿』]始應知。」

晚間我看筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月二十日　晴

晨六時半打坐。

有一位會按摩的美國小姐，專給人家按摩足部，據說按摩足部可治百病。因為足部哪一塊骨通心，哪一塊骨通肺，每一塊骨都有它的作用。所以什麼病就按摩那塊骨來治療。我也記得過去人文世界雜志也發表過此類譯文。但不知觀想足部大趾，是否與這有關？(懷師批示：這是兩回事，並不相關。)現在好了，在學觀想之初，我的兩足大趾隨時都會跳動。不一定是在坐中。

晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，讀經，打坐。

二月二十一日　陰

晨六時半打坐。

美國的花樣真多，據說吃白米不夠營養，不是在米里加些維他命，就是主張吃糙米。糙米零售還很貴，所以女兒他們特別托人代購了一大袋。小妞太小，她吃不來，一吃飯就哭，吵著要吃白米，但她爸媽都認為哭哭就會好。可是她已多天不吃飯，只吃冰淇淋、酸奶、水果、面包之類。我現在是不敢多管事，怕動意氣，惹煩惱！(懷師批示：天下事往往有「只能如此，只好如此」。)但每天小妞哭得也實在受不了。況且這不是她不聽話，她實在太小。我只好勸說慢慢地來，不要逼得太緊。于是他們總算答應明天給她買白米。

晚間小妞睡了，我正看書，女兒推開門說，他們要出去一下，我又提醒她給小妞買點白米。他們一走，我立刻上坐，一切空掉，靜坐半小時。然後看《楞伽大義》。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月二十二日　雪

晨六時半打坐。

今天一早我就為小妞煮飯。十一點她回來了，我告訴她我為她煮了白米。她笑著往廚房里跑，一眼看見白飯，高興極了，拌了些酸奶，看她吃得好快，我覺得好難過。我又想到人的個性何以如此不同，從前她媽媽哪天少吃一口，我都會急。而且他們的想法也太不同，認為白米不夠營養，不吃飯和吃白米，沒有什麼兩樣！可是國內的人都吃白米，不也活得好好的嗎？我真是落伍了，有些事我簡直想不通。所以我常常空掉一切，不管了！天掉下來，也隨便！

晚間我看《楞伽大義》，寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月二十三日　雪

晨六時五分打坐。

小妞每天能吃完一中碗中國人所謂的神仙飯。因為古人煮飯，都是倒掉米湯，而神仙飯是用一個碗連水帶米一起蒸出來的。其實現在國內用電鍋煮的飯，都是神仙飯。西方人不是吃飯長大的，他們吃飯，等于我們吃點心。而我們吃飯長大的東方人，反而來學他們，聽他們的，豈非笑話！(懷師批示：可是目前東方人，也正在「楊柳千條盡向西」中，真是莫可如何也。)

晚間我看筆記。

寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

二月二十四日　雪

晨六時半打坐。我不懂觀想成就之後，要不要複習？(懷師批示：觀成了，是緣起，也叫幻有或妙有。終歸于空，也叫性空。觀成了，游戲三昧可也。有時且念十方佛，無事閒觀一片心。)電視上又在宣傳一種快米，用開水一泡，五分鍾可吃。今天我就為小妞泡了一碗，因為米是熟的，乾乾的，一點油水都沒有。(懷師批示：美國有了，快了，此間可能也會學樣了，其奈之何，一嘆！)

美國人並不愛吃米，只是好玩。又不願用太多時間去做飯，于是商人大動腦筋，就有快米應市。若問營養價值，我敢說：這才是真正的不營養米呢！

晚間我看《禪秘要法》。

寫完日記十一點整，讀經，打坐。

二月二十五日　陰

晨六時十五分打坐。

下午接到水牛城來的長途電話，是這家男主人的表妹來的。我告訴她，他們都不在，請她六點以後再打來。因為她那印度口音的英文在電話里不容易聽，加上我自己的英文又不好，我怕弄錯了麻煩，所以一再請她再打來。

晚間我看筆記，及幾次日記的批示。

寫完日記十一點，讀經，打坐。

二月二十六日　晴

晨六時半打坐。

今天接江先生的信。他是我在貴陽教育廳的老同事。他提到一些往事，使我想到人的一生真是很怪。在抗戰期間，跑警報的那段時間，我的生命似乎是從炸彈下拾出來的，譬如有名的貴陽二四大轟炸，昆明金碧路大轟炸等等我都在場。記得前者是一個日暖風和的好天氣，一聲警報，只聽到一陣腳步聲，全廳的人就都跑光了。我走出辦公室，連個人影都看不見，我想這些人也太膽小了，炸彈又不是就跟在你後頭，何必那麼急！本來應當從郊外走的(依防空規則)，卻一轉念竟從大十字鬧區穿過(我現在想起來，所謂一念之差，由于許多的經歷，我很懂得什麼是一念。這一念是無意的，但有時會成為意外的善業，有時也會成為極大的惡業。)剛到家，見桌上有為我擺好的午飯，我就坐了下來。正在這時，見家人一陣慌亂，也有人在叫我，窗外樹子大為震動，這時我居然忘了警報的事，只管吃飯。一會兒，家人都走出來問我躲在哪里，我說：「我剛吃完飯。」這時門外響起了警車、救護車，及來往的人聲。原來大十字已遭浩劫。前後不過幾分鍾。第二天我再經過大十字時，到處都搭起帳篷，沒一棟完整的房屋了。這一點我就不懂，我既不該應劫，卻又為何要轉念從大十字走呢？當我轉念之時，我是無心的，自己是莫名其妙的。雖然從大十字走過，但我當時並沒去想。也許下意識有此一念，我自己並不知道。(懷師批示：此所謂履險如夷。其中各有宿因在也。)從此，民、財、建、教四廳搬到黔靈山上辦公，我和余小姐每天迎著朝陽上山，早上要趕時間，下午下班很早，我們一面走一面數石板玩。每晨一到山腳，一股清氣從鼻孔直入腦際，連現在想起來，還覺得那麼舒暢。(懷師批示：當大自在天人，墮落下方塵界，更是懷歸不得，故不得不修為也。一笑。)

晚間我看《禪秘要法》。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月二十七日　陰

晨六時十分打坐。觀想——四大觀，地、水、火、風次第解脫。因為明天小妞滿三歲，說來也好玩，生她的那年是潤年，所以二月有二十九日，而她剛好生在二十八，如果再晚一天，假如生在二十九，那就得幾年才有一次真生日了。她媽媽準備請她的老師和小同學，而她爸要請他的同事。女兒和我商量，因為她早就答應小妞請小朋友的。于是我建議做一點，或買一點糕餅送到學校請老師和同學，然後家里又請大客人，就兩全了。于是又和小妞說了一陣，總算我的建議通過。

晚間我看《禪秘要法》。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

二月二十八日　晴

晨六時欠五分打坐。

在坐中我就聽見他們給小妞說，東西是送去學校請她的老師和小同學的。我下坐時，她們還沒有出門，我給小妞握握手，恭喜她一番。

當我在廚房為小妞做飯時，女兒來了一個電話，據說今天是星期三，不好請客，照例都是周末請客，所以改到周六，已經都說好了，大家都要來。

十一點半，小妞回來了，帶來一大堆賀卡。她好興奮地拿給我看。在美國，孩子的生日都興到館子里請朋友們帶著孩子來吃蛋糕、點心。那樣就比較浪費，所以小妞就請來家里了。

晚間我看《禪秘要法》。我不懂咒語興不興解釋？(懷師批示：亦可解釋，但以不解釋，做無義語來念，更有妙用。因眾生喜思，多思多慮，反增煩惑也。)

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

(一九七九年七月十九日夜十二點閱。)

三月一日　晴

晨六時半打坐。 觀想——四大觀補法。

下午帶小妞玩。她現在很愛講話，自言自語的。我記得有人說過：「如果誰學外國語，能如小兒一句話百說不厭，一定會學得好。」一清早，我在坐中，就聽到她如小鳥般唧唧喳喳地說個沒完。我一面聽一面坐，互不妨礙。有時樓上樓下的音樂響成一片，或此起彼落，我什麼都知道，也什麼都不著。我現在很會發呆，隨時隨地，我忽然就呆住了。有時似睡非睡的。這是會發熱。(懷師批示：此乃初住定境中加行之暖相。很好。)

晚間看《楞伽大義》。學這東西，真是愈學愈妙。單說這一覺，就妙極了！它雖無形無相，無頭無尾，但在意境上確實有那麼一點說不清楚的東西，我就當它是妙有。如果常常一覺，它就在自己身邊，雖然說不出所以然來，可是如人飲水，冷暖自知。但如果不常常一覺，這一覺就離自己遠了。要找它是找不到的，因為它無方所，不在內、外、中間。在哪里不知道。若是遺失了它，我的辦法是慢慢地再把它覺回來。說了半天，連我自己都說糊涂了，實在說不清楚。(懷師批示：勉強套用理學家語，就是隨時收放心而已。用佛家語來說，便是隨時提起覺照之妙用。)

寫完日記，讀經，打坐。時已十二點整。

三月二日　雪

晨六時半打坐。觀想——身念處。

剛下坐就聽到有人敲門，果然是那位中國老太太來了。據說她六點一醒再睡不著，其實我也是六點左右就起來打坐。她一坐下就喘，她說一走路就會喘，我想是胖的緣故。日記寫到這里，我想起來一個問題，我似乎忘了報告老師，那就是我一生最不喜歡坐，這並非習慣，我認為是個性，當然我也弄不清楚。總之自從能記事以來，每天除了吃飯、上課、辦公之外，平常我都不坐。記得讀初中時，有一次家人們要去玩山，怕我去學校請假會來不及，因為是我回家吃午飯時大家臨時決定的。誰也想不到老人們還沒收拾好，我已從學校請假回來了。那時我家住城里，學校在城外，約三里多路，一天走四次，中午回家吃飯，簡直不懂什麼叫累，走起路來，等于小跑。現在雖然懂得腿會痠麻痛等等，還是不喜歡坐。每天也多半站著和小妞玩，看電視時偶然坐一下。總之除了吃飯、寫日記及打坐之外，夜間看書大多數是走來走去。這個毛病不知對修道有無妨礙？(懷師批示：修道在持心明心、行、住、坐、臥，是人生四大威儀——生活姿態，都可自由。但能定慧等持，澈悟心性，並不拘泥于坐。至于禪坐，乃調身之妙法，細說不盡。只須知之。且你因過去宿生重視行願之故。暫不詳說。)

晚間看筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

三月三日　晴

晨六時半打坐。觀想── 一門觀。這是第二卷最後一觀。

今天是周六，為小妞滿三歲請一桌客，都是同事。我想起樓上的鄰居也是同事，有一次家里的車壞了，一清早這家的男主人就去敲人家的門，搭人家的車去學校。我提議請她一下，來不來是她的事。女兒也說好。而男主人一搖頭說：「不，和她不熟！」

我帶小妞在門口接客，客人都到齊了。我又帶著小妞拆開禮物，叫她給大家道謝。蛋糕上燃起三支蠟燭，五、六個孩子高唱生日快樂，拍了紀念照，小妞吹了蠟燭。儀式將完，大家分蛋糕時，請來照顧孩子們的大女孩來了。因為美國人吃飯最怕孩子吵，照例要請一位專以帶孩子為職業的小姐，把孩子們要吃的東西交給她，由她把孩子們帶走了。這里大人們吃到九點。一會兒，孩子們都回來了，到了十二點一刻才散會。

我讀經，打坐。

三月四日　陰後晴

晨六時半打坐。觀想如昨日。在觀想之後，神如虛空，忽然眼前白茫茫的一片，覺得是天空，又覺得是海面，而自己又似乎是一條魚游在水中，又似乎是一只鳥飛在天上，總之自由自在，毫無阻礙。這不知是神飛，還是陰神出現？(懷師批示：既非神飛外越，亦非陰神，只是神與冥然境合也。很好。)

今天是星期，連晴兩天，地上積雪都化了。晴天難得，女兒勸我出去走走，我們牽著小妞，在街上漫步，我忽然有點感觸，記得過去我們母女常在台灣故居的月下散步。來美以後，也常在某大校園、學校方場散步。而現在卻成了偶然難得的機會，人生能有幾回月當頭呢！正在這時，忽然一覺，正念一提，空去這一念頭。然後我們到一家小食店吃冰淇淋。當我一進門來，就覺得又悶又熱，我坐在那里，簡直想吐。原來這家店是一間很長的房子，沒有一扇窗戶，只有一個門出入，冬天靠暖氣，夏天靠冷氣，根本沒有空氣。小妞母女都不在乎，我想她們常去這種地方，比較習慣。美國的大商店，大餐廳大半都靠暖氣和冷氣，不講空氣。

晚間我看《禪秘要法》。十一點，讀經，打坐。

三月五日　陰

晨六時半打坐。觀想——觀像念佛。

下午帶小妞玩，看電視。她爸回來了，手里提著一個鋼盔。我已知道是怎麼回來了，因為女兒給我講過，我忙帶小妞到窗邊一看，就看到院子里有一部小摩托車，好小，類似台灣的三輪車——帶馬達的三輪車。很好玩。又似孩子的玩具車，但卻是大人騎的。美國就是花樣多。

晚間他們說帶小妞出去吃點點心，因為她不睡覺，帶她出去走走她困得快些。當小妞來跟我說再見時，我問她：「你要點哪個心，你的心在哪里？」她一本正經地回答說：「心在點心店里！」她媽媽大笑說：「對了！這問題給她答對了，她現在的心確實在點心店里！」(懷師批示：有趣，好小子！)

她們一走，我立刻上坐，靜了二十分鍾，下坐看《楞嚴大義》。她們回來了。

寫完日記，讀經，打坐。時已十一點整。

三月六日　陰

晨六時半打坐。觀想——安心正念一處，觀佛像眉間光。

剛下坐，電話鈴響了，是女兒來的 ，因為他們的鑰匙在車子里了，現在托附近的朋友來家里取另一把。于是我就等著，在等的期間，我就為女兒查了幾個中國字。她太忙，這種事多半是我代勞的。

下午帶小妞玩，看電視。她爸回來了，要帶她出去玩玩，她不去，情願在家和我看電視，不似從前那麼愛出門了。她和我在一起玩很少吵鬧，反而和他們在一起會吵些。

晚間看《禪秘要法》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

三月七日　雪

晨六時半打坐。觀想——諦觀真佛。灌頂相。

這觀真怪，想著，想著，不知怎麼，自己就變成佛了，坐在蓮花台上，竟忘了佛在那里，真是荒唐之至！(懷師批示：此乃真正觀佛，佛即心，何更他覓哉？)

晚間我先寫了一封重要的信，然後看《禪秘要法》。

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

三月八日　陰後雪

晨六時打坐。觀想——觀佛三昧。

觀想後，神入虛空。在虛空中，我定住哪一點，那一點愈來愈亮，似乎是一點光。仍然說不清楚。將要下坐，忽然眼前一片紅光(鮮紅)一閃，接著一片光明，如同日光，一瞬即逝，這時心平靜如止水。恬靜極了！(懷師批示：好。)

下午帶小妞玩，仍看電視。電視上有很多卡通長片，都是給孩子看的。她一看就是兩個鍾頭，很乖，如果要她吃東西，這是最好的機會。她一面看一面吃，不知不覺地就吃完了。本來她爸不許她在客廳吃東西的，結果現在反而親自送來給她吃。女兒說她爸也拿她沒辦法。因為她乖的時候，實在太聰明可愛了，此所以越聰明可愛的孩子越容易慣壞。這幾乎是家家的通病。

晚間我看《禪秘要法》。我不知能不能把數息這觀跳過去，不修這觀可不可以。當然還是要看老師的指示。(懷師批示：並無不可之處。但有時亦不妨一用，子當自知。)

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

三月九日　雪

晨六時半打坐(起不來)。今晨剛醒，就滿身骨痛，尤以脊骨及腰骨痛得厲害，幾乎不能起床，這是我從未有過的經驗。(懷師批示：氣候過冷，受外界風寒侵入之故。)我一直用按摩法，才漸漸輕松，十點後勉強起來，忙忙收拾，剛把小妞的東西做好，聽到門外有聲音，他們父女都回來了。

下午帶小妞在門口玩。連下兩天雪，街道兩旁又是一片白色了。將要回來，我看到一部車停在門口，原來是樓上的女教練。她一下車，兩手提滿了東西，我急忙為她開門，她笑著再三點頭道謝。他們總說人家不夠和氣。我覺得她很可愛。過去那個黑人住在樓上，也是只有我和他打招呼，我覺得他也蠻好的。每次我分信，有他的我就放在樓口邊的暖氣台上，偶然他下樓正遇著送信的來，他也把我們的信放在暖氣台上。遇到女兒他們幾天不在家，晚間我總是把大門關得很早。他很晚回來，每次門都關得很好，可見人家也是個懂禮的人。我不懂為什麼人與人要分界線，打個招呼，吃什麼虧呢！又不是搭親家，又不是做朋友！不過打個招呼而已。一聲「嗨」就過去了。(懷師批示：人世煩惱，本來都是庸人自擾之。)

晚間我看《圓覺經》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

三月十日　陰

晨六時半打坐。我不懂何為一數二隨，二數三隨？我想跳過這一觀不知可否？仍待老師的指示！今晨骨痛減輕很多，我仍用按摩法。坐中沒有觀想。什麼都不想，是半睡眠狀態。(懷師批示：用對了。病時，須用休息。)

下午只帶小妞看電視。女兒來了一個電話，勸我去看病，我不敢看，我認為是觀想之故，按摩外治無妨，服藥惟恐妨礙氣路，還是自己審慎處理的好，譬如氣墜不是完全好了嗎？這兩天肚子里如打雷，風包時起時落，起時發癢、發紅、發熱，不理它，過一陣自己會好。(懷師批示：證明外感受寒。)我自學打坐以來，只發過一年多的腳氣。這回是第二次病。

晚間我看《禪秘要法》，何為色果？書上有 是什麼意思？(懷師批示：此「 」記號，乃附加，不必理會。)

寫完日記十點半，讀經，打坐。

三月十一日　晴

晨六時半打坐。開始就神入虛空，似睡非睡的，說不知道又什麼都知道，說知道又什麼也不清楚。但不是昏沉。(懷師批示：空境現前。但此亦只是定境之一種，不必執著。)

下午帶小妞玩，一連接了三次錯電話，又接一次找女兒的，又接三次找這家男主人的。一下午接七次電話，真是可觀了。剛停了電話，門鈴響了，是送信的。我在此最歡迎的，就是郵差先生，一眼看到台灣的郵簡，真是心花都開了。忙不及待地拆開來看，原來是一個朋友報告另一個朋友的凶耗。唉！她的笑容立刻出現在我的眼前。我出國時，她在病中。她的氣管病常靠氧氣維持，時好時壞，這幾年了，她的去是意料中事。問題是她有一個讀小學的孩子，體弱多病，因為學校就在她家附近，天熱一點她馬上去為孩子脫衣服，涼一點，馬上去給兒子加衣服。朋友們都勸她放開一點。我想她去時，不知有多舍不得這個兒子！由此我又感到我自己的幸運，在過去那一段崎嶇的路，總算過來了。從此可以放心地去修行了。一個人能在去的時候，心無掛礙，才是最大的福氣！(懷師批示：其實，人生到最後，不看開，不放下，又如何呢？)

晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

三月十二日　陰

晨六時半打坐。觀想——暖法。

昨夜做了一次夢，這是寫日記以來第一個夢。人家說：「日有所思，夜有所夢。」但在我卻不然，譬如從女兒讀大學開始，一直到她留美，我是日以繼夜地想念她，但卻從來沒夢見過她。因為根本就無夢。我從小就不會做夢，一覺到天亮，中間不會醒。平均起來一年難做幾個夢，究竟要如何才會做夢呢，我就不知道了。只有在第一次氣機發動時，是我一生中最會做夢的階段。那時一身軟得不得了，倦得很，我沒有午睡的習慣，但在那時卻天天午睡，一睡就做一個夢。記得那是夏天，可是竟有春眠不覺曉的味道，及至第二次氣機發動，就不再做夢了。昨夜的夢是夢到兩個穿黑衣服的人在馬路上走，因為是背面，看不清是誰。有人告訴我說其中之一是王太太，醒來我才想起來，好久沒和她通訊了。我真怕她會有什麼問題。這些日子我一直沒想過她。幾乎把她忘了。

下午帶小妞玩，她又感冒了，一回來我就覺得她穿得不夠，果然流鼻涕了。她上幼稚園就常常帶咳嗽回來，有時就會把氣管炎傳給我。

晚間我看筆記及每次抄錄下來的日記批示。

寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

三月十三日　陰

晨六時半打坐。觀想——頂法(此觀成就後頭頂會痛)。頂法方便助道法。我不懂，這兩觀都很容易，一念可成。何以書上說：「若見此事，得道不難。」是不是我弄錯了，所以容易？(懷師批示：頭頂尚未發清涼，尚未開竅，故尚未能融通法界，只是初步小現象而已。所以尚距道稍遠。但以你之精進，不久當可到達頂相。到時再說吧！)觀想之後，神入虛空，忽然眼前一小條血紅的紅光一閃，接著是一片光明，為時很短，但卻很亮。我不懂何以每次出現光明之前，總有鮮紅的紅光或一片，或一條先出現一下？(懷師批示：因血分到達之故，只是精氣神尚未完全融化入于性光中也。)

下午帶小妞玩，看電視。她現在會開門，會接電話，拿著剪刀亂剪。她的好處是不二過，若是她真是錯了，好好告訴她，她就記住了。今天電視是介紹表演氣功。演員是台灣來的，多大一個瓶子，用掌一吸，就吸起來了，往空中一丟，再用掌一吸，連丟兩次，連吸兩次，然後放回原處，觀眾的掌聲如雷。我真為他擔心！學氣功也好玩，可以自衛。但不可輕易出手，會打死人！老師以為如何？(懷師批示：但此法尚非真氣功。你說得對。)

晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

三月十四日　晴

晨六時打坐。觀想——火大觀法。火大無我觀。

下午帶小妞玩，天一晴，雪都化了，門外走廊上都是水，她要出去，我只好把雨鞋給她穿上。帶她在走廊上玩。雖然天晴，還是很冷，又回來加上衣服。將要出去，送信的來了，一眼看到台灣的郵簡，急忙去接。我每天都在盼國內的信，到時候更盼批示發下的日記。今天接到一封故居鄰居的信，他報告村子里變動的情形。開了一單，連死帶搬家的，村子里幾乎沒有幾家熟人了。算算都在我出國以後的變遷，不過幾年的時間，死的死，搬的搬。世事無常，一轉眼就煙消云散，抓得住哪一點。

我看《楞伽大義》，無色界的四空天：空無邊處，識無邊處，色無邊處，非想非非想處。何以還有一個無所有處？(懷師批示：四空天是空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。色無邊處也就是識無邊處。)寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

三月十五日　晴

晨六時打坐。觀想——灌頂法。

照例觀想之後，神入虛空，我定住那一點莫名其妙的明點。它不是我造的，我也說不清是怎麼來的。似乎剛開始時意境上有點說不清楚的就當它是一點。我就拿它當妙有。怪得很，似乎是顆明星，又不知它在哪里，又似乎它就在那里，從來沒有動過，我實在說不清楚。我又怕定錯了，走冤枉路，究竟要如何才能證明沒有把假我當真吾呢？(懷師批示：你走的路沒錯，放心。但如此修去。)

師諭：「即空即有，非空非有。」是不是說「要空就空，要有就有。既不是空，也不是有」。又諭：「諸法無常，皆因假立。立假即真，不起分別。」哦！我懂了。

下午仍帶小妞玩，看電視。她愛看的是卡通節目。下午這種節目也多，我就可以偶然看一點報紙。多少知道一點時事，譬如越戰，或那些不三不四的學者對時局的評論。不過我現在是一知即了，不去深究。至于那些亂七八糟的小說，我是從來不看，既沒興趣，更沒時間。

晚間看《楞伽大義》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

何謂性空緣起的妙有法門？伏乞吾師詳示為感！

(懷師批示：緣起，即指萬法萬行本空，皆藉因緣所生起，例同唯識所說「依他起」，雖生而不生，起而不住，性自本空。故知空是真空，有乃妙有。小乘稱之謂「假有」而已。

一九七九年六月二十九日臨晨一點閱。

夜窗沉寂，閱此如聞空谷足音，跫然而喜。可見此時此地，真正踏實用功，而能詳簡寫實記載者之不多得也。子其勉之。)

三月十六日　陰

晨六時半打坐。觀想——灌頂法。

此觀在坐中頭頂骨會痛。我對色身事，只要不太嚴重，就不理它。只是怕道不成，房子壞了不好搬家，所以才照顧它一下。

下午帶小妞玩，看電視。門鈴響了，我以為是送信的，卻原來是這家的男主人回來了。小妞今天願意和她爸出去，于是我忙給她穿上大衣，外面很冷。我掀起窗簾，見她爸牽著她在馬路上走，遠遠看她好小好小，她爸又特別高大，也真好玩。我擔心她走不動，又怕她爸不肯多抱她。忽然一覺，立即丟開，回房靜坐十分鍾。然後到廚房吃了兩塊面包，喝了兩口茶，午餐完畢，小妞也回來了，我又照顧她吃了特別為她做的東西。今天她吃得還不錯。她媽媽一進門第一句話就是問她今天吃得如何？這是慣例。(懷師批示：眾生顛倒。)

晚間我看《禪秘要法》。寫完日記十一點，讀經，打坐。

三月十七日　陰

晨六時半打坐。我不懂何謂隨息？怎麼一數二隨，二數三隨？

(懷師批示：吸時記數是一，心數二時，心隨和息保持能多久便多久，保持似不呼不吸情況，便是隨。如不能隨息而保持，便在二數之後，心記三數時開始保持之亦可。總之，隨即是心息相依，止息于一念之妙用也，相反地，從呼開始也一樣。)

今天是周六，他們帶小妞去水牛城玩。我做了一點自己的事，如洗澡洗衣之類，然後上坐。我從前只早晚兩次打坐，平時不敢坐，怕有事驚動，據說坐中受警會發瘋。自從學會動靜如一，有意藉境鍛鍊，所以不管何時何地，只要時間許可能坐幾分鍾，就坐幾分鍾。(懷師批示：如此甚是，可喜！可賀！)今天坐了一小時，心如止水，非常寧靜。他們七點回來，我已做好晚餐。晚間我看《習禪錄影》。我覺得這本書可以隨著程度的深淺以不同的角度去看，都能得益。譬如我當初一竅不通的時候，我看它就覺得比看別的書容易了解，而現在多少懂一點時再看它，又有更進一步的了解。這種事也是如人飲水，冷暖自知。說不清楚的。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

三月十八日　雪

晨六時半打坐。

今日星期，午飯後照例他們帶小妞出去了。我靜坐半小時，將下坐，電話鈴響了，是通知他們明晚有個茶會在系主任家，時間是八點半，因為一位過去的同事，路過此地，大家聚一聚。美國的聚會時間大半都在晚間八點以後，因為那時孩子們都睡了，大人可以自由活動。說起美國孩子也很可憐，幾乎沒有誰家像中國的媽媽會拍著孩子，甚至還要唱催眠歌，看著孩子睡著了才肯離去，還要隨時注意，進屋看看，怕沒蓋好。美國可不興這些，有睡眠時間，各家雖也不同，但都不會超過八點。小的餵飽就往小床上一放，大一點的，就關在他們自己的屋子里，不管睡得著與否，總之不准出來，床上滿是玩具，愛玩的就玩，不想玩就自己發呆，慢慢地也就睡了。還有些實在睡不著的就打一頓，哭哭也就睡了。很少有母親肯為孩子犧牲較多的時間和精力的。其實都是過猶不及。中國的母親能為兒女犧牲一生，等到兒女成就之後的父母，尤其是母親，已是精疲力竭了！中國人說：父母子女之間，少一分關懷，就多一分距離！也許這就是歐美人父母子女間情感不太融洽的原因之一了。

晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，讀經，打坐。(十一點半。)

三月十九日　雪

晨六時半打坐。

下午帶小妞看電視。她看呆了的時候，我就看了一下報紙，上面有幾段死的奧秘：一、在一些看起來已毫無生機的受傷者復活後的自述：「在受傷的地方有剎那的疼痛，接著就一切疼痛都消失了。我有在黑暗的空間漂浮的感覺，當我置身在黑暗中時，我覺得有無比的舒適，我想一定是死了。」(懷師批示：並未真死。)

二、一個心臟病發被救活的人說：「我開始體驗到最奇妙的感覺，除了安詳，自在寧靜，所有的煩惱一掃而空，我想多麼舒適！」(懷師批示：也未真死。)

三、一個越戰受傷的人救好後說：「我覺得沒有一點痛苦，好極了！」(懷師批示：也未真死。)

可見當人極度痛苦之際，死確實是一個極妙的解脫，但如果再轉入輪回，又將歷史重演，永無止境。所以還是修行才對！(懷師批示：不錯。)

晚間八點，小妞睡了，他們就去赴會。我開著房門看書，一面注意小妞的動靜。十點後他們回來了。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

三月二十日　雪

晨六時半打坐。閉上眼睛，眼前是一層一層的浮云飄過，所以時暗時明。

下午帶小妞玩。門鈴響了，那位中國老太太應聲而入，原來她剛從她兒子那兒回來。我覺得她喘得很，但和我夜靜時心跳的聲音不同。其實我在靜夜時的心跳聲，就如同什麼東西捶擊一樣，好響好響，可並不是喘。她又拿了幾份報紙給我。她說航空公司罷工，只有一家飛機，人多得不得了，平常只換一次飛機就可以到，現在要換三次飛機才可到達。雖然航空公司又退錢，又道歉，又奉送免費午餐，乘客仍是大吵大叫，因為人家不要這些，人家是要坐飛機。機票售出太多，一直上不去的人就受不了。所以一個人上路就怕遇上這種意外。在美國什麼都會罷工，一旦郵政罷工，我只怕這一著。

晚間我看筆記。十點半寫日記，讀經，打坐。

三月二十一日　陰

晨六時半打坐。

連日的雪，路上又一片潔白了。屋里暖氣未停，仍穿棉襖。

下午帶小妞玩，看電視。她似乎很累，沒吃東西，倒在我身上，一面看電視，一面就睡著了。我放她睡在沙發上，蓋好，關了電視。我平時看電視都是陪她，我自己看的時間很少，除非是特別節目。我現在到廚房吃了一塊面包，喝了半杯牛奶。人家說美國的牛奶好，不吃太可惜，所以我也學著少喝一點。很多人來美國多半是飲食不慣，雖然大城市有中國城，畢竟不太方便，尤其在作客應酬場中，主人端出一盤看上去很漂亮的食物，要你自己拿，當然你可以少拿一點，已經不禮貌了，如果再少也吃不下，那怎麼辦！在國內說挑上門來的豆腐是不值錢的。殊不知如果此間有挑上門的豆腐，才是寶貝呢！

晚間小妞不肯睡，因她白天睡了一個鍾頭。她媽媽累了一天，晚間不得休息，實在辛苦，因為小妞晚間不要別人。

我看了《楞伽大義》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

三月二十二日　晴

晨六時半打坐。現在天亮早了一點，因頂骨痛不敢觀想，已休息好幾天了。也真怪，有為法，心理影響生理，也相當嚴重，我感覺有光明，發現在心理，不是在眼前，我又說不清楚了。

下午帶小妞玩，看電視，電視上有很多猜獎的節目，看到些中獎者大跳大叫的，抱住主持人不放，和選舉世界小姐一樣，當選者都哭得不能走路，真是一念心喜被風飄，看她們真是像要被風吹跑了的一樣。奇怪！這些過眼繁華，也值得那麼高興！她們都是大人，又不是孩子。

晚間看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

三月二十三日　晴

晨六時半打坐。我近來很會睡，中間如果醒來，去一次浴室回來照睡。最近氣滿全身，似乎上半身氣最多，發脹，下半身氣也不少，但是不脹。飲食減少。色身的事，我倒不在乎它的變化。

下午帶小妞玩。我常常提醒自己坐一下，于是坐著陪她看電視。今天有特別節目，是波士頓的美國交響樂隊，這是世界著名的樂隊。那個日本指揮如瘋狂一般地站在台上，他把身心都投進去了，完全忘了自己，也忘了周圍的一切。其所以能成就者在此！這給了我很大的啟示。我想如果我們打坐的時候，能有他的這份精神，就有希望得無生法忍，再進一步得意生身了。為何不能呢？是什麼放不下呢？怪了！想著，想著，一直到電話鈴響，我才知道我又在發呆。

晚間看《禪秘要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

三月二十四日　陰

晨六時半打坐。觀想——正觀。

今天周末，午後他們帶小妞出去玩。我為女兒改了一條褲腳，那是從印度特地買來的，長了一點，我為她改了一下。再隨意翻了一下報紙就到做飯的時間了。我在廚房，門鈴響了，是報童來收報費。我向他一揮手，他會意地走了。六點後，他們才回來。小妞把新買的玩具給我看。她玩東西，興趣不長，玩不上幾天，再連看都不要看。我記得她媽媽小時侯，一種玩具可玩好久，從不損傷。這母女的個性完全不同，我想是混血之故。

晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

三月二十五日　雪

晨六時半打坐。這兩天氣上了頭，從頭到腳部這一段特別氣足，尤其在早上，打坐以後就輕松一點。(懷師批示：應作引導，會歸于空明合一想，然後而定。)不想飲食，更怕葷油，但不是感冒。我忽然想起來小時侯陪老人們去廟上燒香，因為我祖母、母親都信佛，我不懂是什麼日子，要去廟上敬香，記得常在廟里吃豆花飯。那個豆花飯，在別處吃不到的，據說是用青豆磨的豆腐，真是香甜無比！很多人都喜歡吃廟上的豆花飯，確實有道理的。我小時侯就有這種想法：「在那種山清水秀的地方，吃的是這種東西，怎麼不成仙呢！」如果環境許可，也許我就留下來不回家了。

今天星期，下午他們又帶小妞出去了，我就吃開水飯和醬瓜。

晚間我看《習禪錄影》。寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

三月二十六日　雪

晨六時打坐。骨節痛，頭頂骨痛都好了。我現在很能體會到識神作崇的情形。它一上來我就知道，真是無孔不入，只要心里有一點事，它就會在坐中特別播弄，我一警覺立刻空掉。可是有時侯竟空不掉，我就用過去打野戰的方法，畢竟邪不勝正，終于克服。它雖無相，我卻很能體會。它是只要一有機會，馬上乘隙而入，稍不注意，就會由依他起而遍計執，等到識浪波動成災，就想止都來不及了。平時常聽人說越想越生氣，就是這個緣故。

晚間我看《禪秘要法》，第三卷快結束了。我覺得這卷比較重，但很有趣。我不懂何謂無定三昧？(懷師批示：無時、無處、無往而不定，然又無定相可得。)

寫完日記，十一點整，讀經，打坐。

三月二十七日　陰

晨六時半打坐。觀想——水觀法。我最喜歡這觀。

下午帶小妞玩，看電視。有一個故事，講的是一個青年到女友家來說要約她出去玩。當這女孩去換衣服的時候，他就在人家電話筒里裝進一點東西，從此他就可以聽到人家和別人的通話。他還能把一筒口紅抹上一點什麼，送給女友，人家又不知道，就會把口紅放在桌上，于是人家屋里任何聲音，都能清楚地收到他屋里來。在他真是妙極了，可是別人就倒霉還不知道。真是笑死人呢！這也是科學發達的一端，不懂的人就被人玩弄而莫名其妙。電話鈴響了，是一位中國朋友來的，他在一個制造戰爭用品的機構工作。據他說薪金雖高，精神並不愉快。制造這些東西，良心上是不安的，只是為工作而工作罷了！我現在對任何事情，都是一知即了，不去多加分析。這個世界本來就是如此，既管不了，就不去想，以免分心，影響修行。等到有一天自己得度了，再設法去度別人。否則都是空談。

晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

三月二十八日　陰

晨六時半打坐。觀想——水火合。此觀最有趣。

下午帶小妞玩。那位中國老太太又來了，她是來隔壁洗衣服的。她告訴我她有一位表妹從台灣來，簡直不習慣美國的生活，認為靜得可怕！既無親友，又無鄰居(美國的鄰居都是各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜的。)更不通語言，電視又看不懂，出門又認不得路，去哪兒都那麼遠，自己又不會開車，走錯了路，連個問路的人都找不到。她說完了，我說我也給她講個笑話：「那時我還沒有出國，有一位鄰村的老太太來美國看她的兒子，她愛玩，靜不得，每當兒子和媳婦上班之後，她就出門在附近走走。兒子總是孝順的，怕媽媽走掉了，就在媽媽項下掛了一塊牌子，上面清楚地寫著姓什麼，叫什麼，兒子什麼名字，家住在哪里。有一次果然走掉了，警察照著牌子上的地點送了回來。」她笑了，她說在美國英文不行，確實是個大問題！

晚間我看《禪秘要法》。我覺得第四卷就簡單了。寫完日記十一點，打坐。

三月二十九日　陰

晨六時半打坐。

下午仍帶小妞玩，看電視。我翻了一下報紙，一眼看到一篇題目叫《死的奧秘》。我喜歡看這種東西，大概因為它和修行有關系吧？一個車禍受傷者言：「當受傷時，覺得沒有了身體的感覺，只是輕飄飄的，靈體本身沒有重量。」這是不是陰神？(懷師批示：也是陰神的一種現象。)報上說當人們化為靈體的時候，他們就感覺到缺少一向具有體重和運動的感覺及方位感。我記得《習禪錄影》上說有人死了還能回家去見家人，而自己還不知道是已經死了。這兩個故事不同的是前者只是受傷，而後者確是已死。我記得老師說死了還能回家的是獨影與帶質境意識作用。我不知道受傷者的這種感覺是否也是獨影意識作用？(懷師批示：也是獨影帶質境一種作用。)

晚間我看《定慧初修》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

三月三十日　晴

晨六時半打坐。這些時體內氣的流動，我都清清楚楚，連喝口水，這口水從哪兒流到哪兒我都知道。我記得從前根本不知道氣在哪里，好像從前體內是什麼都不知道，現在就如見到的一樣。

下午仍帶小妞玩。門鈴響了，是送信的。接到一封老鄰居的信，她現在住在紐約。她說常有人問她在美國過得慣過不慣，其實這不是過得慣過不慣的問題，而是過得慣過不慣都得要過。既來之則安之，只有自己想辦法適應。她說得不錯，確實也是如此。不過我有時想起來，有些不隨潮流的人也不算錯。譬如有一位做醬菜生意的老鄰居，他就叫他的獨子繼承父業，在當時大家都認為他們沒有盡到父母的責任。可是他們說：「孩子成績不好，勉強他去深造，他也苦，父母也苦。只要他不抱怨，安于這份工作就好了！」我覺得他們父母都看得開，做個小生意，一家溫飽，團團圓圓又有什麼不好。人生就這麼回事，職業無貴賤，行行出狀元，帝王將相，不過也是一生，什麼人死了都是一樣，再豪華的墓，里面仍是一堆白骨。埃及人的木乃伊，可永保身體不壞，不壞又怎麼樣？

晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

三月三十一日　陰

晨六時半打坐。觀想——臍中蓮。

昨夜沒有睡好，似睡非睡地，但卻做了一個好夢。夢是這樣：不知何故，我認為外面有月色，就開門出去。走了兩步，就覺得前面好亮，不自覺地回頭一望，原來這邊更亮，而我正站在一片光明里面。抬頭看看天，天是翠藍色，清清楚楚地掛著幾絲白云；低頭看看地，地是水泥地，整潔帶白光。這種光柔和極了，也不似月光，它比月光亮，也不似日光，它不耀眼。這地方恬靜極了，只有我一個人。我雖然看看天，又看看地，但都出于無心，因為那時的我根本沒有心，又似乎那片光明就是我的心。到此我又說不清楚了。(懷師批示：雖然這還是唯識所變的境界，但已顯示具有一分成就相了，不執即是。)

雖然我不善于做夢，可是一年也有十來個夢，卻從來沒有如此大放光明的夢境。譬如過去坐中在海上玩，那個境界也不夠亮，似陰天，而且有化人。那時心是動的，忽而上樹，忽而下海，那時想什麼就有什麼。而這次連個空空洞洞的心都沒有，似乎那片光明發自我的內心。我實在說不清楚。我這照了一下，里面什麼都沒有，似乎體內和外面的光明是相連的。又說不清楚了。我只是很喜歡這個夢。醒來後，一直心情都很平靜。

下午仍帶小妞玩。她很怪，似乎吃的玩的，幾次她就夠了，如果去過幾次的地方，再請她都不去了。對于玩具，我就沒見她真正喜歡一件東西。這一點有點像我。

晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，十一點，讀經，打坐。(懷師批示：有進步，很好。一九七九年八月四日臨晨一點閱。)

四月一日　雪

晨六時半打坐。

今天星期，下午他們照例帶小妞出去了。我正看書，門鈴響了，是那位中國老太太來隔壁洗衣服，她又送來兩份報紙。她說，她的女兒想下星期一請我去吃飯，因為是請幾位牌友，順便請我帶小妞去玩，此地中國人不多，大家也聚一聚。我謝了。因為她女兒住得遠，我又暈車，再帶個小妞，豈不受罪！記得那年在波士頓，有一位女兒的同學，她們從小學到高中十二年的老同學，也是我看她長大的，所以她來請我。我是義不容辭，一到下車就吐，一直睡在床上看人家吃，害她先生去為我買藥。那是交情所在，她不得不請，我也不得不去。當然，這就是中國人，如果是外國人，她也可以不請，我也可以不去。但中國人的這種作風並非虛偽，而是出于一片至誠！天下許多事也是非言語說得清楚的。

晚間我看了一點筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

四月二日　雪

晨六時半打坐。

下午仍帶小妞玩。她長大了，說乖也真乖，說麻煩也真夠麻煩，一切要隨她的喜歡，該穿的時候不肯穿，熱了又不肯脫，和她玩不哭鬧下台，是很難。我帶她的時間比較多，所以比較了解她些。我的定力不夠，最怕孩子哭，現在學禪似乎有點定力了。

晚間我看筆記。我不懂何謂冥然境？何謂三念處？(懷師批示：粗心妄念不動，靜極虛寂，似乎忘身無覺之境，姑名冥然。三念處者，指佛之大悲，攝化眾生，常住于三種之念：眾生信佛，佛亦不生喜心。眾生不信佛，佛亦不生憂惱。同時一類信佛，一類不信，佛亦不生歡喜與憂惱。佛常住于正念正智也。)

四月三日　陰

晨六時半打坐。我現在知道我的氣血循環得很好。如常常和小妞玩，被她碰傷了手或腳，當時痛得非常厲害，可是幾分鍾就恢復了。

今天下午接到一個長途電話，是一個朋友的孩子來的。他最近剛拿到一個物理博士學位，當我向他道賀時，我問他去信給他父母報喜沒有？我說：「兒女的成就，是父母的光榮！」他說：「去了，只是不是報喜，而是抱怨！」我問他抱怨誰？他說：「他們耽誤了我二十八年。」我驚問是什麼事？他說：「我二十八歲只拿到一個博士，其余一樣都不會。」我說你要會什麼呢？他說：「諸如游泳、跳舞、滑水之類。因為他們只逼我讀書，我就什麼也學不成了！」我說：「你拿到博士之後，以後的日子就輕松了，學那些還不容易！」他嘆口氣說：「學那些要青年，老了還學什麼！」放下話筒，我又呆了。可見時代不同，父母也真難做！當然這已不是「萬般皆下品，唯有讀書高」的時代，更不是「養兒防老」的時代。無怪乎現代很多美國人都不要孩子，在婚前就聲明不要孩子的大有人在。我倒不講什麼養兒防老，我只覺得父母子女之間應該有一點自然的天性存在才對！唉！真是從何說起。他父母接到他的信，多傷心呢！對朋友也不能如此，實在太不懂事！

晚間我看《楞伽大義》，寫完日記，十一點，讀經，打坐。

四月四日　晴

晨六時十分打坐。觀想——風大觀。這是第三卷最後一觀。

下午帶小妞玩。她看電視，我就翻翻報紙。報上載有《死的奧秘》。于是我記得我也死過一次，我也有過一次這種經驗，但和他們說得完全不同。那是抗戰初期，我到天津租界一個父執家去辭行。他家女兒是我讀專校的同學。因為大家都要在最近準備流亡，不想安置壁來氣了。但十月的天津已經很冷，那位小姐就叫傭人把廚房的煤火搬進屋來。我雖覺得有煤氣味，畢竟當時大家都太興奮，忙著聯床夜話，一直談到半夜。後來才懂，原來煤氣正旺時沒有關系，在將熄未熄之際，就散放毒氣，所以當我一覺醒來，我已被抬到院子里了，還有人正餵我泡菜水。只聽說快去請醫生。緊接著是女主人的哭聲。我才想起來問：「她呢？」沒人理我，這時傳來女主人的哭聲震天。我隨著大哭，掙扎著要去看她。有人過來一把按住我說：「你不能動，她已不行了，幸而還保住一個，否則何以向你家人交代！」從此我有一段時間，看什麼都如同夢境，大白天如在燈光下，任何人，任何事，都似在銀幕上，沒有一點真實感。至于在我昏迷的一段時間，和我平時睡覺一樣，沒有一點痛苦。如果就那麼去了，倒是一件好事。反而是快要醒來之前，感到一片亂糟糟的一些人聲人影，就把我引回來了。回來之後，感覺胸口不舒暢也沒住院，也沒休息，又忙忙地往大後方逃亡去了。我不知道這件事對腦有無影響？會不會對開頂有阻礙？(懷師批示：毫無妨礙，放心。)我常常想到我實在倒霉，總是該死不死，一個人與其看別人死，不如自己死！

晚間我看《禪秘要法》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

四月五日　晴

晨六時半打坐。今天很弱，因為昨夜一覺醒來，氣機大動，類似第一次氣機發動的情形，不同的是，前者是從心臟經過，整個五臟都被揉碎了似的。兩腿如抽筋一般，有說不盡的難過，而且滿身大汗。而後者氣機是從骨內發動，全身骨內發燒，有點像感冒，但感冒是外表發熱，沒有氣動的感覺。這是清清楚楚的氣在骨頭里面運行。指尖，足尖，只要是有骨頭的地方都有感覺，不過仍以前面任脈的路線比較明顯，後面督脈的路線只有較輕的感覺。雖覺骨內發燙，卻不出汗，而且心臟不受妨礙，心臟很舒適。骨頭里面除發熱、發燙之外，也不太難過。但今天似乎很弱。

晚間看了幾段《西游記》。每當我不能用功的時間，這就是我唯一看的小說。

寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

四月六日　雪

晨六時打坐。昨夜一覺到亮，天又變了，將醒就聽到窗外沙沙有聲，我知道又下雪了。四月在國內已是鳥語花香的季節，而此間卻室內暖氣未停，室外猶見雪景，倒是和我們東北大同小異。憶及那些北國的冬季，真是呵氣成冰，人家說耳朵都會凍下來，卻是事實，因為耳根的血都已凝住，耳朵麻木，都脆了，如果馬上用火，用手一扒拉，耳朵就會掉下來呢！八月就裝置了壁來氣。有一年八月中秋下大雪，早上上學，頭戴氈帽，身上是大小兩件棉襖之外，又加一件呢大衣，腿上絨褲之外再加棉褲，腳上穿的是氈窠。那種鞋只要把腳一放進去，就如進入火灶一樣。記得那時人小，穿上這些東西，簡直像個皮球，滾在地上沒有一點聲音。臉上一頂套頭帽，只留一雙眼睛。套頭帽上再戴氈帽。手上是皮手套。頸上還有一條厚厚的圍巾。雖然如此，但眼睫毛總是會同帽子凍在一起，而口里呵出來的氣又會同圍巾結在一起。有人說東北苦寒，我卻沒有那種感覺，相反地，我認為那是一段美好而又最值得回憶的童年！

晚間我看筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

四月七日　陰

晨六時半打坐。坐中忽聞四川的雞公車聲，我似乎坐在車上，行經田野，我想我在打坐，忙把眼睛閉上，就回來了。這是我的法門。小時侯如果偶然做一個夢，要是夢到貓抓我，我就想這是做夢，一想就醒了。我雖然很少做夢，但我有幾種看法：第一、我認為夢中心能做主。譬如我不喜歡的事，夢中也不會做。第二、如果中陰身受驚，醒來心還會跳，那是定力不夠。也證明是心的作用。(懷師批示：夢中非中陰身，中陰又名中有，是死此生彼，中間所受之陰形也。)第三、被中陰一隔，人就迷了，獨影意識乘機活動，明了意識暫時隱退，這是不是隨緣而變的作用？如果人不迷呢，是不是獨影意識無機可乘，明了意識就永遠長明，不為境轉了？(懷師批示：對！)

今天周六，下午有幼稚園的一個小同學請小妞去吃他的生日蛋糕。于是我為她收拾好，兩點鍾她爸帶了一份禮物送她去了。四點鍾她回來了，她告訴我這個同學五歲。我問她：「是他告訴你的？」她說：「我數蛋糕上是五支蠟燭。」

晚間我看《習禪錄影》。寫完日記，十一點半，讀經，打坐。

四月八日　陰

晨六時打坐。

人笨是天生的，也許是宿業，那就不得而知了。譬如修三觀，人家都能分開來修，而我就分不開。我修空觀時，就會把有觀中觀帶了進去。修有觀時，又會把空觀中觀拉在一起，當然修中觀時又把空觀有觀又拉進去。至于無論修什麼總以斷除煩惱為原則。那麼一面斷除煩惱，一面觀空，一面又觀性空緣起，緣起性空，所有諸法，都是雖生不生，都是假有，然後把空、假一起拋掉，即空即有，要用就用，不用便休，所謂即此用，離此用。就一氣都下來了。我不太分得清楚層次！(懷師批示：層次是為未入關、未過關者說。其實，本是無門關，正如你說的，既此用，離此用，到此，又何必向關吏討出關之路哉！)

今天星期，他們帶小妞出去了。我洗澡時，忽然想到不知洗頭好不好？據說頭皮有油，常洗會洗去了油，就不能保護頭皮了。我不知道這于修道有無關系？(懷師批示有一派，主張不洗澡，但皆是重視此四大假合之身而言，不足為法。你只注意不受寒，以洗淨為妙。)

晚間我看《禪秘要法》。這是最後一卷，我覺得比前三卷容易。

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

四月九日　陰

晨六時二十分打坐。觀想——觀佛。發慈悲願。這是第四卷開始。

下午帶小妞玩。看電視。她爸回來了，帶她去買禮物。她們走後，我吃了一塊面包，喝了一杯果汁，這是我的午餐。三點鍾我為小妞收拾好，由她爸拿了禮物開車送她去參加一個小同學的生日聚會。現在大家也知道節約了，孩子的生日都在家里買些點心蛋糕之類，請幾個小朋友點綴，連大人都不請。在中國孩子過生日叫「長尾巴」，除了滿月及周歲之外，普通都是一家人吃長壽面。晚間我寫了幾封朋友的信。看了一些筆記。寫完日記，十一點，讀經，打坐。

四月十一日　雪

晨六時半打坐。

下午仍帶小妞玩。忽然她大叫，跑過來依偎著我，我問她見著什麼？她說「蟲蟲！」我四處張望，原來是一只飛蛾，我本想由它去，奈何小妞害怕，只好打開門攆它出去。可是大門開著，它卻找不到，飛來飛去，就在門邊打轉，我用報紙攆它，它往高飛，或撲窗子，最後飛累了落在地上。我見它恰巧落在一張紙上，就輕輕地拾起那張紙，把它送了出去。明明一個出路，就是找不到，有什麼辦法呢！

晚間我看《楞嚴大義》。寫日記，十一點，讀經，打坐。

四月十二日　陰

晨六時半打坐。有些觀如頂法，觀起來頂骨會痛，我不知道是應該讓它痛下去，還是休息一下對？(懷師批示：痛是過程中暫有現象，待氣足神充時，便無此觸覺了。可暫休息，不必畏懼而放舍此觀。況此觀為了生脫死之大方便法門，勿疑懼為是。)

我現在是無病一身輕了，只是有些疲倦，每晨都靠自己管自己，否則真有點不想動。

下午仍帶小妞玩。看電視。

晚間我看《習禪錄影》，我不懂定住妙有之後，又如何翻過妙有之關呢？要定到什麼程度？如何翻呢？(懷師批示：經云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」妙有真空，可于此參破。)

老師也講過關于意生身的一段，但不知那個意造的明點和這個意境上的明點，修法是否相同？因為意造的明點是清清楚楚見得到的，還可任意把它放在那里，而意境上的明點只能體會。(懷師批示：萬法唯心，一切唯識。三界萬象，無非意生，即此離此，離此即此，非同非異，不必自生分別。)所謂我在虛空中定住它，並不是把它搬到虛空中來，這東西怪得很，當有意無意地去體會它，似乎它就在我面前，可是認真地去注意它，又不知它究竟在哪里了。像捉迷藏一樣。(懷師批示：此即意生者，唯無妄想分別之真意境而生者。但生即無生，故分別意識動處即無。從自意識所造，終歸自在，與此無分別生自無生會合，此乃真意生者，此處須萬分仔細觀察尋思透徹。)有時覺得不如造一個明點來修輕松得多，但我又不願放棄，因為好不容易體會出來的一點影子，舍不得丟掉。真是處在八節灘頭，上水船了！

寫完日記，十一點，讀經，打坐。

四月十三日　雪

晨六時半打坐。觀想——四大清淨觀法——風大觀。

這些觀都很容易，本來一次就觀下來了，但我覺得這本書就要結束了，慢慢觀吧。

下午帶小妞玩。接到一封台灣朋友的信，據說她的一個朋友，我只見過，並不太熟，得了癌症，從一進醫院就來不及了。打針已不能止痛，痛起來渾身痙攣，一直慘叫，整個醫院都聽得見，聞者心驚！朋友們都求她能速死，因為非死不能得解脫也。據一位在癌症中心當護士者言：「有些病人，初進院時也不太重，但一天天地重起來，幾個月後，剛剛和他們混熟了，他們又死了。真令人難受呢！」人家說：天有好生之德，我卻以為不然，既生之又死之，這都不說了，為什麼要人家去的時候那麼痛苦呢？我想佛、菩薩、神仙都是抗暴者，為什麼一定要聽造化的安排呢？

晚間我看《習禪錄影》。寫完日記，十一點，打坐。我以後把讀經改在坐中背經——默讀，一面背，一面就坐下去了。因為夜間打坐我都不觀想的。

四月十四日　陰

晨六時半打坐。觀想——再觀火大、地大。

今天周末，上午十一點半他們就帶小妞去水牛城。小妞在書上看的小動物不少，電視上也常有小動物的鏡頭，她的記性又好，所以一到動物園，見什麼她都認得。我一人吃了午飯，借翻翻報紙休息一下。在《北美日報》上一眼看到大陸人民在馬嵬坡重修楊貴妃墓，不覺有所感慨。人間說不完的爛帳實在太多。其實我並不喜歡楊貴妃，據說為她愛吃荔枝，跑死了多少人和馬，固然這不一定是事實，但自古美人禍國恃寵亂君者比比皆是。然而就事論事，美人譬如一株花，花豔花香都是花的本色，妙人者，也不過是上天的傑作，人間的點綴而已，它豔它的，于人何害！所謂色不迷人人自迷。究竟是花迷人，還是人迷花呢？如果帝王英明，貴妃焉敢胡為，況且自古伴君如伴虎，誰敢在太歲頭上動土呢。當然，如果說臣代君死，也未嘗不可，一個妃子恃寵多年，以之殉葬，也不為過。但一定要把罪名推在她們身上，說她們是罪魁禍首，我認為她們還不夠格，雖然可以說匹夫無罪，懷璧其罪！那也只是欲加之罪，何患無辭了。(懷師批示：說得對，古人說：「茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫！」正同此意。)

四月十五日　陰

晨六時半打坐。觀想——還觀地大、風大、水大。

今日星期。午飯後，他們照例帶小妞出去玩。門鈴響了，是報童來收報費，我向他一揮手，他會意地走了。我正坐在沙發上發呆，忽然記起普賢菩薩心聲聞聽的修法上。老師在那段注解里說到真空妙有，緣起性空的至理，可以在這種修法上去體會印證。于是我看了《楞嚴大義》，又參考了《淨土經》後面的普賢行願品，及《華嚴經》的淨行品，這一下午沒有白過。但我又有了問題。譬如現在我意境上的妙有，是否要先把它在意境上形成妙有的實相呢？然後照老師在《習禪錄影》上講意生身的那一段的修法去修呢？還是另有其他的修法？(懷師批示：對的。即此修去，久久體意參究，便知二而一，一而二，心、意、識三者，原為此一事也。)

晚間我仍看《愣嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。

(一九七九年九月十一日下午三點閱。)

四月十六日　陰

晨六時打坐。觀想——再觀火大。

下午仍帶小妞玩。她長得太高，人家都說她有五歲，其實才三歲。中國人說人長得高，叫傻大個——北方土語。人矮了，說被心眼贅住了！這類話是謙虛，還是罵人，就不得而知了。事實上以小妞為證，她比和她同年的人都高一頭，可是她何曾比誰傻。譬如我就矮，我又何曾有什麼心眼？尤其是現在，自從開始實行不起分別心，所謂空此一念，在依他起時，一覺即離，我做起來不太困難，這就證明我比較一般人少心眼的緣故。

晚間我看《習禪錄影》，我不懂，無生法忍，不是意識流暫停作用嗎？(懷師批示：非意識境界，乃指心意識——八識——皆從本來生而無生無住之大定也。)何謂光影門頭，一樣都是境界，又如何能分出來何謂勝境，何謂光影門頭呢？(懷師批示：光影門頭，大都屬色陰想陰范圍而已，倏爾而起，倏爾而滅，並非究竟。此處可參考《楞嚴經》五陰魔，細審參究。)

老師說：「見過于師，方堪傳授。」弟子還能見過于師，那麼說永遠無人堪傳授了！

寫完日記，十一點整，打坐。

四月十七日　陰

晨六時半打坐。觀想——再觀地大。

下午仍帶小妞玩，看電視。她媽媽去醫院陪她爸去了。她爸頸上生一個癤子，如果在台灣，一定先打針吃藥，不得已才動手術。而美國卻不然，不管三七二十一，先割一刀，看看再說。表面說來直截了當，但一小點毛病就動手術，未免小題大做。尤其是這家男主人最怕住院，最怕寂寞，他在家又有太太又有女兒，還離不得收音機、電唱機陪伴的人。幸好小手術，明天出院。

晚間我看《禪秘要法》，馬上結束了。寫日記。十一點，打坐。

四月十八日　晴

晨六時十分打坐。觀想——還觀地大。

下午門鈴響了，一個他們同事的太太手里抱著一束花，來接小妞母女去醫院接病人。一會兒他們回來了，我開了房門，一眼就看到病人，當他從我面前走過時，我感到他有輕微的喘息，似乎很弱。在美國生病真是可怕，這是大家都知道的。但女兒卻又不同，她雖是個獨生女，可不太嬌，她也住過院，她什麼人都處得來，也不怕寂寞，美國食物她都能吃。她適應環境的能力，超出這家男主人多少倍。

晚間我看筆記。十一點寫日記，然後打坐。

四月十九日　晴

晨六時打坐。

下午帶小妞玩。我故意把心情集中在她身上。因為她爸才好，他們今天也回來得早一點。晚飯後，他們都回屋去了，我關了房門寫日記。我本不想把今天的心情記在修持日記上面，但我不是善于假造事實的人，而且這對我的修行也似有點關系，再說十周年紀念的今天，我也想在修持日記上記下一筆，作為我在人生旅途中以往的一個結束，也是以後的一個開始：

今日何日！毅兄已去十載！過去一到四月，我就不敢去看日歷，現在因寫日記，不得不面對現實。

記得十年前今天的清晨，我從前院透透空氣回來，見他坐在客廳里，抬頭望我笑笑，我也報以一笑。誰會料到這一刻就是他人生旅途的終站，也是我們緣分的終點呢！消息傳出，沒人相信，尤其夜校的學生，本來嘛！一個人昨夜還高聲朗誦地講課，無災無病的，怎麼可能呢！好友們都安慰我說，他是生得其時，死得其時，當其生時，正值他父親官為禮部尚書，是他家極盛時代。而幾十年後的今天，又正值台灣繁榮，國泰民安之際，無疾而去。然而在我來說，卻是死者已矣，生者何堪！固然世間不乏深情的伉儷，可是能有幾家是同林而兼知己！他之去，使我大悟人生，也深悔自己之無智，未能早入空門。記得有專為人們寫輓聯的先生，照例死者靈前第一個輓聯是未亡人的，千篇一律都是願結來世緣，只有我是例外。因為我怕歷史重演，如果真有來世，我願為僧為尼，舍身濟世，但求永脫輪迴！(懷師批示：佛亦不脫輪迴。但智不住三有——欲界、色界、無色界之輪迴。悲不入涅[上『般』下『木』]。因涅[上『般』下『木』]輪迴非二非一也。)

一陣笑聲從他們屋里傳來，他們正逗小妞玩呢。今天我沒提醒女兒，因為事已至此，想之何益？能忘得掉最好！

毅兄是一個灑脫不拘，談笑風生的人。他不懂得仇恨，在他看來，每個人都是好人，而每個人也都說他是好人。他說女人殉節容易，守節難。我也很幸運，能在他所謂難的情況下，完成了他留給我的任務。現在女兒已結婚生女讀畢學位，從此在人生道上，建立下了基礎。這該是我真正能萬緣放下的時候了。過去的讓它過去，未來的不去管它。現在就寫日記。十二點一刻，打坐。

四月二十日　陰

晨六時打坐。觀想——火大觀。

下午帶小妞玩，看電視。她一直流鼻涕，我想為她加件衣服，她一定不肯，哄來哄去，勉強穿上。她一直不高興，頭撞來撞去，一下就剛剛撞到我的顴骨上。只聽喀的一下，我就覺得里面有點痛，忙照鏡子，眼睛下面青了一塊，好危險。如果撞到眼睛，怎麼辦！帶孩子也真不容易，大意一點，不是傷了她，就會傷了自己。于是我外面敷藥，又服消炎片，防止它惡化。明天因為加拿大開宗教會，據說是南印度教，這家男主人去了。本來女兒也要去，可是有一個朋友開完會，要到我們這兒來，我又不能買菜，而且一個人也做不了那麼多事，所以女兒留下來了。

晚間看了一點筆記，寫日記。十一點半，打坐。

四月二十一日　陰

晨六時半打坐。觀想——地大觀。

今天周六，有客人要來。他是劉教授，多少年前他去印度觀光，當時這家男主人正在寫論文，他們就相識。九年前他去台灣觀光，又和女兒認識，女兒還帶他去見過老師的。我們住波士頓時，他常從賓州到波士頓去看我們母女。可以說在美國的朋友中，他家是最熟的一家了。這次他領著幾個學生去加拿大開會，順便來看我們。一早我帶著小妞，女兒就去買菜，然後她帶小妞，又換我來做菜。傍晚男主人回來了，說客人的車子壞了，正在修，可能來得晚一點。問題是這房子少一間客房，三個女生共住客廳，劉教授和一個男生就沒地方住了，于是我搬到女兒房里，讓出我的房間給男士們住。十二點鍾接到他們的電話，據說他們還要沿途觀光，還要兩個鍾頭才能到此。于是由男主人去等他們，我就和女兒先睡了。我在睡前，打坐半小時。幸而日記在知道他們來得晚，我就忙忙地寫好了。

四月二十二日　晴

今晨沒打坐。因為一覺醒來，見房門已經打開，聽到廚房有人說話，就急忙起床。梳洗之後，知道是劉教授在廚房，因為我們很熟，我就進去和他彼此問了聲好。一回頭原來他旁邊還坐著一個女生，一會兒另外兩個女生和一個男生也來到廚房。有一個女生是中國人，她打扮得就像中國所謂的小姐，不像學生，是馬來西亞的華僑。我不喜歡不會說中國話的中國人。我覺得可憐！我們把昨天為他們做好的菜熱來為他們做早餐。飯後休息了一下，就由女兒夫婦陪同去她們 的學校參觀。然後就回去了。據說他們都喜歡小妞。小妞一直在他們的車上，在分手的時候，大家只管道別，差點把小妞給帶走了。

晚間我看《禪秘要法》。寫日記。十一點打坐。

四月二十三日　晴

晨六時半打坐。觀想——諦觀五陰。

《禪密要法》最後一觀結束了。我最喜歡的是白骨流光觀。四大觀。結使根本觀。諦觀真佛、灌頂相。更有趣的是水觀法。水火合。臍中蓮。我最怕的是九想觀，觀得一身如長了蟲似的。其實這個色身早就該丟掉了！不過借假修真，希望如此而已。下午仍帶小妞玩。她最怕人家笑她，人家一笑她就驚。給她說話必須正正經經的，否則她就覺得在笑她，她就會發脾氣。她這種個性極似她爸，她媽媽不是這樣。我記得女兒小時侯胖得像個球，一團和氣，一天都在笑，從不會發脾氣。可能小妞太瘦，所以脾氣躁。乖起來乖得很，吵起來我和她媽媽就無辦法，必要時她爸拍她一下作為結束。晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點辦打坐。

四月二十四日　陰

晨六時半打坐。

下午帶小妞玩，看電視。一個蒼蠅飛過，小妞大叫，她最怕蟲子。我打開房門往外攆，它轉來轉去地飛不出去。其實一個蒼蠅由它也罷！記得抗戰期間躲警報住在鄉下，那是一間鄉下人裝糠的房子，四壁用畫報糊起來，也就煥然一新。當我們用紗糊窗子時，鄉下人大驚小怪地問做什麼？告訴他防蚊蠅。他們連連搖頭說：「蚊子、蒼蠅嘛，也給它有兩個啦！」認為城里人太過分了，小動物也不容它有兩個。諸如此類的事，真不知道應如何解釋才對。如美國大量殺蟲，廚房里就少了許多麻煩。在院子里偶爾看見幾個劫後余生的螞蟻或蒼蠅，草地傍晚時也沒蚊子，至于老鼠蟑螂之類幾乎絕跡。在人來說，為自衛而殺蟲，也不無道理。但在小動物來說，它為何不能有與人共存的自由呢！我想只有這樣說了：「自由以不妨礙他人為原則。」如果你揮拳打著別人的鼻子，人家能讓你自由嗎！

晚間我看《楞嚴大義》。我研究普賢菩薩的修法。主要的我是要參性空緣起，妙有法門的至理(修法)，希望能得到體會和印證。

老師何以教我？(懷師批示：即此三界之中，何一而非性空緣起，妙有真空之處，但能「智不住三有，悲不入涅[上『般』下『木』]」，如此而已。細參深究便知。)

寫日記。十一點打坐。

四月二十六日　陰

晨六時半打坐。一上午廚房的事情都忙不完，除了自己吃點東西之外，就是準備小妞的午餐。正當我忙得不亦樂乎之際，門鈴響了，我知道是誰，走出房門，就聽到有人敲客廳的門。開門一看，果然是那位中國老太太來了。她一進門，我就看出不對，看她累壞了，臉都腫了。她說好久沒來看我，去兒子那里才回來。因心痛兒子太忙，就多幫了一點忙，每天要切幾磅肉，包一百多個春卷，幾百個餛飩，累壞了，手指骨節都痛，從回來每天下午都在睡，夜間照睡。她從前白天不敢睡，晚上仍然睡不著，可見人還是累一點比閒一點好。人生做哪一行都不容易！她說她家老先生去香港，一月後才能回來。我問：「怎麼去那麼久？」她說「久！不回來也無所謂，誰死了，也照樣過！」我又呆了。天下真有怨偶？其實怨偶才好，到分手的時候，以免藕斷絲連，免卻許多煩惱！

晚間我看《習禪錄影》。寫日記。十一點打坐。

四月二十七日　晴

晨六時半打坐。晨坐中我多半是用止觀法門。偶爾用觀想法門游戲無定三昧中。無定三昧在十次日記中老師已有開示，我懂了。三昧就是定，何以叫游戲三昧呢？是不是說游戲期中就不能定？(懷師批示：非也。于一切定，可以自由選擇。如從初禪入，三禪出。色境入，聲境出，無不自由自在也。)我現在想學普賢菩薩的修法，但文殊菩薩卻說這種修法必須有很深厚的修行功力，才能發起它的妙用，初學很不容易進入這種境界。雖然我只是想藉此參究性空緣起的妙有法門，我還是修性空緣起的妙有法門。但恐怕很難了！

何謂大乘菩薩的大行？(懷師批示：智慧圓滿，功德圓滿，智悲雙運。)

修大行是不是一定要轉世，那就不能脫輪迴了，我不要修！(懷師批示：誰脫輪迴，而且須知誰又真在輪迴？)

下午仍帶小妞玩。我這些日子如微醉的人，頭昏昏的，一大意，就會被她碰傷，不過好起來也快。

晚間我看《楞嚴大義》。十一點寫日記，打坐。

四月二十八日　陰

晨六時打坐。氣機有時會走到指甲或趾甲里面。剛開始第一次還以為里面化膿呢，很痛，簡直不能碰。我由經驗知道是氣機運行到那里了，我就不理它，果然過一會兒就好了。不過真要有一點定力才行。否則就會小題大做了，因為痛得很厲害！

上午十一點半，他們帶小妞出去了，今天是周末，到鄰鎮去看印第安人跳舞。那一鎮全是印第安人，因為美國要保留印第安人種，在各處都撥一塊地方給他們住。如果白人要住進去，要給他們租錢，其實租他們的房子是便宜的，而他們才是真正的美國主人！人間說不完的事太多。

晚間我看《楞伽大義》。十一點，寫日記，打坐。

四月二十九日　晴

晨六時半打坐。今日星期，午飯後他們帶小妞出去了，我有一點屬于自己的時間。洗澡、洗衣之後，正在看《楞嚴大義》，電話鈴響了。原來是一個女兒大學的同學，她從美國去加拿大看她的父母，現在從加拿大回來，想順路來看我們。但她沒開車來，所以要去接她。因為她半夜三點又要趕回水牛城去搭火車，這樣一接一送，接是下午六點以前，送是半夜三點以前，一次車程是兩個小時以上，所以希望她能在此多玩一兩天，實在也難得來一次。她說考慮之後明天再來電話。

晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點，打坐。

四月三十日　晴

晨六時打坐。

下午帶小妞玩，看電視。這地方真怪，四月底只停了雪，室內暖氣未停，還穿毛衣，夜間尤冷。正好電話鈴響了，恰巧這家男主人在家。對方說請他在六點之前到水牛城，然後又在三點之前送她們(她夫婦帶一個孩子)去趕火車，那麼就是要在下午四點以前就得開車去水牛城。接她們來此之後到家已是八點，只能吃一頓飯，稍微休息一下，在夜半一點以前又得送她去水牛城趕三點鍾的火車，再開車回來就天亮了，九點還要教書。我聽他在算時間，也實在有點苦人所難，一夜都在路上跑，太累了也危險！對方說火車票已買好，不能改時間。只好錯過這次見面的機會了！

晚間我看《楞嚴大義》。寫日記。十一點打坐。

(一九七九年十月五日臨晨四點十五分閱)

五月一日　晴

晨六時半打坐。

下午帶小妞玩，看電視。不知怎麼，忽然電視上的孩子就大了呢，不久以前的青年，似乎就顯老了呢！一算時間，三年了。再看看小妞，搬來此間時才半歲，現在什麼都懂，能說會唱、會跑、會跳，不覺一驚。檢討三年來學道的成績，十分慚愧！人家說：時間是地產，如果有好的耕耘，會有意想不到的收穫，否則，就荒廢一無所得！

晚間因牙痛，看經有點不舒服，于是看《西游記》。

寫完日記，十一點打坐。

五月二日　陰

晨六時打坐。

天陰就好冷，尤其是半夜。五月了，外面的兩棵梨樹，還沒一點春的消息。小妞天天看有沒有梨。我告訴她，葉子還沒一片呢，還要等它開花，才能結果。她說：「等它慢慢地長。」她說話像個小大人，很好玩。

晚餐桌上，女兒說她們一個同事因車禍受傷很重，警方叫她乘救護車去醫院。她先問警察：「如果我走了，會不會有人破壞我車上的東西？」警察說：「那有可能。」她說：「那我先把車開回我的辦公室。」于是不顧警方的阻止，一直把車開回去。一到達就對秘書說：「我受傷了，馬上送我去醫院。」話剛說完，人就倒下了，原來她已全身是傷。到現在後腦受傷，還沒治好。人們說她有勇氣，我覺得她是全副精神集中在那部車上，幾乎忘了自己。如果她當時死了，就會識神作崇。老師以為如何？(懷師批示：不錯，恐會變成車禍崇鬼。)

寫完日記，看了一點淨土五經。十一點打坐。

五月三日　陰

晨六時打坐。

下午帶小妞玩，看電視。下午如果天氣不太冷，我就帶她在門口站站。看看來往的車輛，偶爾碰到哪輛車上有她的小同學時，互相打個招呼，尤其是碰到鄰家的美國老太太出來時，我們也彼此問聲好，這樣就可以減少一點她看電視的時間。我總覺得她太小，電視看多了，會傷害她的視力。說起來也真好笑，記得她出生不久，她爸就買了彩色電視，一天幾乎都不興關。而小妞的一個小臥車就放在電視前面，她一天都在車里，我認為電視的放射性太強，對嬰兒不利，提議把電視的位置換換，沒人在乎。後來恰巧那一次是我和女兒帶小妞去醫院定期檢查，我就提醒女兒問問醫生，結果醫生證實了我的看法。

晚間我看了筆記。寫日記。十一點，打坐。

五月四日　晴

晨六時半打坐。

昨夜小雨未停，黎明方止。上午我在廚房為小妞準備午餐時，從玻璃窗看出去，似乎到處都被水洗過，好乾淨，雪跡全沒了。這是今年第一次下雨，前些時雖然也有過幾次小雨，但那只是雪墜地而溶化的。據說波士頓在海邊是平地，此間是海拔一千四百公尺的山上，往這邊走，愈走愈高，在地圖上看還不覺得，自己開起車來，很吃力呢！人家說我們住在空中。我真感到幸運，能在半空中修行，又得老師的開示與教導，何幸如之！

晚間我看《禪秘要法》。

何謂如同實際？(懷師批示：實際，即本體自性之真實感相似。)寫日記，十一點打坐。

五月五日　雨

晨六時半打坐。

今天周末，午前冒著細雨，他們帶小妞去水牛城。三小時後雨愈下愈大，雷聲隆隆(這是今年第一次春雷)，閃電不斷地照亮了這間小屋。我以往是最怕雷電的，現在樓上樓下只我一人，本來我很可以進入套間室里，至少可以看不到閃電，雷聲也會小得多些。如果在前兩年我一定會這樣做，但現在我是處處借境鍛鍊，首先鎮定，然後做空的功夫，雖然沒有全部空掉，卻像在坐中聽到鬧聲一樣，似乎把那聲音阻在外面，干擾不到我的內部，我又說不清楚了。我在雷聲中看《淨土五經》，參究性空緣起的妙有法門，我似乎有一點心得，但仍然說不清楚。不知何時雷雨都停了，一看鍾五點整。七點他們才回來。(懷師批示：可為你改一古人詩句：「閒坐小窗看貝葉，不知雷雨歇多時。」

晚間我看《淨土五經》。寫日記。十一點打坐。

五月六日　陰

晨六時打坐。

今天星期，下午他們照例帶小妞出去了。我接到鄰家那位美國老太太送過來一封錯投到她家的信，是一位台灣朋友寄給我的。她也是我過去的鄰居，我們相處極其融洽，三十年如一日。我記得在我們的談話中，有一次她問我：「觀音菩薩本來是男身，不知怎麼後來又變成女身了？」當時我也不知道，現在才懂。可是現在我還是有點問題，據說觀音菩薩前身是三公主妙善，是不是後來轉世為男身？真是隔行如隔山。(懷師批示：那是中國人寫的小說，其實，佛、菩薩，已無男女相。觀音乃過去無數劫前之古佛，化身千百萬億。為悲念女人，才在此世化身為女相。清朝一女詩人金云門詩所謂：「神仙墮落為名士，菩薩慈悲現女身。」即此之謂也。)

晚間我看《淨土五經》。寫日記。十一點打坐。

五月七日　雨

晨六時半打坐。

下午帶小妞玩，看電視。電視上正演一個巫婆用魔術害人，只要被害人吃了她的茶，就會如做夢一般，身不由己，做出自己也莫名其妙的事。于是我就參究這個問題，我認為她是利用人家的中陰身配合人家的弱點，因為這些東西，都是乘隙而入。如果一個人能做得了自己身心的主，魔術也沒奈他何。記得古小說就有這種例子。一個正人君子，一次遇到一個鬼，那個鬼想迷他而不敢接近他。據說修行的人，在將成就的時候，就回遇到魔鬼的試探。我認為那就是內魔，主要的還是定力不夠，所以要煉心！(懷師批示：不錯，全說對了。不過，死了才叫中陰，尚在未死之前，叫靈魂，或叫識神。)

晚間我看了一點筆記。寫日記。十一點，打坐。

五月八日　晴

晨六時半打坐。

現在開始有一點春天的消息了，還是很冷，夜間有時還開暖氣。小妞不肯加衣服，因為她爸怕熱，不主張多穿衣服，小妞也怕多穿，甘願咳嗽。有時我覺得她一身燙燙的，她們卻說她不冷，等到半夜又熱又咳，才相信她在發燒，吃藥了事。記得前年的夏天(七月中旬)，開車去附近一個湖邊玩，出門時我主張帶大衣去。因為此地就沒有夏天，何況又是湖邊，果然那兒風又大又冷，我和小妞母女都穿起大衣，還好冷好冷。如果那天沒帶大衣，回來都會病倒。所以我總覺得什麼學問都不如經驗實在。記得女兒小時候在成都生病，都是我和那個令人難忘的田醫生商量下藥。因為自己的孩子，體質一切母親都有點數。

晚間我看《淨土五經》，寫日記。十一點，打坐。

五月九日　晴

晨六時半打坐。

這兒難得的是晴天，我帶小妞到後門的走廊上站著，忽然有了新的發現。原來連日的雨，鄰家牆腳下的薔薇已出土好高了，滿地也都是將出土的新草。抬頭看看樹枝，已是滿樹嫩綠。忙領著小妞到屋後一望，原來腳下的薔薇已長得好大了。在這一年有八個月冬天的地方，每天見的不是雪景，即是枯木，一旦看到綠色景象，眼前就煥然一新，心神也為之一爽。但奇怪的是，何以一直都沒注意到呢？可見對任何事物，如果不注意它，就會視而不見、聽而不聞、食而不知其味。古人讀書用功就能如此，科學家更能如此，修行的人也該如此！

晚間我看筆記。寫日記。十一點，打坐。

五月十日　陰

晨六時打坐。偶然我也觀想，如水觀法，水火合，肚中蓮等我喜歡的。

下午帶小妞玩，看電視。新聞報告說，美國實行免除死刑後，有些死囚請求處死。原因是無期徒刑比死刑可怕。有一個死囚說，他請求處死，是為他要自由。說實在的，美國說尊重人權，免除死刑。當然如果一個青年過失殺人，施行感化教育，給他一個自新的機會，卻是對的。至于謀財害命，十惡不赦的死囚，判他無期徒刑，實在不如死刑慈悲！「不自由，勿寧死！」許多人都有這個看法。

晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月十一日　晴

晨六時半打坐。

下午帶小妞到後院玩，現在是一天晴就有春天的風, 味，雖然還是好冷。對門牆腳下的薔薇居然含苞待放了。我們屋後牆下邊的也蓓蕾滿枝了。一股香氣襲來，小妞說：「咽！香香！」真是前人栽樹後人乘涼，前人栽果後人嘗。這兩株薔薇，都是以前住戶栽的。美國人叫薔薇是牡丹。過去在波士頓一個公園里，種有很多雙瓣大種薔薇，標識上寫的是牡丹。我想美國沒牡丹嗎？中國也只有洛陽牡丹盛，所以《鏡花緣》上說武後怒貶牡丹于洛陽，我很佩服小說家的才智。譬如一部《封神榜》，每一個神都在作者的筆下說明了來源。那麼多神，不漏一個，真虧他的構思。我認為古小說比現代小說耐人尋味，因為它有深度。

晚間我看《楞伽大義》，寫日記。十一點，打坐。

五月十二日　晴

晨六時半打坐。

今天周六，他們照例帶小妞出去玩。我推開廚房的後門，一股花香迎面撲來，那香味發自鄰家牆腳下的紫色薔薇，已有幾朵開放了。這種特別香的不知道叫什麼名字，我雖愛花，但對花卻是外行。我們屋後的是兩株深淺不同的粉紅色，香味比較淡。我剛從後院回來，聽到有人敲門，那位中國老太太來了。她告訴我：「你們鄰居前面花圃里的紫色玫瑰開得好美，好香，想給她們要兩朵，怎麼樣？」我忙阻止她說：「不好，我們沒什麼來往！」我認為大家都在外面，中國人都是一家人。于是我領她去屋後看我們的，她說：「長在這後邊，沒人看，可惜了。」她摘了幾枝半開的，我也摘了幾枝蓓蕾，用一個小瓶插起，放在客室。

晚間我看《淨土五經》。我只是看，並沒觀想。

寫完日記，十一點，打坐。

五月十三日　陰

晨六時半打坐。

坐中練習數息法。我覺得隨息時間不久，如果勉強久一點，會換不過氣來，我不懂是不是應該勉強久一點，以後會由勉而安呢？我覺得心息相依是內呼吸，外面的呼吸輕，內部呼吸重，不知道是不是沒作對？(懷師批示：最後須不管呼吸，不數也不隨，只是息念氣即住。)

今天是星期，下午他們帶小妞出去了。我為小妞母女修改了一兩件衣服的袖長。門鈴響了，是鄰居那位美國老太太送來兩朵盛開的玫瑰，我把它和粉紅薔薇插在一起。這種玫瑰特別小朵，卻特別香，據說是佳種，就種在她家門外的花圃里。真有趣，她家前門和這邊前門是通的，站在這邊的走廊上就可清楚地看到她家前門了。我帶小妞在走廊上玩，何以從來就不知道她家門外還有個花圃呢？現在我站在走廊上，注意地往那邊一望，確實清楚地有一個花圃，正呈現著各種顏色的花呢！

晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月十四日　陰

晨六時半打坐。

因為插花，每天早上又多一種修剪換水的事。看著那些蓓蕾漸漸綻開，有全開的，有半開的，有盛開的，都生氣蓬勃像小妞一樣，十分可愛。雖然只是兩種粉紅的薔薇，和那兩朵盛開的紫色玫瑰，襯以四周的綠葉，也頗為這個客廳生色不少。小妞轉前轉後地看我修剪枝葉，換水插花。天一晴，我就帶她去後院玩，這樣就可以減少她看電視的時間，對她對我都有益處。

晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月十五日　晴

晨六時半打坐。在坐中心如虛空，覺得它無邊無際地廣闊無比。偶有雜念，就如浮云，來無蹤、去無影的。現在的問題是意境上那個明點，時近時遠地，在我有意無意之間，它就在那里，如果認真去注意它，它就不見了。弄得心上像被什麼東西塞住，進退不得，十分煩躁！

老師曾諭示：「它是真意所在，分別意識動處即無。」我用觀想方法定住，但定不穩。(懷師批示：觀想法亦無分別意識。此中有真意，須參方悟。)

下午那位中國老太太又來摘了幾枝盛開的薔薇，我也摘了幾枝。因為昨夜一夜小雨未停，花苞都開放了，幽香撲鼻。小妞學我們修剪枝葉，這樣她又多一種玩藝，時間更好打發了。

晚間我仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

(一九七九年十月二十日臨晨一點十五分閱)

五月十六日　晴

晨六時打坐。現在天漸漸長了，六點天已大亮，下午六點還沒黑盡。

下午帶小妞玩，在後院看花。她忽然抬頭望望天，她指我看天上有一路一路長長的白痕。我告訴她：「那是飛機剛過留下來的軌跡，等一下就會散去。」這兒沒有機場，飛機只到水牛城。此間只有過路的飛機，很少，很少。不似過去在台灣故居時，每天飛機都在頭上轉。有一次，一位有病的朋友說，飛機的聲音把她的耳朵可震壞了，躲都躲不掉。她現在來信也說，她很羨慕我們住在海拔一千四百公尺的山谷里，因為她想找個地方清淨一下而不可能。其實我卻不然，偶爾聽到機聲，在一剎那間似乎回到了故居。一次電視傳來一聲雞啼，我忽然覺得是那麼熟悉而親切，因為多少年沒聽過雞啼了。美國住家不興養雞，市場的雞都是死的，活的只有在農場才看得見，偶然在電視出現。憶及過去天將破曉時鄰家雄雞唱曉的情景，真是別有風味！

晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點打坐。

五月十七日　晴

晨六時打坐。

下午帶小妞在後院玩。天氣仍然很冷，只有中午有太陽的時候，還可多站一下，太陽一偏西，就冷了。忽然一陣風過，樹葉和草都搖動起來，身上立即有一股寒意。小妞指著搖擺的樹葉說：「風！」我忽然想到風，風相何在？據說空氣動而生風，就算是空氣動而生風吧，但風相何在？如果不見樹上枝葉搖動，地上草偃，或者不吹在人的身上，誰會知道有風呢？這也可以說虛空借物而顯其用。由此我又想到靈明自性，亦無形無相，它是借人而顯其用，而人又藉之以靈，互為因果。不過這是我的看法，不知對否，尚乞老師開示！

(懷師批示：完全準確，對極了，由此可悟道。)

晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月十八日　陰

晨六時打坐。

天一陰就好冷，棉襖又上身了，不過在中國也有句俗語：「吃了端午棕，才把棉衣送。」提起端節，又多年沒見過粽子了。其實在國內，粽子、月餅、年糕這三種佳節的點綴，我只對年糕還有一點興趣。可是出國這幾年，人家說每逢佳節倍思親，而我除思親之外，還思鄉思國哩！人的一生中，總有一些難忘的日子。譬如農歷四月初十是祖母的壽辰，自我記事開始，多少年從未間斷過辦壽的熱鬧場面。我家除祖母之外，父母、叔嬸一概不過生日，但祖母的壽辰卻一定要辦。連親友都是一過了正月十五，就忙著為這個日子而準備。遠親近鄰以及父、叔的屬員，一批一批地到壽堂來拜壽，有時擺酒不但高朋滿座，連妓女都上了門。我現在想起來，人身雖有貴賤，人性卻無高低。記得有一個妓女，非常的文靜而懂事。她是一個宿命論者，一切歸之于命，不怨天，不尤人，大家都很喜歡她。聽說她從良之後，與家人相處，也極其融洽。當然如她者，是那一行中之佼佼者了。然而也足以證明，在出賣靈魂的地方，仍然有人能找到自己的靈魂！

晚間我看《楞伽大義》。寫完日記，十一點。打坐。

五月十九日　陰

晨六時打坐。

今天周六，早飯後，他們帶小妞出去了，我一人到後院看花，又剪下幾枝蓓蕾和兩朵盛開的薔薇。從屋後繞到後門時，恰遇鄰家美國老太太在窗內向外張望，彼此打了一個招呼。她一人住一棟房子，覺得寂寞，把一個離婚的姪女接來同住。其實她有兒女的，只是都各立門戶，偶然來看看她，遇有節日接她去共度而已。來美之後，見到許多國情不同的事情。在波士頓時，去一家作客，正值他家兒子和媳婦也來看他們，那個婆婆忙者拿煙拿茶。那個媳婦連身子都不欠一下，一開腔就說：「你兒子被你慣壞了！」由這一場面，我又想到另一個多少年來我一直沒忘掉的鏡頭。那是小時侯，隨老人去一家玩，那家媳婦在長輩面前沒有坐位，因為她家是旗人，規矩特別大，類似《紅樓夢》上的鳳姐。在吃飯的時候，她要離開一下，也得給公婆請了安，才得回到自己房里坐一下。這兩家媳婦真是對比，各走極端。

晚間我看《楞伽大義》，寫日記。十一點，打坐

五月二十日　雨

晨六時半打坐。今天星期，小妞出去了，我看《楞伽大義》。

昨夜一夜雨聲不停，雷聲隆隆。開始我還以為汽車過路，因為我這房子距馬路較近，夜間偶有汽車波動。及至閃電照進屋來，才知道是在打雷。這又使我憶及初從故居搬到台北的時候，住在金華街公寓的二樓。那間屋不算小，但臨街，每天破曉之前一直到半夜三點為止，來往車輛不停，屋子震動就如打雷，地板都會跳動。那時正值女兒和一位同學合譯一本書，那位同學又忙著赴美，女兒接手，每天除在師大上課之外，就到圖書館去翻譯。我就在車聲隆隆中為她們譽清抄稿，近七萬字，在國內我等于女兒的秘書。後來又去信通知在美的同學，而那位同學回信說稿費下來請交給她的母親。于是我又寫信催稿費(徐氏基金會)，一面又去信和她母親接頭，最後把一半稿費寄給她母親，然後又通知她本人，才算完成一切手續。現在想想都覺頭暈。(因為那個環境，真能令人神經失常。)(懷師批示：我今在鬧市中閉戶三年了。)

晚間仍看《楞伽大義》，寫日記。十一點，打坐。

五月二十一日　雨

晨六時打坐。

連日的雨，不能帶小妞去後院玩，只得叫她站在椅子上，從廚房的玻璃窗看看後院的花。她一直要出去，她說她有雨衣，好不容易盼到雨停，我就帶她出去。後院的花，被雨水沖淡了香味，很多花都被雨打得七歪八倒的。我扶起幾枝，也摘了幾枝。我們走到梨樹下一看，已是滿樹新芽了。小妞問：「梨在哪里？」我告訴她還早，才發芽呢。本來好好的梨樹，去年正開花時，被房東來剪枝，據說怕碰著電線，因此去年就不結梨，我想是正成長時，受到傷害之故。我過去怕雨天和陰天，現在的心情是開朗的，什麼天氣都是一樣，這算不算不隨境轉。我不懂何謂心能轉物？(懷師批示：也可算作是不隨境轉的一面。)

晚間仍看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月二十二日　晴

晨六時半打坐。

天一晴外面就晴空如洗，我早上在廚房燒開水，覺得窗外空氣清新，推開門在走廊上站了一下，不自覺地走下木梯，站在院內，一抬頭嚇了一跳，這個天空，似曾相識？對了，那次夢中境色一模一樣，猶如舊地重游(這是專指天空和光明的境色)。不同者，地點環境不同，那地方幽靜如畫，至于夢中的心情也是恬靜無比，當然正是心的恬靜，才有那種夢的產生。我很喜歡那個境界，但這種事，只可遇不可求，想是想不來的。如果能由得我，我希望天天都到那里，每夜都有光明如同白晝。我想插頭插得準(我認為是插頭的問題)，就能如此。(懷師批示：不錯。)

下午帶小妞玩，她又跟我把花瓶拿到廚房換水。被雨打過的花已不似從前那麼香豔了。

晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月二十三日　晴

晨六時打坐。

下午帶小妞玩，看電視。電話鈴響了，是一位印度太太來拉學生。人家說她本事大，老的小的男的女的，她都找得到。她說一個字不識的她都能教，可是總找不到八個學生，一年一年地過去，總開不成班。這叫成年教育班，夠八個人才准開班，是公費，學生不繳學費的。她以為我很閒，才來勸我。我一來沒有時間，二來，我有學英文的時間，我就讀經打坐去了。我學英文的日子已成過去，她哪里知道。如果她開一門《楞伽經》課，她不要我都推不出去。這更非她所知了！我拒絕了，她當然不高興。奈何！

晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月二十四日　陰

晨六時打坐。意境上的明點，我用觀想的方法，形成實相，然後放在虛空中，在坐中定住它。但是我覺得不要有意去定住它，只有意無意地就好，其實我現在在意境上隨時都找得到它了。它似一顆明星，我用觀想之法，觀來觀去，自始至終它仍似一顆明星。我不知道對不對？(懷師批示：對。但可隨意轉變它。)我現在又想到一個問題，記得開始我學的是觀心法門，是如來禪，怎麼現在變成止觀禪了，是怎麼變的，我怎麼不知道？似乎未能一門深入，我又彷徨了！老師何以教我？(懷師批示：此二者是二是一，一是二，但有言說，都無實義。應知。)

五月二十五日　陰

晨六時打坐。

下午帶小妞玩，看電視。熒光幕上正演木偶戲，我記得小時侯看的布袋戲，與此相同。現在是一個人告訴觀眾木偶戲的方法。原來是幾個人高高在上，每個人用一根線(不知是什麼質料的線，眼睛看不見。)操縱一個木偶。我以為這個比布袋戲容易。因為布袋戲是一個人玩，還需要有口技。這些使我想起作家羅蘭女士的話：「生活像是被一只無形的造化之手牽著線，以這線為半徑，把你甩向那固定的圓周上，身不由己地轉著，你覺得旋轉疲累，但離不開那固定的輪迴。」人的一生確實就是如此。有本事的就跳出去！否則就只好由它轉了！如同木偶。(懷師批示：不錯。)

晚間看《楞伽大義》，有時又參看《楞嚴大義》。我不懂何謂帶質境？何謂無蹤跡處莫藏身？(懷師批示：帶質境，是佛學中唯識術語。有真假之分。山河大地等物，及六根身分，皆是第八阿賴耶識變生之真帶質境。如夜里觀桌椅等物，疑為鬼魅，此亦是帶質境，但乃假帶質。由此類推，其義甚多。有些夢境，亦屬假帶質境。其實三界大道，是眾生帶質境，諸佛國土，亦莫非諸佛之帶質境所變現。

又：無蹤跡處莫藏身，藏身處莫蹤跡。此乃禪宗法語。佛法證空，空亦不住。如金剛經云：「所謂如來者，即非如來，是名如來。」故又一禪師告誡其弟子曰：「無佛處莫留戀，有佛處急走過。」即其義也。總之：一切不住一切住。住即不住，方為解脫也。)

寫日記。十一點半打坐。

五月二十六日　晴

晨六時打坐。觀想——頂法。頂法助道法。

我愈來愈相信宇宙間確實有一種靈的存在。他是存在于形而上的世界里。它們有它們的世界，就如我們有人的世界，這也是同類相吸的原則。其實在我未學道之先，我就有一個看法，我認為人的身心是可以分開的。學道以後，更堅固此一信心。本來心身就不一致，在這種地方，只可意會，不可言傳，總之我是講不清楚，問題的關鍵是如何能把心從身提出來？當然不是肉團心。老師在《習禪錄影》上講過辦法，我看到了。但很難，又是插頭問題。這東西用功不行，不用功也不行！據我的經驗，打坐的時候，就如放一個儀器在空中，聚精會神地去收，有時候也會得到意外的收穫。收穫的是什麼呢？這就更說不清楚了！我現在懂得坐禪的妙處。白天坐起來，比夜間還好，知識不夠靜。今天帶小妞去後院玩，鄰家的美國老太太又送來兩朵盛開的玫瑰，好香！好香！因為她見我帶小妞在院里，順便送了過來。他們不興串門，任何事情都以方便為原則。

晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月二十七日　雨

晨六時半打坐。

下午帶小妞玩。電話鈴響了，一連接了兩個錯電話，其中一個最妙。從我們搬來此地開始，常常接到一位男士來瑪莉小姐。三年了，我當然不會去注意是否同一個人的聲音，但對方也每當我告訴他不是時，他都表示驚訝，這就怪了。放下話筒，我忽然想到一個許久沒有消息的朋友。忙撥一個電話問，原來她家先生病了許久，是膽結石，醫生主張開刀，他的孩子們都不贊成，我也勸他不要開。其實這種病中醫較妥當，可是在美國，到哪兒去找個可靠的中醫呢？我自己決定能所謂「生者寄也，死者歸也。」但我很怕聽到別人的死訊。我一生中沒見過幾個死人，但見到的卻是最可怕、最難忘的。記得有一個年輕的母親，聽說誰家的孩子死了，她睜大了眼睛，懷疑地說：「天天抱著的孩子，死了怎麼辦？」旁邊聽的人都笑了。啊！多麼幼稚！多麼天真！天下無情的事多得很，誰來管你怎麼辦呢！

晚間看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月二十八日　晴

晨六時打坐。觀想——頂法。

一說觀想頂法，哈欠就來了，我不知制止好？還是隨它好？(懷師批示：隨它好。)現在觀想時頭頂已不痛了，只是有疲倦的感受，連眉間面部都有疲倦的感覺。打個哈欠就好一點。我又不知可不可以打哈欠？是讓它松一點好，還是緊一點好？(懷師批示：因腦神經氧氣不充之故，任運隨之，充氣了即會好。)

下午帶小妞玩，又摘了幾枝蓓蕾，她太興奮了，一跑跌了一跤。其實不會太痛，她嬌了一點，竟大哭。自從我帶她以來，這還是第一次。兩手掌微紅，她要放繃帶，我說又沒傷痕，放繃帶反而不好，只給她擦了一點藥膏。她要剪枝插花，我說手痛，不要做。她笑了：「不痛了，可以做了。」小妞最會給我撒嬌。

晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月二十九日　晴

晨六時打坐。

這地方似國內的貴陽，「天無三日晴，地無三里平」；又似重慶，到處可見石級或上坡；既沒有昆明「四季無寒暑，一雨便成秋」的好氣候；更沒有成都那麼廣闊平坦的原野。在市中心一望，四面都是山。在女兒教書的學校對面山上，外表看去是一個上坡，據說里面有農場哩，外面一點也看不出來。我真羨慕能住在山谷里面的人，至少可以擺脫塵緣！

下午帶小妞玩。晚餐桌上有中國白菜。說來真怪，這種白菜別說在國內，就是在波士頓，也不知吃過多少，從來沒有問題。不知何故我忽然就不能吃這種白菜了。每次吃了之後，似乎內部的氣都起來了，到處亂動，無處不到。據書上說白菜能生氣體，可是過去何以不會呢？女兒他們也沒這種現象呢？有時候我也覺得現在的身體與過去多少有些不同了。飲食可能是有關系。

晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月三十日　晴

晨六時打坐。

下午帶小妞玩，她要出去。雖然是五月底，此地仍然好冷，只得給她穿上大衣，我也披上棉襖，在前門走廊上站著。見馬路上來往的車輛不斷，忽然一個穿紅衣的小女孩騎著一個腳踏車橫過馬路。她也不管有無空隙，就走到汽車的邊緣，好險！就在這緊要關頭，那邊汽車緊急剎住，她安全闖過了關。小妞都看呆了，嚇得我停住了呼吸。這個驚險的鏡頭，使我想到自從來美之後，別的我都不覺得美國有什麼特別的優點，只有他們遵守交通規則，我卻大為佩服。譬如在波士頓時，我和女兒常常買菜經過沒有紅綠燈的馬路，就常有車子停下來讓我們先過。有些地方比較僻靜，雖有紅綠燈而無人管制，誰要過馬路，自己去按綠燈，即使是個孩子，只要他們高度按得到燈就可以，來往的車輛一見前面是綠燈，馬上就停了下來。更難得的是他們不興超車，前面的一停，後面的一定會停，它是魚貫而行的。記得國內的市虎，當局曾有交通警察訓練班之成立，還請老美指導，結果成效並不理想。因為這種事，每一個人都要有交通常識和守法的精神。車子一定要魚貫而行，絕對不興超車，一方面是法律的約束，一方面每個人也應當懂得法律之外，還有「道義」！他們這種地方值得我們效法。總之任何民族都有優點，如果不是盲目的崇拜，而能取人之長，補己之短，這應該是留學生的責任！

晚間我看《楞伽大義》。寫日記。十一點，打坐。

五月三十一日　陰

晨六時打坐。

下午帶小妞看電視。我一直在看《追求明天》這個電視劇。其中五花八門，顛三倒四，看那些人，沉迷而不知返，到最後雖覺悟已來不及，甚或至死也不覺悟！描盡人間悲歡離合種種情形。我又想到一個問題，有人認為修行必自童貞，我卻認為什麼人都一樣。放得下成功只在剎那。(懷師批示：完全準確。)

記得有一個笑話說，一個小和尚從來沒進過城，這天師父帶他去城里，告訴他說女人是老虎，回寺之後，師父問他城里什麼他最喜歡，他說他喜歡老虎。那麼如果這小和尚忘不了老虎，怎麼辦？這就叫經不起考驗！如果半路出家的人就能洞悉事物，識破塵市，不為物轉，不為境遷。這東西不在學識資格，聰明伶俐，鄉下人不輸于大博士。(懷師批示：不錯。)

晚間我看《佛法要領》。我有一個問題。書上說：「發心時如有妙境，及小小神通，急宜舍去，以此是無相法故。一切雜行，一切雜觀想，不得合入此中修。此指修三乘而言，如圓頓教，即純乎合修。」何謂此指修三乘而言？觀心即圓頓教，何謂即純乎合修？(懷師批示：無論大小乘諸方法，乃至外道內道——心地——等法，皆可融會貫通而歸于一貫。)

寫日記。十一點，打坐。

(一九七九年十一月二十日下午三點半閱。)