比丘尼傳 4 齊 剡齊興寺德樂尼

剡齊興寺德樂尼

譯文 　　德樂尼，俗姓孫，毘陵(今江蘇武進)人。高祖孫毓，為晉豫州(今河南汝南)刺史。德樂出生時口中就有兩顆牙齒。長大後，她常在闇室里，不須藉助燈燭，也能把里面一切看得清清楚楚。她樂于超凡脫俗，一心歸依佛門，父母雖擔心她還年幼，但因疼愛她，不願違逆她的志趣。八歲時，就准許她和妹妹一起出家修道，成了晉陵光尼的弟子。 　　在受持具足戒之後，與其妹妹一起游學到京都建康，住在南永安寺。她篤志學法，精進勇猛，日夜不止，精研經、律，言談典麗雅正，深得宋文帝的讚賞。 　　元嘉七年(公元四三0年)，外國沙門求那跋摩至京都，和宋大將軍建立王國寺，並請德樂尼移居此處。到了元嘉十一年(公元四三四年)，有師子國十幾位比丘尼來到宋都，由于此時二眾具備，德樂便從戒師僧伽跋摩的眾尼師受具足戒。 　　到了元嘉二十一年(公元四四四年)，因同在王國寺的法淨尼、曇覽尼因在范曄、孔熙先弒君重立帝的叛亂中有關連，受到懲罰，王國寺也因而遭到毀壞。寺中尼眾紛紛離散，德樂尼也移居到東青園寺。從此，她潛心研學禪觀之中，欲窺法性之妙境。 　　至宋文帝駕崩，德樂便東游到了會稽(今浙江紹興)，後又移至剡之白石山(在浙江嵊縣)照明寺，四方學眾紛紛云集此處，傾心領教，德樂也能從容教授，並因道行高深，名震東南。 　　齊永明(公元四八三——四九三年)年間，陳留(今河南開封西北)阮儉，乃佛教的信徒，他騰出所居住的房屋，為德樂建齊明寺。德樂在此總領寺院，眾尼莫不心悅誠服，而遠近道俗之人也無不欽慕她的德風，都願依止德尼，故而寺眾大增，共有徒眾二百多人。她對信眾施舍之物，從不據為己有，總是隨得隨散，廣弘福業。又每年開講座一次。而寺中尼僧，不論大小，一律平等享用施舍之物。 　　她在世八十一年，永明三年去世。 　　剡地又有僧茂尼，俗姓王，彭城(今江蘇徐州)人，吃素簡食，精勤苦節，用信徒供養的施(左貝右親)，建了竹園寺。

原典 　　德樂，本姓孫，毘陵人也。高祖毓，晉豫州刺史。樂生而口有二牙。及長，常于闇室，不假燈燭，了了能見。願樂離俗①。父母愛惜而不敢遮。至年八歲。許其姊妹同時入道，為晉陵光尼弟子。 　　具戒已後，並游學京師，住南永安寺②。篤志精勤，以晝繼夜。窮研經律，言談典雅。宋文帝善之。 　　元嘉七年，外國沙門求那跋摩，宋大將軍③立王國寺④(在枳園寺⑤北路)請移住焉。到十一年，有師子國比丘尼十余人至，重從僧伽跋摩受具足戒。 　　至二十一年，同寺尼法淨、曇覽，染孔熙先謀⑥，人身窮法，毀壞寺舍。諸尼離散。德樂智移。憩東青園寺。咨請深禪，窮究妙境。 　　及文帝崩，東游會稽，止于剡之白山照明精舍。學眾云集，從容教授。道盛東南矣。 　　齊永明五年。陳留阮儉，篤信士⑦也。舍所居宅，立齊明精舍，樂綱紀，大小悅服。遠近欽風，皆願依止⑧，徒眾二百余人。不聚(左貝右親)施，歲建一講。僧尼不限，平等資供。 　　年八十一 ，永明三年卒⑨。 　　剡又有僧茂尼，本姓王，彭城人也。節食單蔬，勤苦為業，用其親遺，起竹園精舍焉。

注釋 　　①願樂離俗：佛家認為，眾生均行于生死苦海之中，如歸依佛法，即可去苦得樂。 　　②南永安寺：元嘉十八年，宋江夏王世子母王氏以地施慧瓊尼，慧瓊在此立寺，名為南、永安寺。 　　③宋大將軍：即為宋彭城王、驃騎將軍劉義康。 　　④王國寺：本尼傳詳載其建寺始末，後法淨尼、曇覽尼、曇簡尼等京中名尼均居于此。 　　⑤枳圓寺：東晉車騎將軍王邵建造，智嚴、寶云等一代宗師等均居于此，譯出《普曜經》、《四天王經》、《廣博嚴淨經》等。齊時王邵玄孫王奐擴建之，沈約撰〈枳元 (園)寺剎下石記〉記其事。 　　⑥染孔熙先謀：據《宋書》卷六十九、《南史》卷三十三載，范曄、孔熙先欲廢帝而立彭城王劉義康。王國寺法淨尼常出入劉義康家，且所居之寺可能亦正是其所建，因感念舊恩，欲為范、孔行傳遞消息之任，孔熙先能治病，法淨因求治病而得與周旋；法淨且數至義康處傳遞范、孔之信。後此謀洩密，范曄等被殺，法淨亦遭連坐。本尼傳作「法淨」，《宋書》、《南史》均作「法靜」，必為一人中有一誤。 　　⑦篤信士：佛家稱居家奉佛者為清信士、清信女。 　　⑧依止：以……為師。 　　⑨永明三年卒：上言永明五年，陳留阮儉為其立齊明寺，讓她綱紀寺院，此云其「永明三年卒」，前後抵牾，當有一誤。