比丘尼傳 4 齊 東莞曾成法緣尼

東莞曾成法緣尼

譯文 　　法緣，俗姓俞，東莞曾成(今江蘇常州)人。宋文帝元嘉年(公元四三二年)，她十歲，妹妹法采九歲。當時她倆都有不懂佛法。現年二月八日，她倆忽然不見蹤影。歷時三天又返還原處。自云是到兜率淨土觀見佛陀，佛為她倆開化啟悟。到了九月十五日，她倆一起離開，十天年才返回。返回之後，就能書寫外國的文字，掌握他們的語言，並能宣說佛經，對西域人的謔談，也頗能解會。 　　元嘉十年(公元四三三年)正月十五日，她倆又失去蹤影。田中耕作的人，曾看見她倆隨風飄揚，冉冉騰空。父母對她倆屢次失蹤感到憂慮和懼怕，于是便向神靈禱告，祈求神靈賜福保佑。此後不久，大約個把月的時間，她倆才悄然返回。 　　回來時，她倆已是出家之人，身穿法衣，手持頭髮，並自述見到了佛陀和比丘尼大愛道。他們告訴她倆說：「你們前世因緣，應當成為我們佛門弟子。」說著，又舉手摸摸她倆的頭，頭髮便自動落下。佛和大愛道還給她倆取了法名，大的叫法緣，小的叫法彩。到了遣送她倆回來時，又告訴她們說：「你們回去後，可建一精舍，我們將賜給你們經書。」 　　姐妹倆回家以後，就拆毀了神座，修建起一座精舍。她倆置身其中，講誦經書，晝夜不倦。人們發現，在她倆講經誦佛的夜里，常會有五色光明，在峰嶺之上流輝溢彩，宛如燈燭熒熒透亮。從此以後，她們容貌舉止華贍文雅，發音吐語一改故常，清醇而有韻致，即使是京城尼僧諷誦經書，也難以超過她們。 　　刺史韋朗、孔默，都親往致意，供奉不絕。聽她倆講經說法之後，又無不大加敬崇，驚異嘆賞。因此之故，當時士人也莫不奉持佛門正法。 　　法緣世壽五十六，卒于建元年間。

原典 　　法緣者，本姓俞，東莞曾成人也。宋元嘉九年，年十歲。法緣妹法彩，年九歲。未識經法。忽以其年二月八日，俱失所在，經三日而歸。說至淨土天宮①見佛，佛為開化②。至九月十五日又去，一旬乃還。能便作外國書語及講經。見西域人言謔，善相了解。 　　十年正月十五日又復失去。田中作人，見其隨風飄揚上天。父母憂懼，祀神求福。既而經月乃返。 　　返已出家，披著法服，持發而歸。自說見佛及比丘尼③語云：「汝前世因緣，應而為我弟子。」舉手摩頭，發自墮。為立法名，大曰法緣，小名法彩。臨遺還曰：「可作精舍，當與汝經也。」 　　法緣等還家，即毀神座，繕立精舍，晝夜講誦。夕中每有五色光明④，流泛峰嶺，有若燈燭。自此已後，容止華雅，音制詮正，上京⑤諷誦，不能過也。 　　刺史章朗、孔默，兼⑥並⑦屈供養，聞其談說，甚敬異焉。因是士人皆事正法。 　　年五十六，建元中卒也。

注釋 　　①淨土天宮：此指彌勒淨土之兜率天宮。 　　②開化：佛教術語，發蒙解惑。 　　③比丘尼：當指大愛道。 　　④五色光明：表現佛道殊勝功德境界的瑞相之一。《觀無量壽經》：「爾時世尊即便微笑，有五色光從佛口出。」 　　⑤上京：即京都建康。 　　⑥兼：都。 　　⑦並：一起。