比丘尼傳 3 宋 蜀郡永康寺惠曜尼

蜀郡永康寺惠曜尼

譯文 　　惠曜，俗姓周，西平(今云南沾益)人。年幼時出家，常發願要焚身供養三寶。宋明帝泰始末年(約公元四七一年)，她向刺史劉亮談及此願，劉亮起初表示同意。當時趙虔恩之妾王氏，有一甓塔，惠曜便請求在塔上燒身，王氏也表示贊同。 　　正月十五日夜間，她領著眾弟子，拿著油布，前往甓塔。她打扮裝束尚未完畢，劉亮就遺使前來告誡各位尼僧：「假使惠曜焚火燒身，那麼永康一寺的尼眾，都將和她一起治以重罪。」惠曜迫不得已，只得停止燒身。 　　王氏見她燒身未成，大為瞋怒，說道：「惠曜尼不過是徼求名利，才假裝做出這眩人耳目的舉動，暗中買通了城里人，讓他們到時來加以制止。不然的話，夜半三更城內的人又怎能知道他燒身呢?」 　　惠曜聽後，正言作答：「你不要妄生煩惱，舍身是我的事，別人又豈能知道？」于是她返回永康寺，從此絕食五谷，只服香油。 　　到了宋順帝升明元年(公元四七七年)，她在永康寺中燃火燒身。火已燒到臉上，她依然誦經不停。她告訴眾尼說：「收拾我的遺骨，不過二升而已。」火滅之後，果如其言。 　　她舍身前個把月，曾有一西域僧人，年約二十歲，儀表端正，大腿上長滿黑毛，長六七尺，極細軟。人間其故，他答道：「我向來衣不蔽體，所以才生長出這些黑毛。」 　　他對惠曜說：「我住在波羅奈國，到你們這里已有多日，聽說你要舍身，就特意送來一個銀罌。」 　　惠曜頂禮膜拜一番，就收下了這個銀罌。她還沒來得及仔細了解這位僧人的情況，他就匆匆辭別而去。惠曜想派人把他追回留下，不料他剛一出門，就不見蹤影。到了惠曜死後，弟子就用這一銀罌盛其遺骨，結果不滿二合。

原典 　　惠曜，本姓周，西平人也。少出家，常誓燒身供養三寶。泰始末。言于刺史劉亮①，亮初許之。有趙虔恩妾王氏甓塔②，曜請塔上燒身，王氏許諾。 　　正月十五日夜，將諸弟子，齎持油布，往至塔所。裝束未訖，劉亮遣信③語諸尼云：「若曜果燒身者。永康一寺，並與重罪。」曜不得已。于此便停。 　　王氏大瞋云：「尼要④名利，詐現奇特，密貨內人作如此事。不爾，夜半城內那知?」 　　曜曰：「新婦勿橫生煩惱⑤。舍身關我，傍人豈知?」于是還寺，斷谷，服香油。 　　至升明元年，于寺燒身。火來至面，誦經不輟。語諸尼云：「收我遺骨，止得二升。」及至火滅，果如其言。 　　未燒之前一月日許，有胡僧⑥，年可二十，形容端正，髀⑦生黑毛，長六七尺，極細軟。人間之，譯語答云：「從來不覆，是故生毛耳。」 　　謂曜曰：「我住波羅奈國⑧，至來數日，聞姊欲舍身。故送銀罌⑨相與。」 　　曜即頂受⑩，未及委悉⑾匆匆辭去。遣人追留，出門便失。以此罌盛其舍利⑿，不滿二合⒀云云。

注釋 　　①劉亮：《南史》卷十七謂其「少工刀楯，以軍功封順陽縣侯，歷梁、益二州刺史。在任廉檢，所得公祿，悉以還官，宋明帝下詔褒美。亮在梁州忽服食，欲至長生，迎武當山道士孫懷道使合仙藥，藥成，服之而卒。」 　　②甓塔：(甓，音ㄆ一)磚塔。 　　③信：使者。《世說新語．雅量篇》：「謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上倍至。」 　　④要：同「邀」。 　　⑤煩惱：又做惑。使人身心發生惱、亂、煩惑、污等精神作用之總稱。人為達到我欲、我執的目的，而常沈淪于苦樂的境域，而招致煩惱之束縛。煩惱通常分為根本煩惱及隨煩惱兩種。 　　⑥胡僧：胡地僧人。胡是中原人對西域少數民族的稱呼。 　　⑦髀：大腿。 　　⑧波羅奈國：又譯波羅奈斯，在印度中部。 　　⑨罌：亦作「罌」、「甇」，小口大腹的盛酒器。 　　⑩頂受：頂禮膜拜以接受。 　　⑾委：知道。《高僧傳．釋寶志》：「此寶公與江南者，未委是一人也兩人也。」 　　⑿舍利：即死尸、遺骨之意。通常指佛陀之遺骨，而稱佛骨、佛含利，其後亦指高僧死後荼毘所遺之身骨。 　　⒀合：度量單位，十合為一升。前說得「二升」，後作得「二合」疑似其中有一誤。