比丘尼傳 3 宋 吳太玄台寺玄藻尼

吳太玄台寺玄藻尼

譯文 　　玄藻，俗姓路，吳郡(今江蘇蘇州)人。是安苟的女兒。她十幾歲時，染上了重病，雖服用了許多良藥，但病情卻逐日加劇，一點也沒有減輕。當時太玄台寺法濟法師對她的父親安苟說：「你女兒的病恐怕是業緣所致，不是醫道所能消除的。根據佛經上所說，凡是遭逢危險艱難之苦的人，倘能歸依三寶，懺悔求願，都可以獲得濟度。眼下你若能與令媛一起去除邪心俗念，滌蕩內心塵穢，專心一念，悉心奉佛，那麼你女兒的病自當痊愈。」 　　安苟覺得他所言極是，便在屋子里設了觀音齋。父女倆清心淨意，竭誠敬仰，而玄藻強撐病體，叩首求拜，專心一念，念念相續。就這樣持續了七天，終于在第七天的初夜時分，在默念恍惚之中，她忽然見到高約一尺的金像，從頭到腳，反復加持她。于是，她感到體內積病豁然消除。此時此刻，玄藻才真正感到佛法的高深。它即然在自己身上有了靈驗，自己又怎能不竭誠信奉它呢?于是她請求出家，並要求住在太玄台寺。 　　出家後，她精勤自勵，從無懈怠，誦習《法華經》，蔬食又長齋。三十七年來，她總是懸想注念于佛門正法，不敢一日廢頓；並發願生兜率淨土。 　　宋文帝元嘉十六年(公元四三九年)，她赴京都造經，後不知所終。

原典 　　玄藻，本姓路，吳郡人也，安苟女也。(《宣驗記》①云是即安苟也)藻年十余，身嬰重疾，良藥必進，日增無損。時太玄台寺釋法濟語安苟曰：恐此病由業②，非醫所消。貧道案佛經云，若履危苦，能歸依三寶，懺悔求願者，皆擭甄濟。君能與女並捐棄邪俗，洗滌塵穢，專心一向③，當得痊愈。」 　　安苟然之。即于宅內設觀世音齋④，澡心潔意，傾誠戴仰，扶疾稽顙，專念相續⑤。經七日，初夜忽見金像高尺許，三摩其身，從首至足。即覺沈痾豁然消愈。既靈驗在躬，遂求出家，求住太玄台寺。 　　精勤匪懈，誦《法華經》，菜食長齋，三十七載。常翹心注想，願生兜率⑥。 　　宋元嘉十六年，出都⑦造經，不測所終。

注釋 　　①宣驗記：南朝宋劉義慶撰，為雜記小說，其中涉及不少佛教傳說故事。 　　②業：佛教名詞，梵文Kaman意譯。即造作。指內心活動和思惟活動所發動的言語和行為，即由「思業」發動「思已業」，由此二義再開出身、口、意三業。業是佛教因果報應說的基礎。此言玄藻非為體疾，乃為內心業緣。 　　③一向：意為凝神專一，無余念，無散念之心。《無量壽經》下：「一向專念，無量壽佛。」(大正十二.頁二七二下) 　　④觀世音齋：南北朝時崇奉觀世音菩薩興起，民間設觀世音菩薩像以禮拜，稱為觀世音齋。 　　⑤專念相續：即念念相續。行者所起之心系住一處，聚而不散，後念續于前念，不雜他慮，秉心一貫。 　　⑥兜率：意為上足、妙足、知足、喜足等義，處于夜摩天和樂變化天之間。此天有內外兩院，其內院為彌勒菩薩之淨土，其外院屬欲界天，為天眾之所居，享受欲樂。彌勒現為補處菩薩，于此官一說佛法，若住此天滿四千歲，即下生人間，成佛于龍華樹下。 　　⑦出都：到京都去。此為南北朝中習見之語，《顏氏家訓．勉學篇》：「世居江陵，後出揚都。」本書「出都」，均是此意。