中國佛教史概說 參考文獻

參考文獻

第二章 後漢的佛教──傳來與容受

(一) 佛教東漸け關する後漢紀と後漢書との比較(支那佛教史の研究)。山內晉卿著，大正十年。

(二) 佛教東漸け關する宋以後學界の定說(支那佛教史の研究)。同上。

(三) 漢明求法の紀年け就て(佛教史論)。松本文三郎著，昭和四年。

(四) 支那佛教初傳け關する諸研究(支那佛教史學2-4)。春日禮智著，昭和十三年。

(五) 漢代佛教の外典資料について(日華佛教研究會年教3)。春日禮智著，昭和十三年。

(六) 佛教傳來け關する魏略の本文について(東西交涉史の研究──西域篇)。藤田豐八著，昭和十八年。

(七) 佛教東漸初期の教界とその東流の一大動機(重松先生古稀記念九州大學東洋史論叢)。重松俊章著，昭和三十二年。

(八) 中國けおける佛教容受の一面(東方學19)。鈴木啟造著，昭和三十四年。

(九) 漢魏六朝時代け于ける圖讖と佛教(塚木博士頌壽記念佛教史學論集)。安居香山著，昭和三十六年。

(一○) 東漢宗教史。宋佩韋編，台灣商務印書館，一九六四年版。

第三章 魏晉的佛教──經典之翻譯與研究

(一) 道生の頓悟說成立の事情(東方學報東京7)。板野長八著，昭和十一年。

(二) 釋經史考(支那佛教史學1-1)。橫超慧日著，昭和十二年。

(三) 魏略の佛傳け關する二三の問題と老子化胡說の由來(史淵18)。重松俊章著，昭和十三年。

(四) 支那淨土教の展開(支那佛教史研究──北魏篇)。塚本善隆著，昭和十七年。

(五) 慧遠僧肇の神明觀を論じて道生の新說け及ぶ(東洋學報30-4)。板野長八著，昭和十九年。

(六) 竺道生撰法華經疏の研究(大谷大學研究年報5)。橫超慧日著，昭和二十七年。

(七) 慧遠(龍谷大學論集343)。高峰了州著，昭和二十七年。

(八) 支遁と其の周圍(佛教史學5-2)。福永光司著，昭和三十一年。

(九) 西域出土の六朝初期の寫經(佛教史學6-2)。小川貫弌 著，昭和三十二年。

(一○) 鳩摩羅什の翻譯(大谷學報37-4)。橫超慧日著，昭和三十三年。

(一一) 慧遠教團と國家權力(東方學報19)。村上嘉實著，昭和三十四年。

(一二) 姚興の崇佛と羅什の譯經事業(集刊東洋學6)。諸戶立雄著，昭和三十六年。

(一三) 鳩摩羅什論──その佛教の江南擴大を中心として(1)(結城教授頌壽記念佛教思想史論集)。塚本善隆著，昭和三十九年。

(一四) 鳩摩羅什論──その佛教の江南擴大を中心として(2)(乾瀉博士古稀記念論文集)。同上。

(一五) 梁高僧傳所見「道恆」考(佐賀大學人文紀要1964-1)。撫尾正信著，昭和四十年。

(一六) 慧遠大師年譜(史學年報2-3)。陳統著。

(一七) Liebenthal,Walter;“The Book of Chao(肇論). “ A Translation from the Original Chinese With Introduction, Notes and Appendices. Monumenta Serica,Journal of Oriental Studies of the Catholic University of Peking; Monograph XIII; The Catholic University of Peking, 1948.

(一八) Liebenthal,Walter;Shih Hui-Yuen(釋慧遠)“Buddhism as Set Forth in his Writing.” JAOS 70 No.4 1950.

(一九) Liebenthal, Walter; “The Immortality of the Soul in Chinese Thought.“Monumenta Nipponica VIII. 1952.

(二○) 後漢より宋齊け至る譯經總錄。常盤大定著，東方文化學院東京研究所，昭和十三年。

(二一) 法顯傳。足立喜六著，法藏館，昭和十五年。

(二二) 經錄研究(前篇)。林屋友次郎著，岩波書店，昭和十六年。

(二三) 異譯經類の研究。林屋友次郎著，東洋文庫，昭和二十年。

(二四) 佛教經典成立史論。望月信亨著，法藏館，昭和二十一年。

(二五) 肇論研究。塚本善隆著，法藏館，昭和三十年。

(二六) 釋道安研究。宇井伯壽著，岩波書店，昭和三十一年。

(二七) 佛教經典史。宇井伯壽著，東成出版社，昭和三十二年。

(二八) 慧遠研究──遺文篇。木村英一編，創文社，昭和三十五年。

(二九) 慧遠研究──研究篇。木村英一編，創文社，昭和三十七年。

(三○) 中國佛教通史──第一卷。塚本善隆著，鈴本學術財團，昭和四十三年。

(三一) 漢魏兩晉南北朝佛教史(上下兩冊)。湯用彤著，台灣商務印書館，一九三八年。

第四章 南北朝的佛教──教團的發展與儒道二教

(一) 支那け于ける佛寺造の起源(東洋學報11-1>。大谷勝真著，大正十年。

(二) 漢人出家の公許(支那佛教史之研究)。山內晉卿著，大正十年。

(三) 支那佛教史け于ける佛圖澄の地位(支那佛教史之研究)。山內晉卿著，大正十年。

(四) 支那の僧制について(龍谷大學論叢304)。小竺原宣秀著，昭和七年。

(五) 支那宋齊時代の道佛論爭(宗教研究103)。太田悌藏著，昭和八年。

(六) 老子化胡經の諸相(支那佛教史學1-3)。福井康順著，昭和十二年。

(七) 支那中世佛教の發展(支那中世佛教の展開)。山崎宏著，昭和十七年。

(八) 魏晉佛教の展開(支那佛教史研究──北魏篇)。塚本善隆著，昭和十七年。

(九) 北魏太武帝の廢佛棄釋(同上)。同上。

(一○) 北魏の僧祇戶佛圖戶(同上)。同上。

(一一) 神滅不滅の論爭について(東洋學報29-1,2;30-1)。津田左右吉著，昭和二十年。

(一二) 北周の廢佛について(東方學報16,18)。塚本善隆著，昭和二十三及二十五年。

(一三) 北周の宗教廢棄政策の崩壞(佛教史學1)。塚本善隆著，昭和二十四年。

(一四) 梁代佛徒の一性格──白衣僧正論爭を通して(史觀49)。鈴木啟造著，昭和三十二年。

(一五) 南朝士大夫の佛教信受について──南齊蕭子良とその周圍(佐賀龍谷學會紀要5)。撫尾正信著，昭和三十二年。

(一六) 六朝隋唐時代の報應信仰(史林21,22)。山崎宏著，昭和三十二年。

(一七) 水陸會小考(東方宗教12)。牧田諦亮著，昭和三十二年。

(一八) 陶淵明と佛教について(宗教文化12)。宮澤正順著，昭和三十二年。

(一九) 六朝隋唐時代け于ける江南佛教の展開－共同研究(立正史學21,22)。木鈴、大川、笠間著，昭和三十三年。

(二○) 水經注の壽春導公寺について──劉裕(宋武帝)と長安鳩摩羅什系の佛教(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。塚本善隆著，昭和三十五年。

(二一) 魏略と佛教(東方學報京都31)。塚本善隆著，昭和三十六年。

(二二) 六朝時代の女子の佛教受容について(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。宮川尚志著，昭和三十六年。

(二三) 梁國師慧をぬぐつて(和田博士古稀記念東洋史論叢)。撫尾正信著，昭和三十六年。

(二四) 水陸會の起源とその內容(宗教文化15)。宮澤正順著，昭和三十六年。

(二五) 皇帝即菩薩と皇帝即如來について(佛教史學10-1)。鈴木啟造著，昭和三十七年。

(二六) 高歡高澄の奉佛事情と儒教道教への態度(大谷學報42-2)。諏訪義純著，昭和三十七年。

(二七) 寶山寺靈裕について(東方學報京都36，創刊三十五周年紀念論集)。牧田諦亮著，昭和三十九年。

(二八) 北周廢佛と禪(宗學研究6)。鐮田茂雄著，昭和三十九年。

(二九) 南朝「元嘉治世」の佛教興隆について(東洋史研究22-4)。塚本善隆著，昭和三十九年。

(三○) 北齊文宣帝とその佛教信仰──北齊佛教の一考察(1)(大谷學報45-2)。諏訪義純著，昭和四十一年。

(三一) 高王觀世音經の成立──北朝佛教の一斷面(佛教史學12-3)。牧田諦亮著，昭和四十一年。

(三二) 吳郡張氏と佛教(龍谷史壇56.57合刊號)。撫尾正信著，昭和四十一年。

(三三) 建德六年の破佛について(日本佛教學會年報32)。野村耀昌著，昭和四十一年。

(三四) 梁の武帝──その信仰と家庭(佛教大學學報16)。牧田諦亮著，昭和四十二年。

(三五) 六朝古逸觀世音應驗記本文、解題、校注(聖德太子研究3)。塚本、牧田著，昭和四十二年。

(三六) 涅槃宗の研究。布施浩岳著，叢文閣，昭和十七年。

(三七) 支那佛教史研究──北魏篇。塚本善隆著，弘文堂，昭和十七年。

(三八) 支那中世佛教の展開。山崎宏著，清水書店，昭和十七年。

(三九) 原始般若經の研究。梶芳光運著，山喜房佛書林，昭和十九年。

(四○) 六朝宗教史。宮川尚志著，弘文堂，昭和二十三年。

(四一) 道教の研究。吉岡義豐著，法藏館，昭和二十七年。

(四二) 道教の基礎的研究。福井康順著，理想社，昭和二十七年。

(四三) 梁の武帝(サ──う叢書6)。森三樹三郎著，平樂寺書店，昭和三十一年。

(四四) 山西古蹟志。水野清一、日比野丈夫合著，中村印刷出版部，昭和三十

一年。

(四五) シナ佛教の研究。津田左右吉著，岩波書店，昭和三十二年。

(四六) 魏書釋志の研究。塚本善隆著，佛教文化研究所出版部，昭和三十六年。

(四七) 六朝史研究──宗教篇。宮川尚志著，平樂寺書店，昭和三十九年。

(四八) Wright,Arthur F. ;“Fo-t’u-teng(佛圖澄): A Biography.” ; HJAS. XI,3-4;Dec. 1948.

(四九) Maspero, H. ; Le Taoisme. Paris, 1950.

(五○) Wassilieff, W. ; Die Religion des Ostens, Konfucianismus, Buddhismus undTaoismus.

第五章 佛教藝術的發達

(一) 支那美術史雕塑篇。大村西崖著，佛書刊行會，大正四年。

(二) 響堂山石窟。水野清一、長廣敏雄合著，東方文化研究所，昭和十二年。

(三) 大同石佛藝術論。長廣敏雄著，高桐書院，昭和十二年。

(四) 敦煌畫の研究。松本榮一著，東方文化學院東京研究所，昭和十二年。

(五) 佛教の美術と歷史。小野玄妙著，大藏出版株式會社，昭和十二年。

(六) 云岡石窟と其の時代。水野清一著，富山房，昭和十四年。

(七) 支那の佛塔。村田治郎著，富山房，昭和十五年。

(八) 龍門石窟の研究。水野清一、長廣敏雄合著，座右寶刊行會，昭和十六年。

(九) 大同石佛寺。木下圶太郎著，座右寶刊行會，昭和十七年。

(一○) 云岡石佛群。長廣敏雄著，東方文化研究所，昭和十九年。

(一一) 云岡(32卷)。水野清一、長廣敏雄合著，京都大學人文科學研究所，昭和二十六年。

(一二) 大石佛(アテネ新書)。塚本善隆著，弘文堂，昭和二十六年。

(一三) トソコウ(敦煌)。長廣敏雄著，平凡社，昭和三十二年。

(一四) 麥積山石窟。名取洋之助著，岩波書店，昭和三十二年。

(一五) 云岡と龍門──中國の石窟美術。中央公論美術出版，昭和三十九年。

(一六) 增訂中國佛教雕刻史研究。松原三郎著，吉川弘文館，昭和四十一年。

(一七) Lindsay, J. H. ; The Makara in Early Chinese Buddhist Sculpture. JRAS .

1951, 34.

(一八) Gray, B. ＆ Watson, William; “A Great Sui Dynasty Amitabha (With theinscription).“The British Museum Quarterly, XVI, 3; Oct. 1951.

(一九) Mallmann,Marie Therese de; “Notes sur les bronzes du Yunnan(云南)représentant Avalokitesvara.” HJAS. XVI, 3-4; Dec. 1951.

第六章 隋之佛教──國家之統一與佛教

(一) 支那內道場考(龍谷史壇18)。高雄義堅著，昭和十一年。

(二) 支那け于ける末法思想の興起(東方學報東京6)。結城令聞著，昭和十一年。

(三) 三階教資料雜記(支那佛教史學1-2)。塚本善隆著，昭和十二年。

(四) 三階教某禪師行狀始末について(史學論叢7)。大谷勝真著，昭和十四年。

(五) 支那佛教け于ける國家意識(東方學報東京11-3)。橫超慧日著，昭和十五年。

(六) 隋朝の佛教復興(佛教史學1-1)。山崎宏著，昭和二十四年。

(七) 隋の江南征服と佛教(佛教文化研究3)。塚本善隆著，昭和二十八年。

(八) 末法思想と隋唐諸家の態度(中國佛教史論)。高雄義堅著，昭和二十七年。

(九) 隋の煬帝と天台大師智顗(東洋史論集)。山崎宏著，昭和二十八年。

(一○) 隋唐時代け于ける中國的佛教成立の事情について(日本佛教學會年報19)。結城令聞著，昭和二十九年。

(一一) 隋‧西京禪定道場釋曇遷の研究──中國佛教形成の一課題として(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。結城令聞著，昭和三十五年。

(一二) 中國けおける末法思想の展開について(山崎先生退官記念東洋史學論集)。野上俊靜著，昭和四十二年。

(一三) 三階教の研究。矢吹慶輝著，岩波書店，昭和二年。

(一四) 天台教學史。島地大等著，明治書院，昭和四年。

(一五) 支那天台教學史。上杉文秀著，破塵閣，昭和十年。

(一六) 天台實相論の研究。石津照璽著，弘文堂，昭和二十二年。

(一七) 天台性具思想論。安藤俊雄著，法藏館，昭和二十八年。

(一八) 天台緣起論展開史。佐佐木憲德著，永田文昌堂，昭和二十八年。

(一九) 天台思想史。安藤俊雄著，法藏館，昭和三十四年。

(二○) 法華經の思想と文化。坂本幸男編，平樂寺書店，昭和四十年。

(二一) 天台學──根本思想とその展開。安藤俊雄著，平樂寺書店，昭和四十三年。

第七章 唐代的佛教(一)

──佛教和國家性質與社會活動

(一) 慧超傳箋釋(大日本佛教全書游方傳叢書所收)。藤田豐八著，大正四年。

(二) 唐都長安佛寺の狀況(龍谷史壇6)。小笠原宣秀著，昭和五年。

(三) 支那佛教寺院の金融事業(大谷學報14-1)。道端良秀著，昭和八年。

(四) 唐中期以後の長安功德使(東方學報京都4)。塚本善隆著，昭和九年。

(五) 支那け于ける佛教の民眾教化(日本佛教學協會年報12)。道端良秀著，昭和十二年。

(六) 梁戶考(支那佛教史學2-1,3,4)。那波利貞著，昭和十二年。

(七) 宿坊としての唐代寺院(支那佛教史學2-1)。昭和十三年。

(八) 會昌の廢佛について(支那佛教史學6-1)。龜川教信著，昭和十七年。

(九) 俗講と變文(佛教史學1-2,3,4)。那波利貞著，昭和二十五年。

(一○) 簡易宿泊所としての唐代寺院の對俗開放(龍谷史壇33)。那波利貞著，昭和二十六年。

(一一) 中國佛教と中世の國家意識(中國佛教史論)。高雄義堅著，昭和二十七年。

(一二) 敦煌本阿毗曇經卷二十六の跋について──則天武后時代の偽濫佛教け關する一資料の紹介(大谷學報33-2)。野上俊靜著，昭和二十八年。

(一三) 韓愈の排佛論をぬぐろ一考察(大阪大學南北分校研究集錄2)。清水潔著，昭和二十九年。

(一四) 唐代宗教刑法け關する管見(東方宗教4.5合集號)。秋月觀映著，昭和二十九年。

(一五) 吐蕃佛教の史料について(東洋史研究13-5)。佐藤長著，昭和二十九年。

(一六) 中國倫理と唐代佛教(佛教史學3-3)。小笠原宣秀著，昭和二十九年。

(一七) 唐代の大悲觀音(佛教藝術20,21,22)。小林太市郎著，昭和二十九及三

十年。

(一八) 中晚唐五代の佛教寺院の俗講の座けおける變文の演出法けつきて(甲南大學文學論集2)。那波利貞著，昭和三十年。

(一九) 大唐蘇常侍寫真定本──唐代一宦官の佛教信仰(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。牧田諦亮著，昭和三十五年。

(二○) 中國佛教の經濟思想──(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。道端良秀著，昭和三十五年。

(二一) 唐長安大安國寺利涉について(東方學報京都31)。牧田諦亮著，昭和三十六年。

(二二) 敦煌の寺戶について(史林44-5)。竺沙雅章著，昭和三十六年。

(二三) 中唐の佛教の變動と國家權力(東洋文化研究所紀要25)。鐮田茂雄著，昭和三十六年。

(二四) 唐代前半期の僧道所隸について(東方宗教19)。淺野井恬著，昭和三十七年。

(二五) 曇曠と敦煌の佛教學(東方學報京都35)。上山大峻著，昭和三十九年。

(二六) 唐末佛教の一出──知玄とその周邊(結城教授頌壽記念佛教思想史論集)。野上俊靜著，昭和三十九年。

(二七) 白居易の文學と佛教──僧徒との交涉を中心として(大谷大學研究年報16)。年野顯照著，昭和三十九年。

(二八) 蘇軾と佛教(東方學報京都36)。竺沙雅章著，昭和三十九年。

(二九) 王維と佛教──唐代士大夫崇佛への一瞥(東洋史研究24-1)。藤喜真澄著，昭和四十年。

(三○) 吐魯蕃佛教史研究(佛教文化研究所紀要5)。小笠原宣秀著，昭和四十一年。

(三一) 柳宗元けおける佛教容受の一出(大谷學報47-1)。河內昭圓著，昭和四十二年。

(三二) 晚唐河西地區的三位都僧統──論吳僧統‧洪辯‧吳辯‧吳和尚非一人(冊府9-12)蘇瑩輝著，一九六三年。

(三三) 解說西域記。堀謙德著，前川文榮閣，大正一年。

(三四) 唐代寺院の經濟史的研究。道端良秀著，佛教法制經濟研究所，昭和九年。

(三五) 唐代の佛教儀禮。大谷光照著，有光社，昭和十一年。

(三六) 大唐西域記の研究(上下)。足立喜六著，法藏館，昭和十八年。

(三七) 唐代佛教史の研究。道端良秀著，法藏館，昭和三十二年。

(三八) 大谷大學所藏敦煌古寫經。野上俊靜著，大谷大學東洋學研究室，昭和四十年。

(三九) 隋唐佛教史の研究。山崎宏著，法藏館，昭和四十二年。

第八章 唐代的佛教(二)──末法佛教與戒律

(一) 道宣の支那戒律史上け于ける地位(支那佛教史學3-2)。甘蔗圓達著，昭和十四年。

(二) 善導教學研究號──大原教授還歷記念特集(真宗學17,18)。大原性實地著，昭和三十二年。

(三) 唐西明寺道宣律師考(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。山崎宏著，昭和三十五年。

(四) 曇鸞傳の一出について──道宣の記載け關する私見(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。野上俊靜著，昭和三十五年。

(五) 唐代西州けおける淨土教(龍谷史壇50)。小笠原宣秀著，昭和三十七年。

(六) 中國佛教史上け于ける鑑真和上(南都佛教15)。塚本善隆著，昭和三十九年。

(七) 唐中期の淨土教。塚本善隆著，東方文化研究所，昭和八年。

(八) 大唐西域求法高僧傳。足立喜六著，法藏館，昭和八年。

(九) 中國の淨土教と玄中寺。道端良秀著，永田文昌堂，昭和二十五年。

(一○) 續高僧傳私考──淨土三祖傳。野上俊靜著，真宗大谷派安居事務所，昭和三十四年。

(一一) 鑑真大和上傳之研究。安藤更生著，平凡社，昭和三十五年。

第九章 唐代的佛教(三)──華嚴宗與禪宗

(一) 惠果和尚について(東洋學報17)。村上長義著，昭和三年。

(二) 禪宗の初祖としての達摩の禪法(日華佛教研究會年報1)。鈴木大拙著，昭和十一年。

(三) 楞伽宗考(譯文)(日華佛教研究會年報1)。胡適著，昭和十一年。

(四) 支那唯識學上け于ける楞伽師(支那佛教史學1-1)。結城令聞著，昭和十二年。

(五) 支那華嚴宗傳統論，續華嚴宗傳統論(支那佛教の研究)。常盤大定著，昭和十五至十九年。

(六) 最近の支那禪宗史研究(佛教研究5,6)。古田紹欽著，昭和十六年。

(七) 支那華嚴宗傳統と李通玄の立場(日華佛教研究會年報6)。龜川教信著，昭和十八年。

(八) 唯識宗の支那三祖(日華佛教研究會年報6)。富貴原章信著，昭和十八年。

(九) 一行禪師の研究(密教研究87)。長部和雄著，昭和十九年。

(一○) 唐代禪宗高僧の士庶教化(羽田博士頌壽記念東洋史論叢)。長部和雄著，昭和二十五年。

(一一) 中國け于ける密教の容受について(佛教文化研究2)。塚本俊孝著，昭和二十七年。

(一二) 燈史の系譜(日本佛教學會年報19)。橫井聖山著，昭和二十九年。

(一三) 荷澤神會禪師考(東洋史學論集2)。山崎宏著，昭和二十九年。

(一四) 中國禪宗史け于ける五家の地位と性格(駒澤大學研究紀要14)。增永靈鳳著，昭和三十一年。

(一五) 牛頭禪の歷史と達摩禪(宗教文化14)。關口真大著，昭和三十四年。

(一六) 禪宗と天台宗との交涉(大正大學研究紀要44)。關口真大著，昭和三十四年。

(一七) 禪宗初期の修道論──神會の頓悟禪を中心として(禪學研究50)。木村靜雄著，昭和三十五年。

(一八) 唐荊州玉泉寺大通禪師神秀考(結城教授頌壽記念佛教思想論集)。山崎宏著，昭和三十九年。

(一九) 圭峰宗密考(龍谷史壇56,57)。山崎宏著，昭和四十一年。

(二○) 唐代溈仰宗考(山崎先生退官記念東洋史學論集)。阿部肇一著，昭和四十二年。

(二一) 神會和尚遺集。胡適著，東亞圖書館，一九三○年。

(二二) Gernet, Jacques; Biographie du Maitre Chen-houei du Ho-tso(神會和尚668-760), Contribution a`l’histoire de l’école du Dhyana. JA.CCXXXIX,I1951.

(二三) Gernet, Jacques; Les entretiens du Maitre Ling-yeou(靈祐771-853)duKoueichan(溈山). BEFEO, TomeXL V, Fasc.1 1951.

(二四) Chapin, Helen B. ; Three Early Portraits of Bodhidharma. ACASA. 1. (1945-1946).

(二五) Lanciotti, Lionello; New Historic Contributions to the Person of Bodhidharma. Artibus Asiae XII, 1/2, (1949).

(二六) 密教發達志。大村西崖著，佛書刊行會，大正七年。

(二七) 秘密佛教史。栂尾祥云著，高野山大學出版部，昭和三年。

(二八) 心意識上よりみたる唯識思想史。結城令聞著，東方文化學院東京研究所，昭和十年。

(二九) 禪宗史研究一、二、三。宇井伯壽著，岩波書店，昭和十四至十八年。

(三○) 達摩の研究。松本文三郎著，第一書房，昭和十七年。

(三一) 禪宗思想史。增永靈鳳著，日本評論社，昭和十九年。

(三二) 臨濟及臨濟錄の研究。陸川堆云著，喜久屋書店，昭和二十四年。

(三三) 達摩大師の研究──達摩大師の思想と達摩禪の形成。關口真大著，彰國社，昭和三十二年。

(三四) 由或禪宗史の研究──南宗禪成立以後の政治社會史的考察。阿部肇一著，駒澤大學歷史研究室，昭和三十五年。

(三五) 一行禪師の研究。長部和雄著，神戶商科大學經濟研究所，昭和三十八年。

(三六) 禪思想體系。伊藤英二著，鳳舍，昭和三十八年。

(三七) 禪宗思想史。關口真大著，山喜房佛書林，昭和三十九年。

(三八) 初期禪宗史書の研究。柳田聖山著，法藏館，昭和四十二年。

(三九) 達摩の研究。關口真大著，岩波書店，昭和四十二年。

第十章 唐代的佛教(四)──法相宗與密教

(一) 唐代の後期密教──唐代密教の中國性格(佛教史學10-2)。長部和雄著，昭和三十七年。

(二) 唐中期け于ける密教興隆の社會基盤(神戶山手女子短期大學紀要7)。竹島淳夫著，昭和三十八年。

(三) 中國密教史研究①(人文論集2-1)。長部和雄著，昭和四十年。

(四) 漢譯佛典流傳上の一問題──金剛般若經の冥司偈について(龍谷史壇56,57)。牧田諦亮著，昭和四十一年。

(五) 日支佛教交涉史研究。塚本善隆著，弘文堂，昭和十九年。

(六) 入唐求法巡禮行記の研究。小野勝年著，鈴木學術財團，昭和三十九至四十二年。

第十一章 五代的佛教

(一) 後周世宗の佛教政策(東洋史研究11-3)。牧田諦亮著，昭和二十六年。

(二) 吳越の佛教──特け天台德詔とその嗣永明延壽について(大谷大學研究年報7)。畑中淨園著，昭和二十九年。

(三) 唐、五代けおける福建佛教の展開(佛教史學7-1)。竺沙雅章著，昭和三十三年。

(四) 唐末五代の河北地方け于ける禪宗興起の歷史的社會的事情について(日本佛教學會年報25)。柳田聖山著，昭和三十五年。

(五) 吳越佛教の一考察(北陸史學9)。杉谷惠昭著，昭和三十五年。

(六) 唐五代の童行制度(東洋史研究21-1)。藤善真澄著，昭和三十七年。

第十二章 北宋的佛教

(一) 大藏經雕印考(哲學雜志313-324)。常盤大定著，大正二年。

(二) 宋の財政難と佛教(桑原博士還歷記念東洋史論叢)。塚本善隆著，昭和五年。

(三) 宋代の功德墳寺(龍谷史壇21)。小川貫弌著，昭和十三年。

(四) 趙宋の譯經事業(佛教史雜考)。松本文三郎著，昭和十九年。

(五) 宋代の佛教諸制度(中國佛教史論)。高雄義堅著，昭和二十七年。

(六) 君主獨裁社會け于ける佛教教團の立場(佛教文化研究3)。牧田諦亮著，昭和二十八年。

(一一) 入宋僧奝然の事蹟(上下)(日本歷史133,134)。木宮之彥著，昭和三十四年。

(一二) 宋代佛日契嵩について(上下)(駒澤史學8,9)。阿部肇一著，昭和三十四及三十六年。

(一三) 宋代福州の佛教(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。曾我部靜雄著，昭和三十六年。

(一四) 宋の張商英について(東方學報22)。安藤智信著，昭和三十六年。

(一五) 三教優劣傳について(佛教文化研究11)。牧田諦亮著，昭和三十七年。

(一六) 宋代佛教と人頭稅(山崎先生退官記念東洋史學論集)。道端良秀著，昭和四十二年。

(一七) 北宋叢林の經濟生活(駒澤大學佛教學部研究紀要25)。佐藤達玄著，昭和四十二年。

(一八) 北宋時代の公度制と祠部牒(龍谷史壇58)。小川貫弌著，昭和四十二年。

(一九) 北宋の受戒制と六念‧戒牒(龍谷大學論集386)。小川貫弌著，昭和四

(七) 清涼寺釋迦像封藏の東大寺奝然の手印立誓書(佛教文化研究4)。塚本善隆著，昭和二十九年。

(八) 中國け于ける民俗佛教成立の一過程──泗州大聖僧伽和尚について(京大人文創立二十五周年紀念論文集)。牧田諦亮著，昭和二十九年。

(九) 宋初の佛像と奝然(佛教文化研究4)。塚本俊孝著，昭和二十九年。

(一○) 參天台五台山記について(駒澤史學5)。森克己著，昭和三十一年。

十三年。

(二○) 中國近世佛教史研究。牧田諦亮著，平樂寺書店，昭和三十二年。

(二一) 日支佛教史論考。岩井大慧著，東洋文庫，昭和三十二年。

第十三章 南宋的佛教

(一) 宋以後の佛教宗派(支那佛教史の研究)。山內晉卿著，大正十年。

(二) 宋儒と佛教(龍大論叢288)。本田成之著，昭和四年。

(三) 宋元時代の白云宗門(史淵2)。重松俊章著，昭和十年。

(四) 南宋子元の白蓮宗とその余黨の邪說(淨土學14)。望月信亨著，昭和十四年。

(五) 宋代の淨土教結社(宗學研究18)。春日禮智著，昭和十六年。

(六) 宋代佛教結社の研究(史學雜志52-1,2,3)。鈴木中正著，昭和十六年。

(七) 中國近世の佛教結社の問題(龍谷大學論集336)。小笠原宣秀著，昭和二十四年。

(八) 往生傳の研究(中國淨土教學の研究)。小笠原宣秀著，昭和二十六年。

(九) 宋代淨土教の研究(中國佛教史論)。高雄義堅著，昭和二十七年。

(一○) 宋學の源流けおける禪的環境(禪學研究45)。久須本文雄著，昭和二十九年。

(一一) 近世シナ大眾の女身觀音信仰(山口博士還歷記念論文集)。塚本善隆著，昭和三十年。

(一二) 趙州禪と云門禪(日本佛教學會年報22)。大井際斷著，昭和三十二年。

(一三) 宋代けおける念佛禪の潮流(龍谷史壇44)。荻須純道著，昭和三十三年。

(一四) 道元禪師と宋朝禪(日本佛教學會年報26)。鏡島元隆著，昭和三十六年。

(一五) 近世中國けおける觀音信仰(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。佐伯富著，昭和三十六年。

(一六) 宋代の黃龍派の發展──黃龍慧南について(駒澤史學10)。阿部肇一著，昭和三十七年。

(一七) 荊溪湛然の事蹟け就いて(大崎學報117)。日比宣正著，昭和三十八年。

(一八) 宋代の居士王日休と淨土教(結城令聞教授頌壽記念佛教思想史論集)。小笠原宣秀著，昭和三十九年。

(一九) 宋元時代の淨土教(歷史教育14-8)。小笠原宣秀著，昭和四十一年。

(二○) 趙宋天台と淨土教(龍谷史壇56,57)。中山正晃著，昭和四十一年。

(二一) 十一世紀以降の中國佛教教線の概況(大谷大學研究年報19)。滋野井恬著，昭和四十二年。

(二二) 中國近世淨土教けおける特異性(山崎先生退官記念東洋史學論集)。小笠原宣秀著，昭和四十二年。

(二三) 中國近世淨土教史の研究。小笠原宣秀著，百華苑，昭和三十八年。

(二四) 南宋初河北新道教考。陳垣著，輔仁大學，一九四一年。

(二五) 禪宗叢林制度與中國社會。南懷瑾著，一九六四年。

第十四章 遼金的佛教

(一) 契丹佛教の社會史的考察(大谷學報18-1)。田村實造著，昭和十二年。

(二) 遼代佛教け關する研究の發展(遼金の佛教)。野上俊靜著，昭和二十八年。

(三) 金代の佛教け關する研究について(遼金の佛教)。野上俊靜著，昭和二十八年。

(四) 金代遼陽の渤海人と佛教(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。外山軍治著，昭和三十六年。

(五) 契丹佛教發展考(大陸雜志18-4,5,6)。韓道誠著，一九五九年。

(六) 契丹佛教文化史考。神尾弌春著，滿洲文化協會，昭和十二年。

(七) 遼金時代の建築と其の佛像。竹島卓一著，龍文書局，昭和十九年。

(八) 遼金の佛教。野上俊靜著，平樂寺書店，昭和二十八年。

第十五章 元朝的佛教

(一) 初期の白蓮教會について(市村博士古稀記念東洋史論叢)。重松俊章著，昭和十年。

(二) 元時代の僧侶と社會(服部先生古稀記念祝賀論文集)。有高岩著，昭和十二年。

(三) 元の功德使司について(支那佛教史學6-2)。野上俊靜著，昭和十七年。

(四) 元代道佛二教の確執(大谷大學研究年報2)。野上俊靜著，昭和十八年。

(五) 學僧宗喀巴(東方學報京都17)。長尾雅人著，昭和二十四年。

(六) 元の上都の佛教(佛教史學1-2)。野上俊靜著，昭和二十五年。

(七) 元の宣政院について(羽田博士頌壽記念東洋史論叢)。野上俊靜著，昭和二十五年。

(八) 元代の寺院財產と其の性格粗描(史學研究2)。橫山英著，昭和二十五年。

(九) 元代普度の白蓮宗復興運動(佛教史學1-4)。小笠原宣秀著，昭和二十五年。

(一○) 元代白云宗教團の活躍(佛教史學3-1)。小川貫弌著，昭和二十七年。

(一一) 元代白蓮宗の消長(龍大論集344)。小笠原宣秀著，昭和二十七年。

(一二) 蒙古大藏經の成立過程(附：東洋文庫蒙古文甘珠爾略目錄──佛教史學6-1)。金剛秀友著，昭和三十二年。

(一三) 元代白云宗門の活躍狀態(東西學術研究所論叢23)。小川貫弌著，昭和三十三年。

(一四) 元代佛教の免囚運(大谷學報38-4)。野上俊靜著，昭和三十四年。

(一五) 桑哥と楊璉真伽──元代史の一面(大谷大學研究年報11)野上俊靜著，昭和三十四年。

(一六) 元代佛教け關する一問題──喇嘛教と漢人佛教(塚本博士頌壽記念佛教史論集)。野上俊靜著，昭和三十六年。

(一七) 元の帝師け關する研究──系統と年次を中心として(大谷大學研究年報17)。稻葉正就著，昭和四十年。

(一八) 元代喇嘛教と民眾(歷史教育14-8)。野上俊靜著，昭和四十一年。

(一九) 元の世祖と道教──特け正一教を中心として(大谷學報46-3)。滋賀高義著，昭和四十一年。

(二○) 元代叢林の經濟生活──敕修百丈清規を中心として(印度學佛教學研究16-1)。佐藤達玄著，昭和四十二年。

(二一) 白蓮教社の變容をめぐつて(山崎先生退官記念東洋史學論集)。野口鐵郎著，昭和四十二年。

(二二) 元朝「宣政院」考──その二面的性格を中心として(大谷學報46-4)。

藤島建樹著，昭和四十二年。

(二三) 白蓮教的源流及其和摩尼教關系(歷史教學問題1959-5)。方慶瑛著，一九五九年。

(二四) 蒙古の喇嘛教。橋本光寶著，佛教公論社，昭和十七年。

(二五) 蒙古喇嘛廟記。長尾雅人著，高桐書院，昭和二十二年。

(二六) 蒙古學問寺。長尾雅人著，全國書房，昭和二十二年。

(二七) モソゴルのラマ教。外務省アジア局中國課譯及出版，昭和三十八年。

第十六章 明代的佛教

(一) 明代け于ける宗教融合と功過格(史潮6-3)。清水泰次著，昭和十一年。

(二) 明初の寺院(支那佛教史學2-4)。龍池清著，昭和十三年。

(三) 明代の瑜伽教僧(東方學報東京11-1)。龍池清著，昭和十五年。

(四) 明代け于ける賣牒(東方學報東京11-2)。龍池清著，昭和十五年。

(五) 明末佛教と基督教との相互批判(大谷學報29-2,3,4)。橫超慧日著，昭和二十四及二十五年。

(六) 明初の僧道衙門(大谷學報27-1)，野上俊靜著，昭和二十五年。

(七) 明代け于ける三教思想(東洋史研究12-1)。間野潛龍著，昭和二十七年。

(八) 云棲袾宏と明清佛教(中國佛教史論)。高雄義堅著，昭和二十七年。

(九) 袁了凡の思想と善書(中國の社會と宗教)。酒井忠夫著，昭和二十九年。

(一○) 明末の天台學匠幽溪傳燈の教學(大谷學報34-3)。安藤俊雄著，昭和二十九年。

(一一) 中國明代の僧官について(大谷學報36-3)。間野潛龍著，昭和三十一年。

(一二) 明清淨土教の指向(石浜先生古稀記念東洋學論叢)。小笠原宣秀著，昭和三十三年。

(一三) 明朝と太和山について(大谷學報38-3)。間野潛龍著，昭和三十三年。

(一四) 道衍傳小稿──姚廣孝の生涯(東洋史研究18-2)。牧田諦亮著，昭和三十四年。

(一五) 居士としての錢牧齋──錢牧齋と佛教(福井博士頌壽記念東洋思想論集)。吉川幸次郎著，昭和三十五年。

(一六) 明の武宗の「活佛」迎請について(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。佐藤長著，昭和三十六年。

(一七) 明末の紅封教と挺擊の案(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。酒井忠夫著，昭和三十六年。

(一八) 妙峰福登の事蹟について(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。日比野丈夫著，昭和三十六年。

(一九) 中國けおける居士佛教と倫理(日本佛教學會年報27)。小川貫弌著，昭和三十七年。

(二○) 明の太祖と天師道──特け張正常を中心として(東方宗教22)。滋賀高義著，昭和三十八年。

(二一) 「眾喜寶卷」所見の明清教門史料(天理大學學報45)。澤田瑞穗著，昭和三十九年。

(二二) 禪僧玉芝法聚と陽明學派(九州中國學會報10)。荒木見悟著，昭和三十九年。

(二三) 開心法要と無為教(結城教授頌壽記念佛教思想史論集)。酒井忠夫著，昭和三十九年。

(二四) 明の建文帝の後日譚(龍谷史壇56,57)。野上俊靜著，昭和四十一年。

(二五) 策彥入明記の研究。牧田諦亮著，法藏館，昭和三十及三十四年。

(二六) 明季滇黔佛教。陳垣著，輔仁大學，一九四○年。

第十七章 清代的佛教

(一) 清朝帝室と佛教(支那佛教史之研究)。山內晉卿著，大正十年。

(二) 清代と佛教殊け臨濟宗(大谷學報16-3)。藤井草宣著，昭和十年。

(三) 清代佛教之概略(和譯)(日華佛教研究會年報6)。談玄。誠慧譯，昭和十八年。

(四) 龔定庵の佛教學(龍谷史壇31)。小川貫弌著，昭和二十四年。

(五) 居士佛教，近世的發展(龍大論叢338)。小川貫弌著，昭和二十五年。

(六) 明清政治の佛教去勢(佛教文化研究2)。塚本善隆著，昭和二十七年。

(七) 居士佛教けおける彭際清の地位(佛教文化研究2)。牧田諦亮著，昭和二十七年。

(八) 雍正帝の儒佛道三教一體觀(東洋史研究18-3)。塚本俊孝著，昭和三十四年。

(九) 康熙帝とラマ教──カルカ部の歸屬をめぐつて(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。田村實造著，昭和三十六年。

(一○) 乾隆帝の教團肅正政策と雍正帝(佛教文化研究11)。塚本俊孝著，昭和三十七年。

(一一) Groot, J. J. M. de; The Religious System of China, Its Ancient Forms,Evolution, History and Present Aspect, Manners, Customs and SocialInstitutions Connected therewith. 6 Vols. Leiden 1892.

(一二) Groot, J. J. M. de; Sectarianism and Religious Persecution in China: A pagein the History of Religious. 2 Vols. Leiden 1901.

第十八章 民國以來的中國佛教

(一) 清末以後け于ける廟產興學と佛教教團(東亞研究64)。牧田諦亮著，昭和十七年。

(二) 中華民國の佛教(佛教大學編，東洋學論叢)。塚本善隆著，昭和二十七年。

(三) 現代中國の密教信仰(智山學報1)。吉岡義豐著，昭和二十九年。

(四) 現代中國の密教政策(塚本博士頌壽記念佛教史學論集)。小竹文夫著，昭和三十六年。

(五) 近世中國佛教けおける戒の變容(日本佛教學會年報32)。小川貫弌著，昭和四十一年。

(六) 中華佛教印象記。鈴木大拙著，森江書店，昭和九年。

(七) 影塵回憶錄。倓虛著，香港華南佛學院，一九五四年。

(八) 太虛大師全書六四冊年譜二冊。同編纂委員會，一九五六年。

(九) Blofield, John; The Jewel in the Lotus. An Outline of Present Day ＆Jackson. 1949.

(一○) Chan, Wing-tsiti; Religious Trends in Modern China. New York ColumbiaUniv. Press, 1953.

(一一) Chou Hsiang Kuang(周祥光); Tai Hsu(太虛)Indin, 1957.

(一二) Yang I-fan; Buddhism in China. Hongkong, 1956.

(一三) Welch; The Practice of Chinese Buddhism 1900-1950. Harvard UniversityPress, 1967.

其他參考書目：

(一) 支那佛教史の既刊書概觀(支那佛教史學1-1)。道端良秀著，昭和十二年。

(二) 支那佛教社會經濟史の研究について(支那佛教史學1-2)。道端良秀著，昭和十二年。

(三) 支那禪宗史研究の展望(支那佛教史學3-1)。高雄義堅著，昭和十四年。

(四) 支那淨土教研究の回顧(支那佛教史集3-3,4;4-1,2)。道端、小笠原、春日三人合編，昭和十四及十五年。

(五) 支那天台研究の回顧(支那佛教史學4-4)。靜谷正雄著，昭和十六年。

(六) 華嚴教學研究の回顧(支那佛教史學5-1)。河野云集著，昭和十六年。

(七) 戰後佛教史學の回顧と展望(佛教史學特集號)。佛教史學會編，昭和三十一年。

(八) 戰後日本けおける中國佛教。道教史集の動向──塚本‧福井兩博士頌壽記念論集二著を通して(史潮78,79)。阿部肇一著，昭和三十七年。

(九) 佛教史論。松本文三郎著，弘文堂，昭和四年。

(一○) 支那け于ける佛教と儒教道教。常盤大定著，東洋文庫，昭和六年。

(一一) 支那儒佛道三教史論。久保田量遠著，東方書院，昭和六年。

(一二) 支那佛教精史。境野黃洋著，同書刊行會，昭和十年。

(一三) 支那佛教史。宇井伯壽著，岩波書店，昭和十一年。

(一四) 支那文化史蹟十二卷(支那佛教史蹟改版)。常盤大定、關野貞合著，法藏館，昭和十二年。

(一五) 支那佛教史跡踏查記。常盤大定著，龍吟社，昭和十三年。

(一六) 支那佛教の研究一、二、三。常盤大定著，春秋社，昭和十五至十七年。

(一七) 東亞佛教史。金山正好著，理想社，昭和十七年。

(一八) 支那佛教史(支那歷史地理大系)。塚本善隆著，白揚社，昭和十七年。

(一九) 中國佛教史綱要。小笠原宣秀著，平樂寺書店，昭和二十四年。

(二○) 中國淨土教學の研究。小笠原宣秀著，平樂寺書店，昭和二十六年。

(二一) 中國佛教史論。高雄義堅著，平樂寺書店，昭和二十七年。

(二二) 改訂新版中國佛教史。道端良秀著，法藏館，昭和四十年。

(二三) 中國佛教史(三冊)。蔣維喬著，台灣商務印書館，一九二九年。

(二四) 中國佛教史籍概論。陳垣著，一九五五年。

(二五) 中國佛教史論集(三冊)。章嘉等著，中華文化出版事業委員會，一九五五年。

(二六) 釋氏疑年錄。陳垣著，一九六四年。

譯案：日本大正元年至十四年，為我民國元年至十四年(西元一九一二─一九二五年)；日 本昭和元年至四十六年，為西元一九二六至一九七一年。