中峰明本禪師傳 第六章 上林新篁獅子兒(下)

中峰明本禪師傳(小說版)

第六章 上林新篁獅子兒(下)

一日，高峰和尚將明本喚到死關，說：「為師這些年來，常在病中，求醫服藥，歷盡萬般艱苦，哪知病入膏肓，無藥可治。幸遇你雪巖師翁，授與劇毒之藥，弄得魂飛膽喪，絕後再生，當時便覺四大輕安，如放下百二十斤擔子相似。人生一世，唯此為大。學道之事，亦唯此為大。你日後為人之師，當有獨特之手段接引學人，務必先將其四大五蘊、山河大地、森羅萬象化為一個疑團，放在面目之前，行住坐臥、著衣吃飯、屙屎放尿均是這個疑團當前。讓其疑來疑去，疑至省力處，便是得力處。從朝至暮，黏頭綴尾，打成一片。撼之不動，揮之不去，昭昭靈靈，常現在前。只此便是得力時節。然後更須固其正念，慎無二心，窮玄盡奧，至極至微，向一毫頭上安身，孤孤迥迥，卓卓巍巍，不動不搖，不來不去，一念不生，前後際斷。以後不管現何境象，但須一切處教冷冰冰地去，平妥妥地去，一念萬年去，如個守尸鬼子。守來守去，疑團子忽然爆開，管教驚天動地。」

明本聽了，心悅誠服，說：「師父開示入道大法，確為濟世良藥，如今禪學者流，多是個商量語話，皆不肯回頭扣己而參，所以古人目禪語為野狐涎唾。弟子從今謹遵師訓，不敢以禪語誤人，唯心向淨土，得個安寧。」

高峰和尚說：「我知你得力之處，你也不必過謙。淨土為佛子終息之地，自應回向。你日後必為人天所仰，又當如何接引？為師這番話語，也是怕你臨陣手軟，心腸不毒，方為你說出。若能剛柔兼濟，隱顯一如，為師就更為你放心了。」

明本見師父如此愛惜，心中感動，說：「師父這一席話，弟子當銘記在心。不過還望師父不拒調養，弟子方得以安心。」

高峰和尚說：「我的事卻不須你操心，如今大覺、獅子兩寺，名義上歸我主持，實際上我何曾操過半分心，只是累了你和祖雍兩人。好了，下面事多，你且去料理，晚上再來。」

卻說祖雍操持大覺禪寺，一時尚未得力，未免手長腳短，應酬不周，派人帶話到獅子院，請明本前往襄助。

明本得到高峰和尚的同意，來到大覺禪寺，一入寺院云水堂，便知祖雍的難處了。原來大覺禪寺開山不到一年，前來掛單的僧人前後竟有萬人，常住之僧亦有三百，早已是寅年吃了卯年糧了。為解師兄之難，明本只好下杭州，入蘇州，來來去去，跑了十來個州縣，化到一大筆銀子，讓施主各自送到大覺禪寺。祖雍竟不知曉，初時還怨明本禪師不來分憂，後來見施主陸續前來捐銀，心中寬慰，反忘了明本。

至元三十一年(公元一二九四年)四月，元世租忽必烈駕崩。皇太子早已過世，由皇太孫繼位，是之成宗，次年乙未，改元元貞。

年初，高峰和尚對明本說：「為師世緣已盡，今年必走，這兩座禪院就交與你，你好自為之。」明本說：「師父今年才五十有八，來日方長，何必棄下弟子們就走呢?再則，明本倦于寺務，初心出家，志在草衣垢面，習頭陀行。加之平昔閒懶，無意與世人周旋。師父在此一日，弟子願為師父代勞，若師父決計要走，弟子亦當遁世，一生藏身于山野，誓不入寺住持。」

聽了這話，高峰和尚感嘆道：「為師說法三十年，臨眾萬人，得法者不過十余人，知我心，如我意者，只有你一人。你既不願主持寺務，為師也不強你，你師兄中自會有人接任，不過日後你定當襄助他們，不然叫我如何放得下心。」

明本說：「大覺、獅子二寺是師父的道場，弟子怎敢不加維護。」

高峰和尚說：「既然如此，我就放心了，以後我在獅子岩上，也要看你跨汗血之馬，乘越洋之船，云里月里，往來于湖海間。」明本極感師恩之重，跪下說：「師父保重，弟子今生今世，決不給師父臉上抹灰。」

到了十一月二十六日，祖雍禪師及在外的弟子們均回到獅子院，一早便上死關看望高峰和尚。高峰和尚對祖雍等人說：「你們來得正好，年底我當行腳而去，這里一家子團聚，為師正好交待後事。」

祖雍等大驚，全數跪下，說：「師父，如今兩座寺院寺務正盛，大家都望著師父長住于世教化眾生，怎麼就要說走了。」高峰和尚說：「世緣已盡，不走何為?你們隨我多年，也有些佛法見識，怎麼一當事就不明白了。」

祖雍說：「師父今年才五十八歲，還未到該走的年歲，精神又佳，莫要嚇唬弟子。」說罷，便向明本望去。明本侍于高峰和尚之後，垂手而立，卻不言語，似未聽到這番交談。

高峰和尚說：「我去意已決，你們不必多說了。為師有畫像兩幅，本想傳給明本，而明本卻要為師傳于祖雍和明初。祖雍，明本為大覺禪寺不知費了多少氣力，跑爛多少草鞋，日後你們當以長兄之禮事之。明初近年為獅子院主，已通規矩，這兩幀畫像，日後你們就好好收藏吧。」說畢，就將畫像交于祖雍和明初，二人跪下頂禮接過。

高峰和尚命明本將他倆送下獅子岩，在獅子院里，祖雍問禪師：「師父要走，你知曉嗎?」明初說：「我與師兄一樣，也是現在才知曉。」祖雍不滿地說：「你身為院主，為何如此疏忽?」又問明本：「你可知曉?」明本說：「我年初便知師父去意。師父也曾向我談及。」祖雍抱怨說：「那你何不把師父勸住?」明本說：「我無此能耐，師兄若有本事，可自去勸師父。」

祖雍默然，好一會才說：「的確，師父就是師父，誰能勸得動他。」又對明本說：「上次我因大覺寺用度不周，曾邀你前來相助，你竟打一個轉就走了，我還怨你。後來施主們捐銀不絕，師父今天不說，還不知是你化來的，這兩年辛苦，這里向你道謝了。」說罷，便向明本拜了下去。

明本急忙避在一側，把祖雍禪師扶起，說：「我原當謝師兄，是師兄代我挑起了大覺禪寺，不然我哪得今天的清閒。」眾僧俱知明本禪師謙讓大覺住持之事，這時對明本禪師的作為就更加嘆服。

十二月初一，晨曦剛透，死關上鍾聲陡響，眾僧原知消息，早已肅立在獅子院內，只有直翁、鴻沙等十余位入室弟子進入死關。高峰和尚坐在禪床之上，明本侍立于後。高峰和尚見諸人來齊，說道：「老僧三十年來妄談般若，罪惡彌天，末後有一句子，不敢累及平人，只好自己領去消受。各位，還有知落處者麼?」

這十幾位俱是從高峰和尚死關的大冶洪爐里錘煉出來的人，對高峰和尚臨終提持大法，均心領神會。高峰和尚歇了歇，又說：「毫釐有差，天地懸隔。」眾人想到高峰和尚這一去，彼此就是天地懸隔了，不覺哀慟不已。

高峰和尚默默無語，也不管眾人哀慟。明本說：「師父臨行之際，眾師兄切當安靜。」眾人不敢再哭，全都跪在高峰和尚禪床之下。

到了辰巳之交(上午九時)，高峰和尚睜開雙目，說：」古德臨行之際，都曾說偈。老僧今日也當遵從這個規矩。」于是說出一偈：

來不入死關，去不出死關。

鐵蛇鑽大海，撞倒須彌山。

說畢，安然而寂。眾弟子不敢哀號，忙著去操辦後事。明初吩咐下面將神龕抬上獅子岩，放入死關，將高峰和尚盛入龕內。午時，獅子院鍾鼓齊鳴，哀號之聲頓起，只是獅子岩上仍然靜寂如故。

高峰和尚歸寂的消息，僅一兩天內，便傳遍大江南北。浙江官紳與諸山長老均來弔唁，一時獅子院內緇素竟集萬人，相互奔走哭訴，如喪考妣。

第七日起龕，眾人上獅子岩瞻禮高峰和尚法體。只見高峰和尚端坐龕內，威儀如故。到了二十一日，明本等遵照高峰和尚遺命在死關內為高峰和尚建塔，並將其法身置于塔中，最後封閉塔門，焚香祝禱。

在追思法會上，直翁說：「自師父入這死關，我即一直追隨，至今已十六年了。開示本分鉗鎚時，非唯佛祖妙語，即便是孔孟老莊微言要旨，也可用在問難之時啟迪學人。師父隨機設化，真是機不可測。」

法會上眾僧無不傾吐肺腑，深切緬懷高峰和尚，引得不少新來者悔恨不已。如今只能到塔前去痛哭，守塔數月者不在少數。唯有明本不悲不戚，協助明初操辦寺務，鴻沙等人看在眼里，更是暗暗稱奇。

法會結束，眾僧提議，將高峰和尚平時說法開示的記錄整理後刊行。明初、了義、祖雍、祖順都說：「師父臨終之時，囑我等應以長兄之禮事奉明本師兄，所以整理刊行之事，還應由明本師兄主持。」

明本說：「刊行師父遺著，明本義不容辭。不過直翁追隨師父最久，交游師父的故友最多，知師父出處言行最詳，故刊務之事，還望直翁主持。師父塔銘，已請師父的好友，前朝大夫眉山家之巽先生撰寫；師父的略傳還是直翁執筆最好。明本有一個請求，日後不論用什麼方式頌揚師父之德，都不要提到明本。」

了義說：「師兄是師父上首弟子，才識俱美，正好為師父增光，為何不能提及?」明本說：「師父德言懿行皎如日月，天下人誰不明見?明本豈能為師父增光，正當以師父的風范要求自己，使自己在修持上能如師父那樣，就是萬千之幸了。」眾人見明本堅持，只好同意。鴻沙、直翁二人，對明本禪師再次讚嘆不已。

次年正月，瞿鴻沙陪同江浙丞相脫歡來到獅子院，為高峰和尚拈香。明本、明初等迎入客堂。鴻沙對脫歡說：「這位明本師父，是高峰和尚座下第一高徒，屬下曾多次向相公稟及。」

脫歡是蒙古貴族，全名脫歡答剌罕，但這丞相卻不是朝廷的丞相。元世祖即位後，用中原官制，設立中書省，總理全國政務。後來因幅員遼闊，除大都附近直隸于中書省，吐蕃地區(今西藏)由宣政院管轄外，世祖把漢地分為十個行中書省，簡稱行省，以分天下之治。元代行省，官職，也效仿朝廷中書省，設行省丞相、或平章政事、參知政事等。這脫歡為江浙行省丞相，實際上只相當明清時的總督而已，管轄有如今浙江、福建及江蘇、安徽江南之地和江西、廣東東部之地。

高峰和尚在世時，明本侍于死關，亦如師父一樣不剪髮，不澡身，冬夏僅著一衣。高峰和尚曾對他說：「你何須效我自苦，你還年輕，莫壞了身子。」明本說：「師父若剪髮澡身，弟子即剪髮澡身。師父若添加衣物，弟子也添加衣物。」

明本原想通過這種方式讓高峰和尚得以調養，但高峰和尚執意不從，因此明本禪師十年來也未曾剪髮澡身，一身垢破不已。如今高峰和尚歸寂，入塔之前方得剪髮澡身，明本禪師也隨之剪髮澡身。這時明初送來一套新裁的僧袍，明本穿上頓時氣宇軒昂，風姿颯爽，令觀者讚嘆不已。

此時脫歡見到的明本禪師，恰如玉樹臨風，更如出世的嵇康、潘岳，心中又愛又敬，對明本禪師說：「鴻沙兄常讚吾師才識，今日得睹風儀，實感榮幸。」

明本說：「丞相謬獎，丞相為朝廷坐鎮江浙，夙夜辛勞，怎敢累丞相上山。」脫歡說：「慚愧，我也是剛才到任，不然早就上了寶山，禮拜高峰和尚。可惜和尚年底歸西，未能得到開示，正引以為恨。不過見和尚有吾師這樣的高徒，心中也很覺欣慰。好，吾師且在前面引路，咱們先去給老和尚行禮，下來再敘。」

脫歡丞相雖是蒙古權貴，卻素慕南朝衣冠，尤崇釋教。今見明本禪師德才兼備，對高峰和尚的敬意更是倍增。于是明本、明初禪師在前領路，帶著脫歡、鴻沙等上了獅子岩。

在高峰和尚塔前，脫歡備好香燭祝禱一番後，與明本等回到客房。明初獻上茶來，脫歡對明本說：「高峰和尚圓寂，原意將大覺禪寺交與你住持，你堅拒讓給祖雍長老，這獅子院又讓給明初長老，不愧是山中巢父許由，僧中之伯夷叔齊。這都是你們的家門中事，本官不好多說，但此事有關朝廷教化，有德者不居其位，乃宰相之過。今江浙名山缺席者甚多，如果你有屬意的，本官將奏明朝廷，延師住持。」

這話一出，倒把明本驚了半晌，良久方說：「丞相美意，我心領了。只是明本是山野之僧，萬不敢有此奢望。若能放蹟湖山，全身山林，便是一生之幸。」

脫歡說；「吾師不必推辭，本官心中自有計較。」又對明初說；「長老操持的獅子禪院，萬望費心，今奉上白銀百兩作為供養，萬望一早一晚，代本官在高峰和尚塔前上點香燭。日後若有難事，可派人來尋本官，本官自會處置。」又對明本說：「本官此次前來，先禮高峰塔，次拜大覺寺，吾師可否引導本官一行?」

明本說：「我原應為丞相引路，只是先師歸寂，其子弟當守廬三年，從簡也得百日。現在才一個半月，我怎敢擅離，還望丞相諒解。」

脫歡嘆許說：「卻是本官失言了，這孝子二字，原不論在家出家。高峰和尚有子如此，還有什麼遺憾的。吾師留步，百日之後，本官再來迎請。」說完，便與眾人下山去了。

脫歡丞相不知，他這一來，竟惹得日後丹鶴鳴于鳳庭，赤鯉游于龍潭。明本禪師從此孤舟獨棹，飄蕩于三江五湖，青燈黃卷，寂寞于松庵茅舍，真是：

頭陀真趣在山林，世上誰人識此心?