李利安
當代佛教學者 —— 李利安
基本情況：
男，漢族，1961年4月出生于陝西省西安市，1980年入西北大學學習，相繼獲歷史學學士、碩士、博士學位。2001年晉升為教授。主要從事佛教歷史與思想、南亞與中國的宗教文化交往、宗教學基本理論等方面的研究和教學工作。現為西北大學佛教研究所所長，南亞中東研究所世界宗教與文化專業教授，博士生導師。
工作簡歷：
1987年7月至1994年3月，在陝西省民族宗教事務委員會工作；1994年3月至1997年3月在陝西省社會科學院宗教研究所從事宗教學研究；1997年3月至今在西北大學南亞中東研究所從事宗教學和佛教專業的教學與科研工作，1998年入選西北大學跨世紀人才，1999年獲西北大學先進工作者，2003年獲西北大學科研先進個人獎。曾于2000年7月至2001年7月在美國伊利諾伊大學(UIUC)東亞和太平洋研究中心從事訪問研究一年，2002年7-8月在台灣進行學術考察，2002年10月赴馬來西亞進行學術交流活動，2006年1月赴泰國進行學術交流。
主要社會兼職：
中國宗教學會理事，《中華佛教年鑑》理論卷主編，中國社會科學院南亞文化研究中心特邀研究員，中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員，浙江省普陀山佛教文化研究所特邀研究員，江蘇省蘇州戒幢佛學研究所特邀研究員，山西省五台山文化研究中心特邀研究員，江蘇靈山書院特聘導師，陝西省長安佛教研究中心兼職研究員，陝西省傳統文化研究院兼職研究員，中國統戰理論研究會民族宗教理論研究基地(甘肅)特邀研究員，西北大學中國思想文化研究所兼職教授。 學術活動(截止2006年)：
廣州：2006年12月24—27日，「禪宗文化與和諧社會學術研討會」，提交論文《論禪佛教內在形態諸要素在構建社會主義和諧社會中的作用》。
北京：2006年12月18-19日，中國宗教學會第六次全國會議及科學發展觀與宗教研究學術研討會。
武漢：2006年12月15-17日，首屆中國湖北禪宗文化論壇，提交論文《明末清初禪宗的圓融之路》。
上海：「佛教倫理與和諧社會」學術研討會，2006年9月28-29，提交論文《論佛教在構建和諧社會中的作用》。
成都：第三屆國際玄奘學術研討會，2006年9月20-23日，提交論文《玄奘對古代印度觀音信仰的考察》。
太原：「佛教本土化與晉陽佛教文化嬗變學術研討會」，2006年8月19-23日，提交論文《淺析晉陽佛教文化的內涵、特色與開發利用》。
廣州：菩提達摩與中國禪宗學術研討會，2006年5月28-30日，提交論文《〈菩提達摩來華時間考〉質疑》。
2006年4月，在西安參加「海峽兩岸文化創意產業學術研討會」，提交論文《歷史文化產業開發的基本原則》；
2006年3月20-24日，在云南參加「普賢信仰與中國文化學術研討會」，提交論文《普賢十大行願信仰的基本結構》、《普賢十大行願的現代意義》；
2006年3月4-6日，在台北參加「第五屆中華國際佛學會議——觀音菩薩與現代社會」，提交論文《古代印度觀音信仰的起源》；
2006年1月15-16，在泰國曼谷參加「大乘佛教：在構建和諧與世界和平中的作用」，提交論文《大乘佛教的社會力量構成及其在構建和諧社會中的作用》；
2006年1月9-11日，在山東大學參加教育部重大課題「民間信仰與中國社會工作會議」。
2005年12月24—28日，提交 「華岩論壇」論文《參與西安申辦世界佛教論壇的經歷與體會》(重慶)；
2005年12月，提交中國統戰理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地2005年學術年會論文《宗教力量的基本結構及其在構建和諧社會中的作用》(甘肅，蘭州)；
2005年12月1—3日，在上海參加真禪法師與當代佛教學術研討會，提交論文《真禪法師佛學思想與實踐的人間性特徵》和《試析真禪法師佛學思想的基本特徵》；
2005年11月4-6日，在上海參加「中國宗教學會2005年學術年會」，提交論文《如何理解宗教在構建社會主義和諧社會中的作用》；
2005年10月在成都參加紀念楚山禪師誕辰600周年學術研討會，提交論文《楚山禪師念佛禪思想的基本特徵》；
2005年9月在河北承德參加海峽兩岸人間佛教的思想與實踐學術研討會，提交論文《佛教的人間性、超人間性及其與人間佛教的關系》；
2005年8月在四川什邡參加馬祖與中國禪宗文化學術研討會，提交論文《什邡馬祖禪文化資源開發的可行性、基本原則和幾點建議》；
2005年5月在西安參加什邡馬祖禪文化資源開發座談會，大會發言題目為《佛教歷史文化產業開發的基本原則》；
2005年5月在西安參加「陝西省漢傳佛教祖庭調研規劃論證會」，大會發言題目為《陝西境內漢傳佛教祖庭研究基本規劃》；
2004年11月6-7日，在北京中國人民大學參加「第一屆中日佛學會議」；
2004年10月17日，在西安參加「第十屆中日佛教學術交流會議」；
2004年9月，在北京參加「西部人文資源論壇」學術研討會，以《歷史文化產業的價值判定與開發原則》為題作大會發言；
2004年8月29日，在西安參加「中日長安都市文化與韓國日本文化國際學術研討會」，提交論文《空海在長安求法期間在語言文學方面的追求與成就》；
2004年8月14—18日在五台山參加「中國五台山佛教文化論壇」，大會發言題目為《觀音與文殊：悲智雙運的理論價值及其實踐意義》；
2004年8月5—8日在山西太原參加「中國第二屆淨土宗學術研討會」，提交論文《古代印度觀音救難信仰與淨土信仰的融合》；
2004年6月11日—14日在無錫參加「人間佛教與社會關懷學術研討會」，提交論文《佛教的超人間性與人間佛教》；
2003年12月20—21日在廣州參加「華林寺與禪宗文化學術研討會」，提交論文《華林寺的歷史文化內涵及其開發建議》；
2003年12月在西安參加「中日長安佛教藝術國際學術研討會」；
2003年11月21—24日在西安參加「佛教與基督教對話國際學術研討會」；
2003年11月5—8日在西安參加「玄奘大師與紫閣寺學術論證會」；
2003年9月26—28日在杭州參加「首屆吳越佛教文化與社會學術研討會」，提交論文《從中國民間觀音信仰看印度佛教文化與中國儒教文化的對話》；
2003年8月17日在西安參加中日「文化地理學視野中唐代長安的宗教與文學」學術研討會；
2002年11月15—22日在馬來西亞沙勞越參加「馬中中華文化藝術交流會」；
2002年10月在北京參加中國社會科學院哲學研究所承辦的「文化對話：可能性與界限國際學術研討會」，提交論文《從中國民間觀音信仰看印度佛教文化與中國道教文化的對話》；
2002年5月在西安參加首屆終南山佛教學術研討會，提交論文《關于印度佛教觀音信仰中國化問題的一些思考》；
2001年11月在五台山參加五台山研究會年會，做《深挖區域文化內涵，加強實際應用研究》的主題發言；
2001年3月在美國加州洛杉磯參加美國宗教學會西部分會2001年年會；
2001年3月22—25日在美國芝加哥參加「美國亞洲學會(AAS)第53屆年會」，並被安排為第143號研討會「宗教正在中國消亡嗎？」的論文評議人(共222個分類學術研討會，參加人數超過2千人)；
2000年10月在美國香檳城參加「台灣海峽兩岸關系問題國際學術研討會」；
1999年8月在西安參加「中國西北大學與奧地利薩爾茨堡大學絲綢之路國際學術研討會」，提交論文《金剛經在西天的產生及其向中土的傳播》；
1999年3月在銅川參加「第二屆玄奘國際學術研討會」，提交論文《〈金剛經〉玄奘譯本對羅什譯本的補正作用》；
1997年9月在天台參加「第二屆天台山與東亞佛教國際學術研討會」，提交論文《〈法華經〉與南亞和東亞的觀音信仰》；
1997年8月在咸陽參加中韓「儒釋道三教關系國際學術研討會」，提交論文《儒道思想對中國民間觀音信仰的影響》；
1996年9月在西安參加中日「長安佛教與日本文化」國際學術研討會，提交論文《中國漢傳佛教的觀音信仰體系》，並作大會主題發言；
1995年9月在登封參加「紀念少林寺建寺1500周年國際學術研討會」，提交論文《金剛經六種漢語譯本之比較》；
1994年4月，在西安參加「第一屆國際玄奘學術研討會」，提交論文《金剛經玄奘譯本淺析》；
1992年10月在峨眉山參加「峨眉山與巴蜀佛教學術研討會」，提交論文《秦巴山區佛教的幾個特點》；
1988年10月在常熟參加「印度宗教與中國佛教學術研討會」，提交論文《關于金剛經的幾個問題》；
1987年7月在北京參加「中國南亞學會第4屆年會」，提交論文「關于金剛經產生時間問題的再考證」。
1986年在西安參加「全國隋唐佛教學術研討會」。
講授過的課程：
碩士生課程：佛教史、佛教哲學、宗教學概論、南亞古代史、中印文化交流史、菩薩信仰研究、世界宗教史、佛經選讀、當代宗教概論等。
博士生課程：佛教歷史與文化、宗教學基本問題。
全校通識課：佛教文化、佛教思想與文化
校外臨時課程和學術講座：宗教與跨文化交際、唐代宗教、印度佛教史概論、當代佛教的基本形態、觀音思想與觀音文化、佛學與現代企業管理、宗教到底是什麼——對當代中國宗教學基本理論研究的反思、中國歷史上的般若思潮、當前國際宗教熱點問題分析，國內外現實問題分析——民族宗教部分，宗教文化與和諧社會，中西方邪教的比較等等。 完成和承擔的項目：
1、2007年9月開始，主持國家社科基金項目「宗教在促進西部社會和諧方面的積極作用研究」。
2、2006年10－2007.12：主持陜西省哲學社會科學基金項目「宗教在構建社和諧社會中的作用研究」(06C008Z)。
3、2005年2月至5月參加陝西省人民政府主持的「世界佛教論壇」的申報規劃與論證。
4、2005年6月至12月主持陜西省政府專項科研項目「陝西省中國漢傳佛教祖庭研究」。
5、2005年11月至2007年11月，參加教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目《民間信仰與中國社會研究》(04JZD00030)
6、2005年2月至12月，主持陜西省統戰理論研究會重點項目「當前世界宗教的最新動向及其對我國的影響」(STZ[2005]27)。
7、2004年2月至12月，主持陜西省統戰理論研究會重點項目「關于宗教與社會主義社會相適應的幾個理論問題的思考」。
8、2003年1月2004年6月，主持陜西省教育廳人文社會科學項目「中西方邪教比較研究」(02JK022)。
9、2003年5月2006年12月，參加國家社會科學基金特別委托項目「中華大藏經點校工程」(02@ZH002)(初期投資150萬元)。
10、2002年1月至2005年10月，主持科技部重大項目 「西北人文資源數據庫」的一級子項目「宗教人文資源數據庫」。
11、2002年8月至2003年12月，承擔台灣慈光禪學研究所委托項目「當代台灣的佛教學術研究」。
12、1999年9月至2000年9月，主持西北大學科研基金項目「古都長安與中國文化史上的『金剛經現象』」(99NW07)。
13、1998年12月至2000年7月，主持西北大學跨世紀人才資助項目「觀音文化研究」。
14、1997年12月至1999年12月，主持並完成陝西省教育廳人文社會科學項目「陝西佛教的歷史遺存及其開發利用」。
15、1996年參加過法門寺地宮、大唐芙蓉圓宗教文化區等歷史文化類項目的設計論證。
16、1994年3月至1995年8月，參加陝西省社會科學院與美國哈佛大學人類學系合作項目「陝西穆斯林社區文化研究」。
科研成果：
論文：(截止2006年) 1、《真禪法師佛學思想與實踐的人間性特徵》，《真禪法師與當代佛教》，宗教文化出版社2006年6月。
2、《試析真禪法師佛學思想的基本特徵》(合著)，《真禪法師與當代佛教》，宗教文化出版社2006年6月。
3、《普賢十大行願的基本結構及其現代意義》，《普賢信仰與中國文化》，中華書局2006年11月。
4、《論宗教歷史文化資源開發的基本原則》，《兩岸文化產業發展論集》，陝西人民出版社2006年11月。
5、《宗教在構建和諧社會中發揮作用的領域和途徑》，《中國宗教》2006年第11期。 6、《宗教力量的基本結構及其在構建和諧社會中的作用》，《人文雜志》2006年第2期；
7、《楚山紹奇禪師念佛禪的基本特徵》，《西南民族大學學報》2006年第2期；
8、《觀音信仰研究現狀述析》，《中國宗教研究年鑑(2003-2004年)》，宗教文化出版社2006年4月；
9、《中國佛教界在抗日戰爭中的十大積極作用》，《抗日戰爭研究》，2006年第5期即刊；
10、《論古代印度觀音信仰的最初形態》，《世界宗教研究》2006年第3期；
11、《論觀音信仰的中國化》，《山東大學學報》2006年第4期；
12、《佛教的超人間性與人間佛教》，《哲學研究》2005年第7期；
13、《觀音與文殊：悲智雙運的理論價值與實踐意義》，《中國宗教》2005年第6期；
14、《宗教信仰對消費行為的十大影響》，《中國宗教》2005年第11期；
15、《佛教的和諧理念》，《中國民族報》2005年5月31日宗教版；
16、《佛教修道體系對構建和諧社會的啟示》，《中國民族報》2005年6月3日宗教版；
17、《佛教在構建和諧社會中大有可為》，《中國民族報》2005年6月7日宗教版；
18、《中西方邪教的宗教性及其基本特徵》，《廣州社會主義學院學報》2005年第3期(人大復印資料《哲學文摘卡》2005年第4期第64－65頁摘錄)；
19、《邪教的多維透析——兼論中西方邪教之區別》，《五台山研究》2005年第4期；
20、《什邡馬祖禪文化資源開發的可行性、基本原則和幾點建議》，《佛學研究》2005年刊；
21、《白話〈通微道訣碑〉》，《三秦道教》2005年第3期；
22、《白話〈通微道訣碑〉》，《三秦道教》2005年第3期。 23、《從民間觀音信仰看印度佛教文化同中國道教文化的對話》，首先刊發于中國社會科學院哲學研究所網站(http://www.cass.net.cn/chinese/s14_zxs/jiaoliu/duihua/lilian.htm)。《人文雜志》2004年第1期。
24、《中國最早大規模翻譯佛經的場所：敦煌寺考》，《西北大學學報》2004年第1期。
25、《關于宗教與社會主義社會相適應問題的理論思考》，陝西省統戰理論研究會2003年重大課題，並獲陝西省統戰理論研究優秀成果二等獎，《高等教育研究》2004年第4期；
26、《當代亞太地區宗教的全面展示》，《中國禪學》第三卷，中華書局2004年11月；
27、《古代印度觀音救難信仰與西方淨土信仰的融合》，《淨土宗文化研討會論文集》2004年自印本，宗教文化出版社即將出版；
28、《空海在長安求法期間在語言文學方面的追求與成就》，《空海入唐1200周年紀念文集》，三秦出版社2004年10月；
29、《從中國民間信仰看印度佛教文化與中國道教文化的對話》，《吳越佛教學術研討會論文集》，宗教文化出版社，2004年10月
30、《秦巴山區佛教的幾個特點》，《峨眉山與巴蜀佛教學術研討會論文集》，宗教文化出版社2004年6月；
31、《一處罕見的民間宗教活化石——太興山民間宗教調查研究》，《世界宗教研究》2003年第3期。
32、《華林寺的歷史文化內涵及其開發建議》，《西來初地•華林寺•禪宗文化研討會文集》2003年12月廣州荔灣自印本。
33、《古代印度的觀音靈驗信仰》，《西域記風塵》，台灣經典雜志出版，2003年8月。
34、《如何準確定義宗教——兼與李申先生商榷》，《哲學研究》2002年第11期。
35、《從華嚴經學到華嚴宗學》，《中國禪學》，中華書局2002年6月。
36、《深挖區域文化內涵，加快實際應用研究》，《五台山研究》2001年第4期。
37、《南亞研究領域的一部開拓創新之作》，《南亞研究季刊》2000年第1期。
38、《中國觀音文化基本結構解析》，《哲學研究》2000年第4期。
39、《從當代宗教的基本形態看宗教與社會主義社會相適應的幾個特性》，《世界宗教研究》2000年第1期。
40、《有關阿育王的漢文資料概論》，《西北大學史學叢刊》第3集，三秦出版社2000年12月。
41、《鳩摩羅什與真諦入華前後命運同異之比較》，《中國佛學》第3卷第1期(2000年4月)，又選入《中國古代史論文集》，西北大學出版社2004年6月。
42、《依據漢文資料對阿育王即位前幾件重大史實的考證》，《南亞研究》1999年第2期。
43、《明末清初禪宗的基本走向》，《中國哲學史》1999年第3期。
44、《觀音文化研究回顧》，《中國佛學》第2卷第1期(1999年4月)。
45、《中國觀音文化的基本特徵》，《正法研究》1999年創刊號。
46、《關于金剛經產生時間問題的再探討》，《西北大學史學叢刊》第2集，(《中國西北大學•奧地利薩爾茨堡大學絲綢之路國際學術研討會論文集》)，三秦出版社1999年8月。
47、《〈金剛經〉玄奘譯本對羅什譯本的補正作用》，《玄奘研究文集》(第2屆國際玄奘學術研討會論文集)陝西師范大學出版社1999年。
48、《儒道思想對中國民間觀音信仰的影響》，《中國佛學》第1卷第1期(1998年10月)。
49《明末清初中國漢傳佛教各宗派的基本特點》，《西北大學學報》1998年第1期。
50、《中國漢傳佛教的觀音信仰體系》，《宗教哲學》第4卷第1期(1998年1月)。
51、《尋訪敦煌寺》，台灣《南海雜志》總第182期(1998年7月)。
52、《試論古代觀音信仰的四種形態》，《南海雜志》第176期(1998年1月)。
53、《〈法華經〉與古代南亞和東亞的觀音信仰》，《東南文化》《天台山文化專號》1998年。
54、《從康寄遙西安弘法看佛教前途之開展》，《佛學研究論文集》佛光出版社1998年4月。
n55、《應當重視對陝西佛教歷史遺存的調查研究》，《三秦論壇》1998年第2期。
56、《當代中國宗教的基本形態及其發展趨勢》，《世界宗教研究》1998年第3期。
57、《陝西現存最古的寺院——敦煌寺》，《陝西民族宗教》1998年第3期。
58、《關于開展當代居士佛教與僧尼佛教研究的一些思考》，《大道》(中國宗教學會會刊)1998年第6期。
59、《試論觀音所證的法門》，台灣《普門》1997年第7期。
60、《觀音菩薩修行法門略釋》，《五台山研究》，1997年第3期(《人大復印資料》1997年第6期全文轉載)。
61、《觀音文化簡論》，《人文雜志》1997年第1期。
62、《觀音思想的組成、架構與主要特點》，《宗教哲學》第3卷第1期(1997年1月)
63、《宗教信仰對消費行為的影響》，《陝西民族宗教》1997年第3期。
64、《〈金剛經〉雙譴否定法淺析》，《華夏文化》1997年第2期。
65、《〈金剛經〉與清淨心的培養》，《禪露》1997年第2期。
66、《中印佛教觀音身世信仰的主要內容和區別》，《中華文化論壇》1996年第4期。
67、《〈金剛經〉六種漢語譯本之比較》，《紀念少林寺建寺1500周年國際學術研討會論文集》，宗教文化出版社，1996年6月。
68、《觀音信仰對中國古代藝術的影響》，《華夏文化》1996年第4期。
69、《〈金剛經〉玄奘譯本淺析》，《玄奘研究文集》(第一屆國際玄奘學術研討會論文集)，中州古籍出版社，1995年12月。
70、《康寄遙居士在近代陝西佛教復興中的作用》，《三秦文史》1994年第7期。
71、《觀音文化的宗教意義》，載《觀音菩薩傳》附錄，三秦出版社1994年6月。
72、《觀音菩薩的身世、顯化與靈感問題淺析》，載《觀音菩薩傳》，三秦出版社94年6月。
73、《金剛經的傳承與文本》，《宗教研究論集》陝西人民出版社1994年5月。
74、《康寄遙居士與佛化社》，《法音》(中國佛教協會會刊)1993年第2期。
75、《試論金剛經的地位、流傳和影響》，《南亞研究》1989年第2期。
著作：(截止2006年)
1、《觀音菩薩傳》，三秦出版社1994年6月。
2、《真諦大師傳》，台灣佛光出版社1997年4月。
3、《世親大師傳》，佛光文教基金會出版社1998年5月。
4、《世界十大皇帝》(合著)撰寫其中的《阿育王》，三秦出版社1998年9月。
5、《白話法華經》，三秦出版社2002年10月第2版。
6、《白話金剛經》，三秦出版社2002年10月第2版。
7、《十大高僧》(合著)，三秦出版社1997年5月。
8、《金剛經般若思想初探》，台灣佛光文教基金會出版社2001年4月第1版。
9、主編《論藏叢書》，已經出版《彌勒五論》、《菩提道次第略論》、《指月錄》(5卷本)、《瑜伽師地論》(4卷本)、《新華嚴經合論》(4卷本)、《宗鏡錄》(4卷本)等，西北大學出版社2004年11月、2005年11月。
10、副主編《南亞中東研究》，西北大學出版社2000年12月。
11、《佛》(合著)，西北大學出版社1993年12月。
12、《印度古代觀音信仰研究》，陝西人民出版社2006年5月。
13、《當代世界文化名人辭典》宗教類辭條40個，北京燕山出版社，1992年8月。
14、《三秦歷史文化辭典》佛教類95個辭條，陝西教育出版社，1992年10月。
15、任繼愈主編《佛教大辭典》詞條2萬字(國家「十五」重點圖書出版規劃項目)，江蘇古籍出版社2002年12月。
16、副主編《陝西中國漢傳佛教祖庭研究》，陝西人民出版社2006年7月(撰寫其中的二、四、七章共8萬字)。
17、《觀音信仰的淵源與傳播》(40萬字)，宗教文化出版社2008年6月。
通訊地址：陝西省西安市西北大學南亞中東研究所(佛教研究所)李利安，郵編：710069。