尕藏加
當代佛教學者·尕藏加
一、基本信息
尕藏加(KalSangGyal)，藏族，1959年11月4日生，青海省海南藏族自治州興海縣人；1986年7月畢業于中央民族大學藏學系，藏語言文學學士，通曉藏、漢兩種語言文字，兼懂英語；1986年7月至今在中國社會科學院世界宗教研究所從事藏傳佛教研究，其間于1995年至1998年在西藏自治區社會科學院工作；1998年榮獲中華人民共和國國家民族事務委員會授予的民族團結進步模范稱號獎；個人簡歷選入《中國百科學者傳略》(巴蜀書社，1998年)。 曾應邀參加1998年7月在美國印第安納大學召開的“第八屆國際藏學會”、2000年6月在荷蘭萊頓大學召開的“第九屆國際藏學會”、2003年10月在台灣中華佛學研究所召開的“兩岸佛學研究現況與教育發展討論會”等大型國際學術會議。 現任中國社會科學院世界宗教研究所副研究員、中國社會科學院研究生院碩士生導師、中國社會科學院佛教研究中心常任研究員、北京佛教文化研究所特聘研究員、中國少數民族哲學及社會思想史學會常務理事等職。 專業研究方向：藏傳佛教歷史、宗派及密宗。
l.主要學術專著：《雪域的宗教》上下冊(宗教文化出版社，2003年)、《吐蕃佛教－寧瑪派前史與密宗傳承研究》(宗教文化出版社，2002年)、《西藏宗教》(五洲傳播出版社，2002年)、《西藏佛教神秘文化－密宗》(西藏人民出版社，1996年)、《人類奧秘大開放-藏傳佛教密宗》(中國社會科學出版社，1994年)等。 2.通訊地址： 單位地址：北京市建內大街 5 號，100732(郵編) 中國社會科學院世界宗教研究所 住宅地址：北京市朝陽區西壩河北里19樓801室，100028(郵編) 聯系電話：86-10-64460260(宅)、85195492(辦) E-mail: kalgyal@public3.bta.net.cn Fax: +86-10-64460260
二、承擔項目
已完成：主要有“西藏的宗教現狀”、“青海果洛石刻大藏經研究”、“藏傳佛教密宗研究”、“藏傳佛教宗派綜論”(合作)、“吐蕃時期的寧瑪派研究”、“云南藏區社會經濟發展研究”(集體)等； 正在進行的課題：主要有“藏傳佛教與藏區發展”、“現存藏傳佛教典籍的搶救與整理方案研究”(合作)和“市場化與西藏社會經濟發展研究”(集體)。
三、代表作簡介
1、《雪域的宗教》上下冊(專著，宗教文化出版社，2003年) 雪域的宗教，主要指藏傳佛教，同時，涉及古老的苯波教和外來的佛教。因為本土的苯波教同外來的佛教經過相互排斥、接納和融合，甚至在一定程度上兩者取長補短、合而為一，從而構築了藏傳佛教與眾不同的文化內涵和架構體系。所以，藏傳佛教具有一種濃烈的本土文化氣息和高雅的域外文化風情，也就是說，它既有豐富深厚的佛教哲學思想，又有鮮明的宗教文化個性。 該書上下兩冊分設宗教與文明傳承、宗派與教法儀軌、密宗與修持、信仰與人生四個部分，分別對苯波教的來龍去脈、藏傳佛教的發展歷程、諸多宗派及其教法儀軌、密宗義理及其修持實踐等作了較為詳盡的論述，同時對藏傳佛教的文化內涵、宗教儀禮、信仰特色等進行了深入淺出的闡述。 總之，該書無論從考察之范圍、所用之史料以及論述之深度與系統性方面，均比國內外已出版的同類著作有所超越。它不僅拓展了以往對藏傳佛教研究的領域，而且從整體上認識藏傳佛教的全貌提供了方便。 2、《吐蕃佛教–寧瑪派前史與密宗傳承研究》(專著，宗教文化出版社，2002年) 該書在豐富、翔實的第一手藏文資料和綜合理論的基礎上，對吐蕃時期的佛教作了較系統、全面的考證和研究。對吐蕃佛教的歷史沿革、教法義理、人物思想等進行了全方位的宏觀描述和微觀論證；對佛教最初如何傳入並立足于吐蕃、佛教同苯波教之間的沖突與融合、漢地佛教與印度佛教在吐蕃佛教中扮演的角色、吐蕃時期的譯經事業與當時編纂的教法典籍、外籍僧人與本土僧眾的組織類型等狀況，以及寧瑪派與眾不同的宗派風格和特異宗教儀軌等難點問題進行了重點探討，提出了一系列富有創新性的學術見解，不僅拓展了以往對藏傳佛教寧瑪派研究的視野，而且填補了我國在藏傳佛教斷代史研究方面的空白。總之，該書正如楊曾文研究員在其評語中所講：本書無論從考察范圍、所用的史料及論證的深度與系統性方面，都超過了國內已出版的幾部論述西藏佛教歷史專著。應當說，這是國內藏傳佛教研究中近年完成的一部有分量的專著。 3、《西藏佛教神秘文化－密宗》(專著，西藏人民出版社，1996年) 該書依據大量的第一手藏文資料和借鑑古今研究成果的基礎上，就藏傳佛教密宗的歷史淵源、理論結構、教規儀禮、宗教體驗等作了較全面的論述，特別對密宗的實踐原則和修持方法進行了重點剖析。諸如對寧瑪派的“大圓滿”法、薩迦派的“道果”法、噶舉派的“大手印”法、噶當派的“三士道”法、覺囊派的“六支瑜伽”法、希解派的“墳墓瑜伽”法和格魯派的“顯密圓融”法等深奧義理和實踐智慧作了理論分析和科學考證。同時，對藏傳密宗的與眾不同的神秘文化和藏族人的特異信仰等宗教文化現象也作了深入淺出的介紹。總之，本書是一部融學術性、知識性和可讀性為一體的藏傳佛教密宗文化專著。 4、《西藏宗教》(專著，五洲傳播出版社，2002年) 該書對西藏地區的苯波教、藏傳佛教以及伊斯蘭教和天主教等諸多不同宗教的興衰歷史及其現狀作了較全面的論證和描述。認為苯波教保持著古老的宗教文化形態，且帶有濃郁的地域性和民族特色；藏傳佛教在藏族社會中有著巨大的社會文化功能，且對周邊民族地區也產生一定的宗教文化影響，而伊斯蘭教和天主教的存在和延續向世人傳達了一個鮮為人知的實際情況，即西藏自治區也是容納世界三大宗教的地區之一。 5、“佛教最初傳入吐蕃之探討”(論文，台灣《中華佛學學報》第12期， 1999年7月) 本文主要利用第一手藏文資料，對佛教最初傳入吐蕃的過程作了較為全面的考證和論述。 提出吐蕃早在公元4世紀就已經接觸到外來佛教，然而，佛教正式傳入吐蕃的時間只能定在公元7世紀中葉，即松贊干布執政時期，而且當時雖然創制藏文、翻譯佛經和新建佛殿，全面拉開了佛教在吐蕃傳播的序幕，但是佛教尚未在吐蕃立足，更沒有發揮佛教特有的宗教功能。 6、“藏式佛塔考述”(論文，《中國藏學》1996年第3期) 本文對藏式佛塔的由來、形成、發展及其功能特性等作了全面歷史的考證、梳理和闡述。認為藏式佛塔是在藏傳佛教體系中建立起來的一種獨具匠心的佛塔形式，尤其是藏傳佛教信徒以造塔為一種積德修善的途徑，從而使藏族地區造就成當今世界擁有佛塔最多的區域，而且大小不等、形制各異的各類藏式佛塔則具有鮮明的特徵和多種超常的宗教功能。 7、“敦煌吐蕃藏文文獻在藏學研究中的資料價值初探”(論文《中國藏學》2002年4期) 本文從歷史學、宗教學、語言文學和醫學歷算四個方面論述了敦煌吐蕃藏文文獻在藏學研究中的資料價值，認為敦煌吐蕃藏文文獻具有雙重資料價值，既對藏學研究又為敦煌學研究提供了雙向性的寶貴的原始資料，不但能印證和補充藏、漢文正史，而且在國際藏學界將大大提升藏族傳世史書的可信程度。
四、主要學術論著目錄：
一、個人專著類：
1、《人類奧秘大開放－藏傳佛教密宗》，206千字，中國社會科學出版社，1994年； 2、《西藏佛教神秘文化－密宗》，210千字，西藏人民出版社，1996年。 3、《西藏宗教》，100千字，五洲傳播出版社，2002年。 4、《吐蕃佛教－寧瑪派前史與密宗傳承研究》，260千字，宗教文化出版社，2002年。 5、《雪域的宗教》上下冊，570千字，插圖555幅，宗教文化出版社，2003年。
二、合作論著類：
1、《中國少數民族哲學?宗教?儒學》(合著)239千字，當代中國出版社，1995年。 2、《中國佛教基礎知識》(合著)230千字，宗教文化出版社，1999年。 3、《佛教與歷史文化》(合著)580千字，宗教文化出版社，2001年。 4、《後發地區的發展路徑選擇－云南藏區案例研究》(合著)213千字，經濟管理出版社，2002年。 5、《雍和宮－藏傳佛教著名古寺》(合著)468千字，當代中國出版社，2002年。
三、個人論文類：
1、《聶赤贊普及其當時的宗教》(藏文)，7千字，載《中國藏學》1991年第1期； 2、《青海果洛宗教考察》(漢文)，12千字，載《世界宗教研究》1992年第3期； 3、《吐蕃佛教與西域》(漢文)，10千字，載《西藏研究》1993年第1期； 4、《古代西域佛教與吐蕃佛教之間的關系》(藏文)，10千字，載《中國藏學》1993年第3期； 5、《藏族人對絕對者喇嘛的信仰》(漢文)，6千字，載《佛教文化》1993年第3期； 6、《藏族天葬起源窺測》(漢文)，10千字，載《世界宗教研究》1993年第4期； 7、《藏文文獻中所見西域佛教之比較研究》(漢文)，13千字，載《敦煌學輯刊》1993年第2期(總第24期)； 8、《論七赤贊普時期的宗教》(藏文)，8千字，載《西藏研究》1994年第1期； 9、《青海果洛石刻藏文大藏經》(朝鮮文)，4千字，載韓國《佛教新聞》1994年5月18日第7版； 10、《淺析西藏宗教藝術的奧妙》(漢文)，9千字，載《西藏民族藝術研究》1994年第4期； 11、《峨嵋山與藏傳佛教》(漢文)，6千字，載《青海社會科學》1995年第1期； 12、《藏傳佛教密宗與北京雍和宮》(漢文)，6千字，載《青海民族學院學報》1995年第2期； 13、《淺談藏族宗教文化的歷史進程》(漢文)，8千字，載《西藏研究》1995年第2期； 14、《藏族人對佛教三寶的信仰》(漢文)，4千字，載《西藏民俗》1995年第4期； 15、《萬物有靈論與藏族人對森林樹木的保護》(漢文)，5千字，載《西藏研究》1996年第2期； 16、《論藏族人崇拜格薩爾王之現象》(藏文)，10千字，《西藏研究》1996年第2期； 17、《果洛石經產生的歷史背景》(漢文)，12千字，《西藏研究》1996年第3期； 18、《藏式佛塔考述》(漢文)，11千字，載《中國藏學》1996年第3期； 19、《普渡眾生論與藏族對野生動物的愛惜》(漢文)，4千字，載《西藏民俗》1996年第4期； 20、《果洛石經的分布及其規模》(漢文)，12千字，載《西藏研究》1997年第1期； 21、《果洛石經的創建過程》(漢文)，7千字，載《西藏研究》1997年第3期； 22、《淺談宗教觀念與資源開發》(漢文)，4千字，載《世紀之交的思索－－當代中國領導干部文集》(第二卷)，四川大學出版社，1997年； 23、《天葬思想探微》(漢文)，4千字，載《西藏民俗》1997年第1期； 24、《藏傳佛教名勝古蹟》(漢文)，6千字，載《西藏旅游》1997年第2期； 25、《藏傳密宗在當今世界》(漢文)，3千字，載《西藏旅游》1997年第2期； 26、《藏傳密宗禮儀中的大禮拜》(漢文)，4千字，載《西藏民俗》1998年第2期； 27、《淺談藏傳佛教與青藏高原》(漢文)，7千字，《西藏研究》1998年第3期； 28、《寧瑪派居士研究》(藏文)，7千字，載《印第安納第八屆國際藏學會論文集》1998年； 29、《藏傳佛教稱謂漫談》之一(宗派稱謂)漢文，3千字，載《法音》1999年第4期； 30、《藏傳佛教稱謂漫談》之二(僧職稱謂)漢文，5千字，載《法音》1999年第5期； 31、《藏傳佛教稱謂漫談》之三(活佛稱謂)漢文，4千字，載《法音》1999年第6期； 32、《佛教最初傳入吐蕃之探討》(漢文)，13千字，載(台灣)《中華佛學學報》第12期，中華佛學研究所，1999年7月出版； 33、《新中國藏傳佛教研究－回顧與展望》(漢文)，8千字，載《世界宗教研究》2000年第2期； 34、《寧瑪派八大儀軌研究》(藏文)，８千字，載〈萊頓第九屆國際藏學會論文集〉2000年； 35、《寧瑪派的教法傳承及其特色》(漢文)，14千字，載《佛教與歷史文化》，宗教文化出版社，2001年1月版； 36、《宗教世俗化與藏傳佛教》(漢文)，6千字，載《青海社會科學》2001年第3期； 37、《敦煌吐蕃藏文文獻在藏學研究中的資料價值初探》(漢文)，載《中國藏學》2002年第4期。